第126課 我所給的一切,都是給我自己的 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 此前我們練過類似的一課,在那課特別強調這邊所說的是指心靈的層次,而不是指物質的層次。 因為在物質(幻相)的層次裡面,你給出去你就失去了、犧牲了;但在心靈的層次,你所給出的會得回來(你給出攻擊,你就會受到攻擊。你攻擊弟兄時會先攻擊到自己。越喜歡給人定罪的人,常常會覺得自慚形穢,會給自己定罪。這就叫做「我所給出去的都是給我自己的」。) 在正文27-8《夢中的英雄》那一節,有句非常經典的話:「你所做的一切全都是對你自己做的。」「做」並不是指外在的身體行為,而是指內在的(你的心靈)怎麼樣去看一個弟兄,怎麼樣去想一個弟兄。 到最後你會發現,你給出去的東西,不管是定罪還是寬恕,都會回到你自己身上來。 |操練心法| 今天沒有特別指導句,就是深入去體會今天的觀念,把真寬恕、假寬恕的區別弄清楚,去明了真寬恕的真諦是什麼。 記得我們所說的,寬恕是去寬恕那位弟兄其實並沒有做出那一件事情,他的罪是不存在的,是你定給他的。這是這一課所做的真假寬恕的對比區別所在。 也就是說,你從分裂眼光去看的話,施不可能等於受;但是你處處都從一體心靈的眼光去看的話,其實施與受是同一回事,你跟你的弟兄也沒有不同,你也沒有比他高明,反而是你把罪投射在他身上,本來他沒有罪的。 |操練要點| 1. 弟兄求助就是你在求助(W-126.2) 這邊連接到正文第12章第1節,也是很重要的一節,它的一個大重點就談到:你看到外面的弟兄在求助,等於是你自己在求助。 因為如果你的心靈是圓滿的(你認同它是圓滿的話),你看這個世界也會是圓滿的,不會覺得有誰很犧牲很可憐,在向你求助; 但是,如果你內在是受傷的、有罪咎、恐懼的話,因為鏡像的關係,會在這個世界看到有很多人也會跟你一樣,實際上真正在求助的那個人是你,而不是外面你所看到的那些人,他們只是你的心境的反射而已。 2. 小我的假寬恕,是一種自欺欺人的寬恕(W-126.3) 小我所看到的寬恕,是假寬恕,是一種自欺欺人的寬恕,這種寬恕不能叫做真正的寬恕,因為它認定該位弟兄的罪仍然是真的,不管他做了什麼,不管是不是只是因為你自己的詮釋(其實他根本就沒有這麼想,或者他根本就沒有做那件事)。 3. 真寬恕和假寬恕的區別(W-126.7) 在小我的看見裡面,你跟弟兄是分開的,你給他寬恕,你自己並不蒙受寬恕,反而好像失去了什麼,因為你本來可以要求他賠償的。 但是,在奇蹟、真寬恕的看法裡面,你跟弟兄的心靈是一個心靈(一體的),你在他身上看到的罪其實是你自己裡面的,所以當你寬恕他的時候,其實是同樣寬恕到了自己。 而且,當你定罪他的時候,不可能不定罪到自己;你攻擊他的時候,也會先攻擊到自己,你也是一樣那麼的不平安。這個就是真寬恕和假寬恕的區別所在。 |課文解析| W-126.1. 今天的觀念,就小我與世俗的想法而言簡直不可理喻,它卻是扭轉小我思維的樞紐,也是本課程的宗旨。2 你若相信這一說法,那麼,全面寬恕、目標明確、方向篤定,對你均非難事。3 你會了解救恩將藉由何種管道降臨於你,且會毫不遲疑地把握機會加以善用。 W-126.2. 讓我們反省一下你所相信的另一套與此相對的觀念。2 你覺得其他人與你是分立的,他們的所作所為,與你的想法毫不相干,你的作為對他們的想法也是如此。3 因此,你的心態對他們不起任何作用,他們的求助形式與你自己的求助完全無關。4 而且,你認為他們所犯的罪影響不到你的自我觀念;你能判他們的罪,自己卻不受這罪罰的波及而活得心安理得。 這一課其實就是把世間的寬恕(小我的寬恕,也就是假寬恕)跟奇蹟課程所教的真正的寬恕(聖靈的寬恕、聖靈的眼光)做一個對比,首先它講假寬恕是怎麼一回事,讓我們從第2段開始。 【第1句】也就是我們原本所相信的、世俗所認定的寬恕。我們強調世俗所認定的寬恕,跟奇蹟課程所說的寬恕有很大的差別。 這個在《補編—頌禱2-2》裡面就有赤裸裸地把它寫出來,它把世俗的寬恕叫做「毀滅性的寬恕」(forgiveness to destroy ),非常難聽吧,因為它就是有這麼大的差別。 【第2句】你認為怎麼想,怎麼看這個世界,跟這個世界怎麼對待你是沒有關係的。 但是奇蹟課程不斷地跟你提醒:你認為別人怎麼對待你,其實是你的詮釋,正因為你內在有這個罪咎,而且有投射的需要,所以才會引來外面的人來攻擊你。 【第3句】這是世俗的想法。 為什麼會直接講到「求助」呢?這邊連接到正文第12章第1節,也是很重要的一節,它的一個大重點就談到:你看到外面的弟兄在求助,等於是你自己在求助。 因為如果你的心靈是圓滿的(你認同它是圓滿的話),你看這個世界也會是圓滿的,你不會覺得有誰很犧牲很可憐,在向你求助; 但是,如果你內在是受傷的、有罪咎、恐懼的話,因為鏡像的關係,會在這個世界看到有很多人也會跟你一樣,實際上真正在求助的那個人是你,而不是外面你所看到的那些人,他們只是你的心境的反射而已。 【第4句】我們一般都相信:「我們能夠對這個弟兄指指點點,定他們的罪,但是他們的罪跟我無關,所以我能活得平安。」這是一個妄念,你去看看你定弟兄的罪的時候,你是不是真的是平安,就知道了。 所以它不斷地告訴你:其實弟兄跟你是息息相關的,並不是分裂的,像第2句所寫的那樣。這個是第2段的重點。 W-126.3. 當你「寬恕」了一個罪時,對你並沒有直接的利益。2 你只是對一個卑微無用的人大發慈悲而已,它不過顯示你的優越感,比你所寬恕的人高出一等。3 他原本不配接受你的慈悲與寬容,那只是你對這卑微之人網開一面而已,他因著自己的罪過已低人一等,不配與你平起平坐。4 他沒有權利要求你寬恕。5 那純是你對他的施捨,不能算是你給自己的禮物。 【第1句】這是延伸小我的看法。 【第2句】小我是這麼說:「你有罪,我本來可以不寬恕你,而且應該要責罰你,或者要讓你付出相應的代價,你應該要賠償我……等,但是,你看我很慈悲,因為我是基督徒或者佛教徒,所以我就放你一馬,順便換點功德或天堂的一個入場券。」 這個時候你表現出來的就是高人一等(靈性)的優越感,好像因為你懂得寬恕,就比那一個下三濫的人高了兩階。 本來你受害於他的時候,就比他高了一階;現在你又寬恕他,又在這個道德、靈性的層次上面比他更高了,所以你跟這個弟兄的分裂,並沒有因為寬恕而彌合,反而因為寬恕而拉開了。 這個是小我所看到的寬恕,是假寬恕,是一種自欺欺人的寬恕,這種寬恕不能叫做真正的寬恕,因為它認定該位弟兄的罪仍然是真的,不管他做了什麼,不管是不是只是因為你自己的詮釋(其實他根本就沒有這麼想,或者他根本就沒有做那件事)。這樣的寬恕就如第4段所寫。 W-126.4. 如此,寬恕基本上是沒有道理的事,是一種心血來潮式的善意,是他不配得到的恩惠,是有時可能給有時不必給的禮物。2 由於它不是應得的,故扣留不給反倒合乎情理,你若為此而受苦受罰,才是不公平的。3 你所寬恕的並非你自己的罪。4 而是你身外的他所犯的。5 你若出於仁慈而給他不配得到之物,那禮物就會跟他的罪一樣都歸他所有,不再是你的了。 【第1句】你如果不想給就可以不必給,別人也不會覺得怎麼樣,你也不會覺得怎麼樣,因為反正對方就是有罪,應該要受懲罰,如果沒有人寬恕他的話,那也是他罪有應得。 這個是小我世界的寬恕,也是一般宗教所說的寬恕,跟絕大部分人所認識到的寬恕,但奇蹟課程所講的寬恕,與這個完完全全不同,不是只有一點不同,是完完全全的不同。 W-126.5. 果真如此的話,寬恕就失去了足以令你信賴的穩定基礎。2 那是一種特立獨行,你只是對那不配受你寬恕的人暫且放他一馬而已。3 然而,你仍有權利要求這罪人為自己的罪付出相稱的代價。4 你真認為天堂之主會把世界的救恩建在這樣的基礎上嗎?5 祂給你的救恩若純粹出於心血來潮,表示祂對你關心的程度實在低得可憐。 W-126.6. 你並不了解寬恕。2 在你的眼中,它最多只會讓你公然發動攻擊時有所顧忌而已,你的心靈並不需要修正。3 在你的觀點中,寬恕並不會帶給你平安。4 它無法幫你擺脫自己在他人身上而非由自己身上所看到(且深受其苦)的一切。5 更沒有能力幫你覺悟到你與他的一體性。6 這絕不是上主有心賜給你的寬恕。 W-126.7. 你若不獻給祂所要求的禮物,你就無法認出祂的禮物,還以為祂沒有給你。2 若不是為了你好,祂豈會向你要求這種禮物?3 祂怎會滿足於其他空洞的表態,那些無謂的禮物怎麼配得上祂的聖子?4 救恩之禮遠大於此。5 真寬恕才是獲得救恩之道,它必能治癒那慨然寬恕的心靈,因施與受是同一回事。6 你若還未領受到,表示你尚未給出;你若已經給出,你必已領受到了。 【第1句】在小我的看見裡面,你跟弟兄是分開的,你給他寬恕,你自己並不蒙受寬恕,反而好像失去了什麼,因為你本來可以要求他賠償的。 但是,在奇蹟、真寬恕的看法裡面,你跟弟兄的心靈是一個心靈(一體的),你在他身上看到的罪其實是你自己裡面的,所以當你寬恕他的時候,其實是同樣寬恕到了自己。 而且,當你定罪他的時候,不可能不定罪到自己;你攻擊他的時候,也會先攻擊到自己,你也是一樣那麼的不平安。這個就是真寬恕和假寬恕的區別所在。這是這一課所做的對比跟區別所在。 也就是說,你從分裂眼光去看的話,施不可能等於受;但是你處處都從一體心靈的眼光去看的話,其實施與受是同一回事,你跟你的弟兄也沒有不同,你也沒有比他高明,反而是你把罪投射在他身上,本來他沒有罪的。 這個是這一課最主要的講解。我們在實體課上還會給大家做詳盡的整理,把奇蹟課程講到的真假寬恕(聖靈的寬恕和小我的寬恕)的區別做一個區分。 PS. 我們實體課錄音是作為網路課上課所用,如果你希望操練可以配合我的一些更細緻的講解,更生活化的一些討論,和跟正文做連接的話,歡迎給我們贊助,我會把一年份量的、每週更新一次的實體課錄音,分享給你。 W-126.8. 今天我們要試著了解施者與受者其實是同一人這一真理。2 這真理與你的慣常思維可說是南轅北轍,你需要外援來幫你看出其中深意。3 而你所需要的神聖助援就在那兒。4 今天便向祂獻上你的信心吧!祈求祂與你一起練習今天的真理。5 你若能看出今天的觀念所給你的解脫力,即使只是驚鴻一瞥,這一天就成了全世界的凱旋之日。 W-126.9. 今天練習兩次,每次十五分鐘,深入體會今天的觀念。2 這個觀念會幫你釐清寬恕在你心目中的重要性。3 這個想法能幫你清除內心每一道障礙而明瞭寬恕的真諦,且認清它對你的價值。 這段談練習。 今天是早晚練習一次,每次十五分鐘,這個是長式的練習,它沒有特別指導句,其實就是深入去體會今天的觀念,然後把真寬恕、假寬恕的區別弄清楚,去明瞭真寬恕的真諦是什麼。 記得我們所說的,寬恕是去寬恕那位弟兄其實並沒有做出那一件事情,他的罪是不存在的,是你定給他的。 W-126.10. 靜靜地閉上眼睛,不再著眼於那毫不了解寬恕為何物的世界,在這寧靜中尋找你的聖所;那兒,你的思維開始轉變,你會放下自己的錯誤信念。2 好好地複誦今天的觀念,祈求祂幫你了解其中深意。3 虛心受教吧!4 欣然聆聽真理與治癒之聲向你所發之言,你不僅會了解祂的話,還會認出祂所說的原來就是你自己想說的話。 W-126.11. 盡可能隨時提醒自己今天的目標,這個目標使得這一天對你及弟兄們彌足珍貴。2 不要讓你的心靈遺忘這目標太久,不妨這樣向自己說: 3 我所給的一切,都是給我自己的。4 此刻學到這一真理所需的神聖助援就在我身邊。5 我願全心信賴祂。 6 然後安靜一會兒,敞開你的心,接受祂的修正及聖愛。7 你會相信祂向你說出的一切,只因你願接受祂所賜你的一切。 【第4句】「神聖助援」指聖靈。 在生活中可以對境操練,給自己提醒,特別是你覺得很不想寬恕這個人,你覺得你寬恕他就很犧牲的時候,可以透過這個觀念,去學習把自己的錯誤的妄念修正過來。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:茗 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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