第1章 奇蹟的真諦 第1節 奇蹟原則 [ 第 1~25 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這50條奇蹟原則等於是整部奇蹟課程的藍圖,隨後的文字跟練習課就會從這50個原則的骨幹之上發展出來,然後會講得更清楚、完備、細緻且深刻。 |課文解析| T-1.I.1. 奇蹟沒有難易之分。2 一個奇蹟不會比另一個奇蹟「更難」或「更大」。3 它們全是同一回事。4 全都表達了愛的極致。 【第1句】奇蹟原則第1條可說是奇蹟課程開宗明義之言「奇蹟沒有難易之分」,我們在講解正文導言的時候已經跟大家說明過:奇蹟是指正確的知見,也就是聖靈的寬恕思想體系。 因此所謂「奇蹟沒有難易之分」,如果覺得這句話很難看懂的話,可以把它改成「寬恕沒有難易之分」,這樣你就可以立即看懂它。 【第2句】一樣可以把它改成「一個寬恕不會比另一個寬恕「更難」或「更大」」,意思是說不管寬恕的是什麼樣的事件,並沒有一個事情比另一個事情更難寬恕。 因為幻相並沒有大小之分,寬恕的意思就是要超越在幻相之上,因此不管是大的幻相或是小的幻相,通通都是幻相,只要從幻相的夢境中醒來就可以了,因此寬恕一個幻相不會比寬恕另一個幻相更困難或更簡單。 T-1.I.2. 奇蹟本身無足輕重。2 重要的是它的終極源頭,它的價值超乎人間的評估。 「源頭」就是上主,也就是我們的生命源頭,奇蹟就是從上主這個終極源頭所延伸出來。 「終極源頭的價值超乎人間的評估」,意思是說上主的價值是絕對,實相的價值是絕對的,而非人間判斷價值的二元對立之看法。 人間所判斷的價值是經由比較而得來,如果覺得一碗麵比較好吃,就表示存在另外一碗麵不好吃,才顯得前面那碗麵比較好吃;如果覺得有一片景色比較美,顯然就有另外一個地方的景色較不美,比較而來的因此都是不穩定的。上主的價值卻是絕對的,而非經由比較而來,因此它的價值是確定的。 T-1.I.3. 奇蹟是愛的自然流露。2 真正的奇蹟在於那能激發奇蹟的愛。3 為此之故,凡是出自愛的就是奇蹟。 第3條「奇蹟是愛的自然流露」,這裡所說的愛是上主無條件的愛,指的是實相的境界。奇蹟可說是愛在幻相世界的延伸,因此愛屬於實相,奇蹟屬於幻相。 因為在愛的境界、實相境界裡面沒有什麼需要寬恕的,因為一切都是圓滿無缺、純潔無罪的,只有到幻相世界裡才有看起來需要寬恕的事情,因此奇蹟跟寬恕還是屬於幻相境界,是愛的實相在幻相世界的延伸。 T-1.I.4. 所有的奇蹟都充滿生命,上主則是生命的賦予者。2 祂的天音會明確而具體地指引你。3 祂會告訴你該知道的一切。 T-1.I.5. 奇蹟是種習性,應是無心而發的。2 它不受意識的控制。3 有所揀擇的奇蹟容易受到誤導。 一樣的,你也可以把奇蹟寫成寬恕,也就是「寬恕是一種習慣」。 為什麼這麼說呢?因為我們在過去千百年來輪迴了非常多世,幾乎都是跟小我的思想體系認同在一起,當我們的心靈是以憤怒、恐懼、罪咎的這些信念跟想法出發時,就是一再強化小我的信念,久而久之,小我的信念就形成了一種習性,就是佛法所說的習氣。 現在要從小我的信念轉換成聖靈的信念,當然需要一段過程,慢慢隨著我們不斷操練寬恕、不斷尋求聖靈的指引,聖靈的思想體系會逐漸取代小我的思想體系,成為我們新的習慣。 ◎習慣的特性 習慣的特性就是後面所寫的「無心而發」(involuntary),「無心而發」有兩個特質,一個是自動化反應,一個是無意識,自動化反應跟無意識也可說是同一件事,一個銅板的兩面。 你想想在騎車或開車的時候,通常不會想「方向盤要打幾圈、離合器要怎麼踩放、油門要踩多深、煞車要怎麼踩?」但是在你剛開始要學開車的時候,這些事情可能會困擾你,你要很用力地思考那些。 但是當你一直在練習,開車開得越久的時候,上述所講的這些動作你就會慢慢形成自動化反應,你可以一邊發呆一邊開車、一邊聽音樂一邊開車,也不會發生車禍,因為它已經變成自動化反應,它是在下意識裡面運作的,這就是所謂的習慣。 當我們操練寬恕形成一個習慣,就會越來越輕鬆自在,也就會越來越不需要用力的感覺。 【第3句】同樣的可以寫上「有所揀擇的寬恕容易受到誤導」,這是在練習手冊的最前面幾課不斷強調的,寬恕不能選擇哪件事情特別願意寬恕,跟哪些事情特別不願意寬恕,因為真正的寬恕是無條件的,就像真正的愛是無條件的一樣。 T-1.I.6. 奇蹟原是最自然不過的事。2 當它匿跡不現時,表示你的生活出了問題。 T-1.I.7. 奇蹟是每一個人的天賦權利,但你需要先淨化自己的心靈。 T-1.I.8. 奇蹟具有療癒作用,因它能彌補某種欠缺,使一時比較富裕的得以彌補一時比較欠缺者之所需。 「使一時比較富裕的得以彌補一時比較欠缺者之所需」,這句話是什麼意思呢?看起來應該是指說,當我們了解寬恕的道理時,就是比較富裕的,在心靈層次擁有比較多,這時我們將我們內在的愛與寬恕分施出去時,基於心靈的一體性,能夠分享給那些尚不了解這些訊息的人。 所謂富裕或欠缺都是一時的,因為心靈的本質是一體性,因此無論你擁有多少,你的弟兄也就會擁有多少。 T-1.I.9. 奇蹟好似一種交易。2 這種交易就像所有具體的愛一般神奇,足以扭轉人間一切的自然律。3 奇蹟能帶給施者與受者更多的愛。 「交易」不是小我世界的「交易」或「交換」,這裡指的是心靈層次的運作,而且是從聖靈的觀點來看。基於我們上面所講的,心靈是一體的特性,我們(看起來)所給出去的,但事實上是給自己的,因為心靈是一體的。因此我們給出去的愛和寬恕,最後一定會全數回到我們自己的身上來,這個就是違反下面所說的自然律。 「自然律」是小我的律則,這個律則也就是給出去了就會減少,這個是在以匱乏原則為基準的物質世界裡面所不變的法則,但在上主的律則是給出去反而會得回來,反且還會更多,因此第3句就是在體現這個原則。 T-1.I.10. 凡是利用奇蹟來炫人眼目、誘發信仰,表示他已誤解了奇蹟的真正目的。 為求文字精確,可在「炫人眼目」、「誘發信仰」中間寫上個「以」字,唸起來就是「利用奇蹟來炫人眼目以誘發信仰」,意思就是一般宗教所使用的方式,利用一些像是通靈、神蹟、幻術來引發信眾的信仰。 但奇蹟課程所說這種方式其實誤解了奇蹟的真正目的,也就是說真正的奇蹟是內在的而不是外在的,是內在心靈的層次而非外在行為的層次。 T-1.I.11. 祈禱是奇蹟的媒介。2 它是受造物與造物主之間的交流管道。3 愛必須透過祈禱,才接收得到;愛也必須透過奇蹟,才會具體呈現。 這條談到祈禱,我打算在實體課跟大家討論祈禱的真義,這邊提供三個問題讓大家在操練寬恕跟研讀奇蹟課程的時候一起尋找答案,這三個問題主要是針對祈禱而發的: (1)奇蹟課程所講到的祈禱,我們究竟是如何祈禱的呢? (2)我們又跟誰祈禱? (3)奇蹟課程所說的祈禱跟一般宗教所說的祈禱又有什麼根本的不同? 這三個問題主要是對祈禱最基本的問題,大家可在研讀奇蹟的時候跟聖靈一起探索。 T-1.I.12. 奇蹟屬於一種念頭。2 念頭可以表達較低層次或是身體層次的經驗,也可能表達出較高層次或靈性層次的經驗。3 前者架構起一個物質世界,後者則創造出靈性的境界。 T-1.I.13. 奇蹟既是開始,也是終結,因此它能夠調整世界的時間律。2 奇蹟始終在為重生的可能性背書;重生狀似回歸,其實它是向前。3 它能在「現在」化解「過去」的一切,因而也解放了「未來」。 【第1句】奇蹟是實相的開始及幻相的終結,因為奇蹟終結了幻相之後就會引導我們進入實相。但事實上實相並沒有真正的一個開始或結束,因為「凡真實的不受威脅」,實相一直都存在,它是永恆的,因此我們的心靈在幻相世界兜了一圈之後,最終又回歸到我們原本就已所在的實相境界。 兜了一圈的這個旅程,看起來好像經過了一段時間,但我們回到實相後,幻相也就不見了,因此奇蹟課程說這是一個無程之旅,沒有旅程的旅程,而且它是一個當下即至的旅程,所以它說「它能夠調整或超越世間的時間律」就是這個意思。因為我們在幻相裡面兜了一圈的這段時間,看起來好似存在,但實際上是不存在的,它只是像夢境醒來之後般就消失了。 T-1.I.14. 奇蹟是在為真理作證。2 由於它出自內在的信念,故具有說服力。3 若缺了這一信念,它便淪為怪力亂神(magic),落入失心狀態(mindless),因而產生破壞性,它等於反向使用了心靈的創造力。 「怪力亂神」原文是magic,如果大家覺得翻譯不太恰當或不太符合奇蹟課程原意,建議可以翻成「幻術」,因為magic本來就有魔術的意思,它是小我施予的一種幻術。 奇蹟課程裡的magic是什麼意思?它是指我們企圖藉由改變身體層次的事物來改變我們的心靈,這樣的 magic 是跟奇蹟 miracle 相對的,magic 跟 miracle 是相對立的東西。 ◎magic 幻術 奇蹟講我們必須透過改變心靈的層次才能影響到身體的層次,這個方向性是完全不同的,奇蹟所講的方向也就是身體是心靈投射出來的,因此我們想要轉變身體的層次就要轉變心靈的層次。 但是小我企圖扭曲真相,因此告訴我們必須要改變身體層次才能轉變心靈層次,就是 magic,所謂的幻術。經由幻術我們會落入失心狀態,也就是後面所說的 mindless。 因為我們已經看不見心靈是為主的,而誤以為身體是為主,因此就會落入失心狀態,企圖改變身體的層次來轉變心靈的層次,這就是後面所說的層次混淆,我們會在探討第二章的時候仔細跟大家講解什麼是層次混淆、什麼是失心狀態、什麼是幻術。 T-1.I.15. 我們應把每一天都獻給奇蹟。2 時間的目的原是為了教你如何善用時間。3 因此它是一種教具,只是完成目的的一種手段而已。4 當時間一旦無助於學習時,便沒有存在的必要了。 T-1.I.16. 奇蹟是為你示範「施與受一樣有福」的教學工具。2 它不只增強了施者的能力,也為受者帶來了力量。 T-1.I.17. 奇蹟超越身體的層次。2 它能瞬間轉入無形無相之境,遠離身體的層次。3 為此,它才有療癒的力量。 T-1.I.18. 奇蹟是一項服務。2 它是你能給人的至高服務。3 它是「愛鄰如己」的一種途徑。4 你會由此同時認出自己與鄰人的價值。 T-1.I.19. 奇蹟能將人心結合於上主內。2 這有賴於你們的同心協力,因聖子奧體(Sonship)乃是上主整個造化的總合。3 為此,奇蹟所反映的乃是永恆之律,而非時間律。 「聖子奧體」跟內文所講的「聖子」其實是同一回事,也就等於「上主之子」、「基督」,「聖子奧體」或「聖子」指的是上主的創造,也就是它所說的造化的總合。 上主的本質是無條件的愛,是全然抽象的,無條件的愛藉由無條件的分享,進行更多的推恩跟創造,我們的實相或者說「聖子」就是因此創造出來的,基於愛的無條件分享的本質,我們的實相也是無條件的愛,而且與上主是完全等同、完全合一的。 當然我們的本質是無條件的愛,我們也會不斷推恩、不斷分享愛,不斷地創造更多的創造的創造的創造的創造,所以這個愛其實是像漣漪一樣,不斷地推恩出去、分享出去、擴展出去,但是又同屬於一個海面。 T-1.I.20. 奇蹟能喚醒人的覺性,看出靈性(而非身體)才是真理的祭壇。2 這一體認便足以啟動奇蹟的療癒能力。 T-1.I.21. 奇蹟是寬恕的自然結果。2 奇蹟表示你領受了上主的寬恕,因為你已將寬恕推恩(extending)於人了。 T-1.I.22. 你若相信黑暗真的能夠隱藏任何東西,奇蹟便很容易給人恐怖的聯想。2 你相信肉眼看不見的東西就不存在。3 這一信念為你否定了所有的靈性之見。 第22條的意思可以從多種角度來解讀,或許看起來不是那麼明確,我們會在實體課上跟大家一起討論看看,大家有沒有什麼樣的看見或洞見,能夠幫我們更深度理解這句話,第1句請大家思考看看,它真實的涵意應該是什麼。 T-1.I.23. 奇蹟為你調整了知見,使不同層次的知見得以恢復原有的本末先後。2 這就是療癒,因為「層次混淆」乃是一切疾病之源。 T-1.I.24. 奇蹟足以幫你療癒病患,使死者復生,因為疾病和死亡既然出自你之手,你必有能力消除它們。2 你,就是奇蹟,你有能力創造與造物主媲美之物。3 其餘的一切只是你虛擬的夢魘,並不存在。4 只有光明中的創造才真正存在。 「療癒」指的是心靈層次而非身體層次,包含後面所講的「使死者復生」也指的是心靈層次而非身體層次。 因為身體本身是個幻相,而真正的療癒跟復生指是我們心靈能夠覺醒於我們的實相(真實的靈性生命),這跟我們身體是否真夠復活或從癌症中康復沒有直接關係,請大家特別留意。 T-1.I.25. 奇蹟是環環相扣的寬恕當中的一環,當它圓滿完成之時,便成了救贖(Atonement)。2 而救贖能在任何一刻運作於所有的時間層次。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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