決定一個人是否幸福的, 不是形式,而是內涵。 大約兩年前,我曾寫過一篇文章,題名為「非得要歷盡風霜才能學好《奇蹟課程》嗎?」該篇文章引起了一些回響,或許是反映了許多弟兄自身的狀況。這回,我想從一個相反的角度來談:倘使外境一切盡皆美好,不論感情、事業、家庭、收入、和身心健康,盡皆圓滿,此時的你還有必要學習寬恕嗎? 這篇文章寫來令人耳根子發紅,因為寫的就是我,至少是在外人眼中的我。當下的我,一有穩定的感情(論及婚嫁,甚至可以不必論及,那當然就更好了),二有穩步上升的事業(其實應該說是生命志業,這邊暫以世俗的眼光視之),三有豐盛的收入,四有和諧的原生家庭,五有健康的身心(《奇蹟課程》學久學通之後常有的自然結果)。那麼,眼下的我還需要繼續學習寬恕的大道理嗎?為什麼不要就此安心地享受人生? 原本應該弄個有獎徵答,不過文章都已經寫了,還是得有個交代。事實上,問題或許就出在「安心」這兩個字。稍加觀察就會發現,在這個世界上,不論擁有得多,或者擁有得少,都很難真正「安心」。於此才有「把心拿來我替你安」的禪宗公案出現。一言以蔽之,過得好不好,平不平安,實際上並不取決於外在擁有的,而取決於內在罪咎和恐懼的多寡。恐懼愈少,罪咎愈少,就愈能平安。 不得不說,小我營造出來的迷障非常大,因此我們老是在羨慕那些擁有比我們多的人,不論是哪一方面。可以是金錢、名位、工作職級,也可以是感情、婚姻、和家庭。但這些全是表象(來!跟著我唸五次,這些全是表象!)就連《奇蹟課程》修得好不好都是個表象!畢竟一體之境根本就沒有任何可能的分別存在。看得愈多,經歷得愈多,思索得愈透徹,就愈是明白:決定一個人是否幸福的,不是形式,而是內涵。 事實上,依據《奇蹟課程》的理論(當然,並不只是理論),只要是相信自己與上主分離的人,內心必然充滿了罪咎和恐懼。不論外境為何,這兩種心緒必然伴隨這個人到天涯海角。這可以解釋為什麼那麼多有錢人依然活得痛苦,即使已然不須為生計發愁,還是得花上大把銀子找心理醫師聊天。或許,這些人生勝利組更是有苦難言,因為再怎麼說,旁人都不覺得他們有任何資格可以抱怨。因此,在我認識的奇蹟學員裏頭,可以說三教九流的都有。一些看上去沒甚問題的弟兄,只要稍加細究,會發現在關係中仍有不少糾結。痛苦是主觀的,因為罪咎和恐懼都是主觀的,沒有人真能從旁置喙。 倘使一個腰纏萬貫的富豪,正在為他的第十一部跑車糾結,(打比如說,是該買法拉利,或者是藍寶堅尼),那麼,我們依然不能據此否定他的痛苦。否則,為什麼釋迦牟尼當年要出宮修行呢?他在宮外見到了生老病死之苦,那些苦,何嘗不是他內心的苦?既然心靈是一體,悉達多王子在憐憫乞丐和垂死老人之際,何嘗不是在憐憫他自己?顯然他也意識到,在物質上顯得豐盛的自己,內心其實並不真的快樂。只要是遠離了上主,內心就必定有所缺憾,因為上主是圓滿生命的最終極源頭。意思是,那是無可取代,也無可替代的。 有時,外在的成功反而愈凸顯了內在的矛盾:都過得這麼好了,為什麼還是老覺得自己過得不夠好?然而,除非深挖問題核心,否則一般人看不出癥結所在。只是隱隱約約覺得something wrong,似乎就是什麼地方不大對勁而已。在為數不太多的人生勝利組中,我還是幸運的,因為及早遇到了《奇蹟課程》。也正是因為如此,我才能成為一個真正意義的人生勝利組。意思是,不論外人認定你是失敗,或者是成功,你都能活得日益平安,坐擁幸福和喜樂的源泉。 寫於二〇一七年五月 整理自許自呈老師文章 「都過得那麼好了,為什麼還要學《奇蹟課程》」 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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