真正的寬恕 並非只能點頭說是, 而是能夠搖頭說不, 內在卻不起罪咎。 那才是心靈的平安與自由。 上篇文剖析了「蠻橫無理要求」的種種,接著我們來談談一個緊密相關且至為普遍的議題:「情緒勒索」(emotional blackmail)。 《奇蹟課程》教人寬恕的道理,「寬恕」乍聽之下偏於消極、退縮、忍讓,似乎再不合理的事兒,一經寬恕之後就顯得可以接受。於是我們就不會再想要求什麼、拒絕什麼、抗議什麼,只是默默地配合、默默地包容。 然而,這些「寬恕‧印象」並不都是正確的。且讓我們來看看。 何謂情緒勒索 近年來,「感情勒索」或「情緒勒索」儼然成了大眾心理學的用語,我自己也是先在課堂上聽同學提起,隨後才在書上看到。 情緒勒索一詞出自美國心理學家蘇珊.佛沃(Susan Forward)的同名書,這本書在西方是知名著作,台灣的中譯本卻已絕版,目前只能在圖書館裡借到。 作者在書中詳列了情緒勒索的形式與內涵,包括定義、案例、手法、成因,乃至心理動力。這本書替我打開了寬恕的另個面向,但心理學的書畢竟與《奇蹟課程》不同,因此不論是理論或實務,都需要重新嫁接。 所謂「勒索」就是以對方的秘密來敲詐,Blackmail 即「黑函」之意。黑函或許聽起來聳動,但遠為普遍的卻是日常生活中,親友之間的情緒勒索,利用引起恐懼和罪咎的方式來遂行己願。 常見的形式如:「假使你不給我買車,我就離家出走!」、「如果你不跟我做愛,我就跟你分手!」、「如果你離開我,我就自殺!」、「如果你敢跟我離婚,我就把小孩帶走!」、「我今天之所以這麼痛苦,全都是你造成的!」 情緒勒索者的種類 佛沃根據情緒勒索的不同型態將勒索者分為四大類,在這邊列出提供給大家參考:
詳細列出的目的是為了協助大家在日常生活中辨認情緒勒索的狀況,如想參考更多案例可至圖書館借書詳讀。 情緒勒索的內涵 相較於形式,內涵永遠是更重要的。佛沃替情緒勒索的內涵取了一個好記又意味深長的縮寫:FOG,也就是「迷霧」。 的確,若不經過一番長足的學習,情緒勒索往往如迷魂陣一般,使我們如墮五里霧中,伸手不見五指,更別說要安全出脫。 她所說的 FOG 分別是:
為何說是迷霧呢?因為我們對心靈運作的方式不夠了解,以致難以識破小我的伎倆,使得心靈受到制約,不自主的被對方操控。 雖說是情緒勒索的三位一體,中間的「義務」其實相當於底下的「罪咎」,義務只不過是罪咎的好聽說法而已。推動我們完成義務的心理動力其實就是罪咎,如不能履行就會感到自責,覺得自己「不應該」。 因此,剩下的正好就是小我的兩大情緒:恐懼和罪咎。 易於替他人承擔責任,或說責任心重的人就容易受到「義務」的勒索,似乎他人的不幸或事情的成敗都與他脫不了干係;或者更嚴重的,都是他的責任,而對方卻可以不必負責。 勒索者 書中所舉的案例都是極端的,也可說是典型的,但情緒勒索的範圍其實比我們想像的還要廣得多。 實際上,你若仔細考察過自己的起心動念,誠實地面對自己,會發覺日常生活的人際互動潛伏了許多罪咎和恐懼,它們是小我的動力來源,也是人與人之間的黏著劑。 若不是因著罪咎,許多關係恐怕早已斷離,否則也絕非當前見到的模樣。因為再也不會有人覺得虧欠了什麼、需要什麼,也不會有誰覺得要依賴誰,或者必須從別人身上得到些什麼。 事實上,恐懼和罪咎本身就帶有勒索他人的性質,它們好似無形的項圈,將我們的至親好友如狗一般的圈在自己身旁。 當我們在定罪的時候,其實就是在說:「都是你害得我今天這麼痛苦,要不是你,我不知道有多快樂。你應該留在我身邊好好的補償我,至少也該跟我道個歉,並且誠心悔改。」 小我是沒有程度之別的,即使只是輕微的罪咎,散發出的信息都是類似的。恐懼亦然,在他人心中注入恐懼,我們便得以操縱對方的言行,將他把玩在股掌之上。因此,我們常扮演勒索者的角色,也常倒過來成為受害者。 情緒勒索往往是下意識的,未被識破的時候甚至可以喬裝成愛的模樣。有多少父母親和宗教團體一再替人耳提面命:這麼做都是為了你好!實際上遂行的卻是自己的恐懼和掌控欲。 情緒勒索者的內在實是充滿恐懼的,即使張牙舞爪如「懲罰者」。若不是基於恐懼,我們根本不會想要掌控些什麼,更別提勒索了。雖則外表看似剛強,內在卻是脆弱的。 走筆至此,不禁想起《課程》的教導:憤怒和恐懼不僅是一體兩面,更是對愛的求助、呼求(T-12.I)。遂行情緒勒索的時候,正是在呼求愛而不自知;真正的問題是缺乏愛,而非缺乏掌控。 被勒索者 一個巴掌拍不響,若不是被勒索者配合演出,勒索者也難以獨挑大樑。事實上,沒有人是真正的受害者,一切的受害都是自願的,這在情緒勒索看得最是明顯。 簡言之,若不是我們內在挑起了罪咎和恐懼,根本不會受到勒索的動搖。正因我們感到罪咎,便無法不按著勒索者的要求一一完成,內心卻覺得萬分痛苦,憤怒、犧牲、迷惘、疑惑和恐懼隨之潮漲潮退。 處處符應他人,取悅他人的人可說是人見人愛的好人,但假使展現在外的「好」是基於恐懼和罪咎,就稱不上是真正的好,更不是發自內在的推恩。 《奇蹟課程》看的不是外在的作為,而是內在的動力。若非出自平安,就不是真正的寬恕。真正的寬恕並非只能點頭說是,而是能夠搖頭說不,內在卻不起罪咎。那才是心靈的平安與自由。 被勒索者的內在是缺乏愛的,他老覺得自己不夠好,需要外在的肯定與支援。當他需要外來的愛,就很難忍受他人的怪罪和批評。這是為什麼他易於受到勒索的原因。 他無法忍受離開一段即使是殘破不堪的關係、無法承受被老闆開除的風險、無法抵擋他人的欲加之罪,他害怕衝突,竭力避開令人恐懼的情境。這是被勒索者常見的問題。 因此,如何去除自我定罪,如何化解恐懼就是被勒索者的當務之急了。 解開情緒勒索的方法 《奇蹟課程》教導的「寬恕」是解開情緒勒索的不二法門,不論是對勒索者或者是被勒索者來說,都是如此。 因為寬恕乃是化解罪咎和恐懼的良方,既然勒索是基於罪咎和恐懼,被勒索也是基於罪咎和恐懼,顯見沒有什麼比寬恕再好的法子了。
心靈之所以無法自由,就是被情緒勒索綁死了。只有打開綁縛,才真能呼吸到新鮮的空氣。 寫於二〇一五年三月 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 節選自許自呈老師著作 《奇蹟行旅》 〈35、情緒勒索〉 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|