第1章 奇蹟的真諦 第2節 啟示、時間與奇蹟 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言|「啟示」原文是「revelation」,它的動詞「reveal」是揭露的意思。在傳統基督教神學,所謂的 revelation 或 reveal 的意思是說上主向我們揭露祂自己,好像原本上主將祂自己用一襲斗篷蓋起來,現在祂紆尊降貴地向我們揭開,好讓我們可以一窺祂的容顏。 但奇蹟課程理論卻告訴我們上主從不隱藏祂自己,因此上主根本不需要揭露祂自己。所謂的「啟示經驗」是因為我們自己的心靈願意稍稍打開接觸到上主的一部分才產生的,那麼啟示經驗並不非常少見,由統計發現有三到四成的美國人在終其一生中都會至少有一次的啟示經驗。 但大家會發現,奇蹟課程並不那麼重視啟示經驗,因為除了在最初的前面幾章有談到以外,在後面的章節、練習手冊及教師手冊就再也沒有談到它了,或許奇蹟課程更重視的是它所謂的奇蹟,這也是為什麼它把它取名叫「奇蹟課程」而非「啟示課程」的原因,之所以如此,大家可以看下面內文。 |課文解析| T-1.II.1. 啟示能暫時卻徹底地消弭人的疑慮及恐懼。2 它反映出上主及造化之間原始的天人相通之境,這種關係會給人極其私密的創造感,致使人們企圖透過肉體關係追求這種感覺。3 然而,肉體的親密是不可能達到這一境界的。4 相形之下,奇蹟則建立於地道的人際關係之上,幫你跟人建起真正的親密關係。5 啟示能促成你與上主的契合。6 奇蹟則促成你與弟兄的契合。7 這兩種境界雖不是出自意識的層次,但你仍能感受得到。8 意識能夠導致行動,卻不具啟發的作用。9 你選擇什麼,就會相信什麼,這是你的自由;而你決定怎麼做則反映出你相信了什麼。 【第1句】「疑惑及恐懼」是針對上主而發的,對上主的恐懼。 「暫時」這兩個字是說啟示經驗能夠消除的恐懼只是暫時的,什麼才能夠真正、永恆地消除我們對上主的恐懼,就是透過奇蹟、透過寬恕的操練,這也是為什麼奇蹟課程更重視奇蹟而不是啟示。 我也曾經有過一次啟示經驗,大概是在四年前的中秋節,中秋節前一、兩個禮拜有天晚上我突發奇想就對著聖靈說,那邊是我家我為什麼不能進去看一看呢?我指的是天堂的境界。因為按照奇蹟課程的說法,天堂是我們原本就在的地方,既然是我的家進去看一看總可以吧,因此我就向聖靈提出了請求。 之後我趁中秋休假在台灣圈的奇蹟長輩坤鐘大哥家度假,跟他聊了很多奇蹟課程,相談甚歡之後,在最後一天晚上睡覺時,就夢到兩次很大的金色光圈把我捲進去,兩次都只有持續大約1秒鐘的時間,但是那個金色光圈感覺是充滿著愛的,在夢中的我曉得那兩個金色的光圈就是上主,而且祂帶給我的訊息是:我其實可以很輕易就融入到上主裡面去。 在那次奇特經驗後,我就更加肯定,我放下我的疑慮,上主的確是存在的,我不需要透過頭腦或任何理論來證明祂,祂是存在的,而且祂歡迎我進去,告訴我很容易就可以進去,祂告訴我只要我願意的話,這就是暫時性的啟示,也是聖靈給我的響應,讓我可以進去看一看,確定真的有那個地方。 當你的心靈能夠放下這部分的疑慮時,在操練奇蹟的願心跟信心就會增強許多。這樣一次的啟示經驗只是一個開始而非一個結束,更重要的是接下來要能夠持續發起願心,細水長流地操練寬恕,才能帶領我們最終融入金色光圈裡永遠不再回來。 【第2-3句】耶穌說啟示的意思就是「天人相通的境界」,也就是我們跟上主合一的境界。這種境界是非常私密的,而且也很難透過語言來表達,有些人可能會透過肉體的關係(性的關係)來追求這種合一跟創造的感覺。但肉體的親密不可能達到這個境界,因為只有心靈是真正能夠合一,肉體充其量只能靠近或遠離一些,不能真正的合一。 【第7句】事實上,心靈合一的境界和實相是被小我掩蓋在或遺忘在潛意識裡面,因此不管是啟示或奇蹟都不是出自意識層次。現今的心理學跟靈學非常注重意識的探討,但在奇蹟課程的說法,意識是出自分裂的境界而不能導致合一。 【第8句】這是很有趣的一件事情,當我們在做很多事情的時候,我們都以為是我們的意識心、頭腦在指使我們:不管你是要決定一些小的事情(吃飯或吃麵),或是決定一些大的事情(結婚或離婚),表面上是我們的意識心在決定要不要結束一段關係或要不要離婚,但事實上我們要不要離婚的理由並不像我們的頭腦所想的那麼清楚、直接。 比如,我就碰過不少人不敢分手或離婚,講得她好像還有家庭、小孩要照顧,不能讓小孩沒有父親,但實際上這反應出的只是她對離婚的恐懼,恐懼的是因為她對對方仍有一些依賴,即使這段關係令她非常痛苦,但這個依賴才是真正她不願意離婚的理由,而不是像她表面上所講的那樣子。 因此我們的潛意識才能夠啟發我們的意識,讓我們的意識導致我們的行動,真正導致我們的行動是潛意識而不是意識的層次,意識的層次在我們的心靈頂多只有5%不到,剩下的95%以上都是屬於潛意識的作用。因此,在奇蹟課程裡面真正要探討跟修正的都是潛意識而非意識的層次。 T-1.II.2. 啟示是極其私人性的,一經轉譯便會詞不達意。2 為此之故,你無法用言語描述它。3 啟示只會導向經驗。4 反之,奇蹟則能導向行動。5 因為它具備了人際關係的特質,對現世生活特別有用。6 對仍在學習階段的人而言,致力於奇蹟,成了非常重要的一課,因為一無所懼之心不會從天上掉下來。7 啟示確實屬於「言語道斷」之境,因為你所經驗到的愛是妙不可言的。 【第1句】啟示是非常私人性的,而且無法用言語來描述它,因為啟示的這種經驗是超乎尋常的,在一般語言裡很難描述,更無法精確表達給人知道。 【第3-4句】「行動」是說當我們願意用奇蹟的眼光看待世界時,我們原有的行為也會有所改變。 【第6句】我們應該致力於寬恕的操練,原因我們在上面解釋啟示跟奇蹟的不同,就有談到。 T-1.II.3. 只有啟示值得你敬畏,以此心態面對啟示才是最恰當且正確的反應。2 但是你不該以此心態對待奇蹟,因為敬畏含有崇拜心理,意味著此人在造物主面前低人一等。3 你是一個完美的受造物,只有在完美的造物主前才應感到敬畏。4 因此,奇蹟不過是平等的受造物之間表達出來的愛。5 平等的生命之間不該懷著敬畏,因為敬畏意味著彼此的不平等。6 因此,這也不是你對我應懷的心態。7 身為兄長者,經驗比較豐富,理當受到尊重;他豐富的智慧,你也理當聽從。8 他既是你的兄長,理當受到敬愛;他將自己獻給了你,自然當得起你的奉獻。9 我之所以配接受你的奉獻,只因我先奉獻了自己。10 我所有的一切,沒有一樣你不能得到。11 我所有的一切,也無一不是來自上主。12 此外,我一無所有,這是我們目前不同之處。13 就是這一點使我的境界對你而言仍是有待開發的潛能。 【第1句】「敬畏」的原文是「awe」而不是「fear」,它比較傾向「敬」的意思而非「畏」的意思,就是說因為在上主裡面是沒有恐懼,在恐懼裡面我們也無法親近到上主,因此它所說的「敬畏」並不包含恐懼在內。 或許我們只能用人間的經驗做一點點的比喻,就像你去到非常美麗、壯麗的風景名勝時,你面對雄偉的山川所感覺到的那種非常偉大、宏偉的感覺,就有一點點接近它所說的敬畏感。 【第2句】「低人一等」的原文是 of a lesser order,並不真的是低人一等或說比較卑微不如的感覺,它只是說我們是次於上主一個等級。如果你覺得低人一等的意思有些偏離原意的話,可以將原文補上。 我們之所以「次於上主一個等級」的意思是我們是由上主創造的,而非由我們來創造了上主,這是小我跟聖靈思想體系裡面非常根本的不同 【第9句】提到耶穌配接受你的奉獻,是因著我先奉獻了我自己,可在「奉獻」上寫上「寬恕」兩個字,這會再突顯出這句話的意涵及更深層的意思,讀起來就是「我之所以配接受你的寬恕,只因我先寬恕了自己」。 【第10-13句】接下來幾句是這段的重點(畫幾個顆星),「我所有的一切,沒有一樣是你不能得到的。我所有的一切,也無一不是來自上主。此外,我一無所有,這是我們目前不同之處。」 基督教裡的耶穌給人的感覺跟我們有很大的鴻溝,因為我們是罪人,永遠不可能達到耶穌的境界;但在奇蹟課程裡面他卻非常直白、清楚地說他所有的一切我們也都有,因為上主把我們創造成平等的、一體的,並且我們所有的一切也都來自於上主。 我們目前跟耶穌不同的地方,不在於我們少了他一些什麼,而在於我們多了他一些什麼,實相是我們所共具的,但在實相之外我們還試圖要再抓取一點幻相。但就為了抓取那麼一點幻相,也就是我們的自我跟身體,使我們從實相的境界墮入幻相裡面,而失去整個實相,這也就是最後一句的意思「這使得我所在的境界,對你而言仍是有待開發的潛能」。 T-1.II.4. 「除非經過我,誰也不能到父那裡去」,這句話並非表示我與你之間,除了時間之隔以外,還有任何不同或差別;何況時間根本就不存在。2 這句話只有在縱向關係(而非橫向關係)上頭才會顯出它的意義。3 我位於上主之下,你又位於我之下。4 在「上昇」的途徑中,我確實高你一層,若沒有我,天人的距離會遠得令你無從跨越。5 我一邊身為你的長兄,拉近了你與上主的距離,我一邊又身為上主之子,拉近了上主與你的距離。6 是我對弟兄的徹底奉獻賦予了我掌管聖子奧體之責,是我使得聖子奧體重歸完整,只因我身在其中。7 這和「我與父原為一體」的說法似乎有所矛盾;其實這兩種說法只是由不同角度肯定了「天父最大」的事實。 【第1句】「這句話並非表示他與我們在時間之隔外還有任何的不同或差別」,而是說耶穌是先我們一步到天父那裡去,但他又強調「時間根本不存在」,這也呼應上一段的訊息,我們跟他之間根本就沒有任何差別,從實相角度來看是如此。 【第2句】「橫向關係」指的是時間,「縱向關係」指的則是靈性的層次,耶穌在靈性的層次是比我們更高的。這會接到下面的第3句。 【第3句】上主之下是耶穌,耶穌之下是我們,耶穌在靈性層次高於我們,因此我們能夠藉由耶穌到天父那邊去,這是指奇蹟課程的出現,事實上集結了耶穌的智慧結晶及修行經驗,我們基於能夠研讀這本書,承接耶穌的修行經驗,讓我們更容易地回到天父那邊去。 【第5句】「長兄」並不是因為耶穌在二千多年以前,年齡比我們大,而是因為他的修行層次比我們高,因此他才能夠透過分享他的修行經驗拉近我們跟上主的距離,並且做到【第6句】所說的「掌管聖子奧體的責任」。 T-1.II.5. 我能間接地為人激發啟示的靈感,因為我如此貼近聖靈,隨時覺察哪些弟兄的心境已能與啟示相應。2 我便把啟示由上而下地帶給他們,這比他們由下而上地求取容易多了。3 聖靈乃是由上而下的交流媒介,是祂使得上主向你啟示的直接管道通暢無阻。4 啟示不是雙向進行的。5 只可能由上主啟示給你,你無法啟示給上主。 T-1.II.6. 奇蹟把時間的需求降到了最低的程度。2 不論由縱向或是橫向來說,若想認出聖子奧體所有生命的平等性,好似得歷經百千萬劫。3 奇蹟卻能使人的知見瞬間由橫向一躍而為縱向。4 這一躍,為施者與受者引進另一種時間序列,使他們加速超前,跳過原本需要歷經的人生劫數。5 因此,奇蹟具有廢除時間的特殊功能,讓人不再浮沉於時間的洪流裡。6 行一個奇蹟的時間與它的影響所及的時間毫不相干。7 奇蹟足以取代千百年的學習過程。8 這是因為奇蹟凸顯了施者與受者之間完美的平等性。9 奇蹟之所以能幫你縮減時間,在於它有摧毀時間的能力,故能為你消除某些人生劫數。10 然而,它必須在更廣的時間序列中成就此事。 【第3句】我們能夠超越橫向(時間),進入縱向,當下得到救贖,當下願意寬恕,當下就能療癒,當然就能得救贖。 我們不需要等到未來的某個時間點才能救贖。比如說要等到蒙主寵召、世界末日或所有業障都消除後才能夠得到救贖,只要我們願意當下轉換看待這個世界的眼光,我們當下就能夠得到救贖。 【第4句】「人生劫數」就是時間的意思,它的意思就是【第5句】所寫的「奇蹟具有廢除時間的功能」。 【第5句】在正文裡面耶穌曾把時間比喻成是一卷地毯,奇蹟就好像能夠讓地毯捲起來。奇蹟之所以能夠廢除時間,是因為耶穌在這門課程裡面所分享的修行經驗是非常究竟的,基於這個究竟的法門就能夠縮短我們修行的時間,這就是「奇蹟能夠廢除時間」的意思。 【第6句】「行一個奇蹟的時間與它的影響所及的時間是毫不相干的」這句話看起來挺有學問的也挺有趣的,但這到底是什麼意思呢?所謂行一個奇蹟的時間是多久呢?奇蹟能夠影響所及的時間又是多久呢?這是非常有趣也非常好的問題,能夠引發大家的思考跟探索,我們將在實體課跟大家探討這個答案。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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