第2章 分裂與救贖 第3節 上主的祭壇 【錄音版】 錄音包含兩節講解,本節範圍是:12分54秒~19分43秒。 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-2.III.1. 唯有先釋放出內心的光明,你才可能從心內接受救贖。2 自從天人分裂以來,人類的防衛措施幾乎全是用來「防禦」救贖的,如此才能繼續分裂下去。3 人們通常都以身體需要保護作為防衛的藉口。4 「誤以為身體可以充當救贖的工具」這一扭曲的信念,使心靈對身體產生種種不實的幻想。5 將身體視為一座聖殿,只是修正這曲解的第一步而已,它只改變了其中一小部分。6 但是,至少它已認清救贖是不可能由形體層次著眼的。7 它還需要進一步體認出那聖殿絕不是有形的建築。8 真正的聖所位於內心深處的祭壇,那裡才是整個聖殿的核心。9 只知著眼於建築的美輪美奐,顯示出人心對救贖的戒懼,存心對祭壇敬而遠之。10 聖殿真正的美不是肉眼所能看見的。11 唯有具備完美慧見的靈性之眼,方能視而無睹外在的建築。12 唯有那座祭壇歷歷在目。 【第2句】我們做了很多事情都是用來抵制救贖、逃避上主,尤其是當我們在這個世界追逐、愛恨情仇的時候,把全部的注意力都放在這個幻相世界,而完全忽略了實相、上主。小我讓我們這麼做的用意是遠離上主、繼續維持分裂的狀態。 【第5-8句】將身體比喻成聖殿,將心靈比喻成聖殿裡面的祭壇,強調祭壇才是整個聖殿的核心。 【第9句】這正是人間宗教的作法,把教堂或廟宇蓋得比誰都大,後面的要蓋得比前面的更大。但是當我們把注意力放在身體的層次時,反而顯現出我們不想要觸及心靈的層次,我們對心靈的救贖其實是有恐懼,變相地藉由裝修身體層次(外在的教堂)來逃避上主對我們的呼喚。 T-2.III.2. 救贖必須置身於內在祭壇的核心,方能發揮最圓滿的功效,化解分裂狀態,恢復心靈的完整。2 心靈在分裂以前原是大無畏的,因為恐懼還不存在。3 分裂與恐懼都是出自心靈的妄造,必須先行化解,心靈才可能重整聖殿,開啟祭壇,接受救贖。4 救贖在你內安置了一個有力的防衛機制,足以抵制所有分裂之念,使你不受其害;分裂之境就是如此獲得療癒的。 T-2.III.3. 所有的人終會接受救贖的,這是遲早的問題。2 因為最後的抉擇早已註定,這說法好似與人的自由意志相抵觸,其實不然。3 你可以因循苟且,你能夠儘量拖延,但你無法與造物主一刀兩斷,因祂已為你的妄造能力設了限。4 身不由己的意志不論如何興風作浪,到了某個程度都會感到難以忍受的。5 人忍受痛苦的耐力雖高,終究有其限度。6 遲早,心靈會隱隱地冒出一念:「一定還有更好的途徑才對」。7 當這一體會愈來愈根深柢固時,便成了人生的轉捩點。8 這一念終將喚醒人的靈心慧眼,不再像以前那麼堅持肉眼之見。9 當你還在兩種知見層次之間往返不定之際,心中難免有所掙扎,甚至爆發為強烈的衝突。10 但最後的結果必如上主一般屹立不搖。 【第1-3句】「設了限制」指我們儘可能相信小我,妄造這整個三千大千世界。 但我們無法使這些妄造成真,我們可以試圖弄假成真,但是假的東西絕不可能變成真的,這是我們面前所讀到的那三句箴言「凡不真實的根本不存在」,不管它看起來多麼像是真的,但它仍然是不存在的。 【第4句】「身不由己的意志」的原文是 imprisoned will,意思是說我們的心靈受到小我的信念、情緒所捆綁,我們的心靈在小我的思想體系之下是成為它的俘虜,imprisoned 是俘虜的意思,當我們受到恐懼、罪咎、憤怒的俘虜到了某種程度,每個人都會感到難以忍受。 【第5句】有反諷意涵,忍受痛苦的能力很高不是一件好事,所謂很能夠耐苦吃苦的人反而會過得很苦,因為他會甘心與小我繼續廝混下去,而不願尋找一條更好的出路。 通常一個人會真正投入學習奇蹟課程或寬恕的道理,大概都是因為受夠了(that's enough),生命被小我折磨得實在太痛苦了、受夠了,這時我們大概都會像比爾那樣,內在冒出一句話:一定還有更好的出路(there must be a better way),我們想要去尋找那條更好的出路。 【第7句】這是比爾的轉折點,也是我們每個人的轉折點,當我們願意尋找一條真正的出路,而不是在小我裡面打轉、假裝有出路的時候,我們內在的聖靈機制就會啟動,會領我們找到奇蹟課程、找到老師,找到一句話、找到一個人、找到一首詩等等,打開我們的生命、我們的心靈、我們的慧眼。就如第8句所說。 【第10句】因為實相永遠不受威脅的。 T-2.III.4. 靈心慧眼確實看不到錯誤,在它眼中只有救贖。2 肉眼所寄望的一切解決方案從此徹底銷聲匿跡。3 靈心慧眼只會往心內看去,一眼看出自己的祭壇已經蒙塵,亟需整修和保護。4 它徹底明瞭了正確的防衛途徑,故能罔顧其他伎倆,也能罔顧任何過錯,它的眼光直指真理。5 靈心本著慧眼之力,甘為靈性所用。6 心靈一旦恢復了原有的能力,自然愈來愈難容忍茍延殘喘的生活,明白那是自作孽而已。7 結果,心靈會對以往習以為常的小小不安愈來愈敏感。 T-2.III.5. 上主兒女憑著全然的信任而活得安心自在,這原是上天賦予他的權利。2 在抵達此境以前,其他無謂的嘗試或不當的安心法門,只會浪費自己的生命和真實的創造力。3 真正的法門早已提供給他們了,甚至不待他們的努力。4 這是因為祭壇本身的崇高神聖,只有救贖是唯一值得獻於上主祭壇的禮物。5 心靈的祭壇既是上主完美的創造,堪當接受完美的獻禮。6 上主與造化之間是全然相互依存的。7 上主仰賴他們,只因他們是祂的完美創造。8 祂把自己的平安賜給了他們,使他們堅定不移,不受蒙蔽。9 畏懼之心一起,表示你已被蒙蔽了,你的心已無法事奉聖靈。10 這有如剝奪了你的日用食糧,使你終日饑餓難熬。11 沒有兒女的上主是寂寞的;沒有上主的兒女也是寂寞的。12 聖子必須學習把世界當成治癒分裂的道場。13 唯有救贖能為他們的成功提供終極的保證。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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