第134課 願我看清寬恕的真相 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這一課會拆解分成三次錄音講解完,因為這課的內容也是比較豐富的。 134課的標題是:「願我看清寬恕的真相」,如果用一句話來概括這一課的重點,順便回答「寬恕的真相」到底是什麼的話,我們可以說「寬恕其實就是在寬恕幻相」。再講一次:「寬恕其實就是在寬恕幻相」。 通常我們都認為我們在寬恕某件事或某個人,但奇蹟課程卻說:你其實是在「寬恕並沒有那件事」或者「那個人並沒有做出那件事」、「也沒有那個人」。這對我們來說,是蠻新鮮的一個觀念。用正文的話說,「寬恕」就是「寬恕弟兄並沒有做出那件事情」。 一開始學習的時候,這句話會令人匪夷所思。因為我們把這個幻相世界太當真了,很多時候很難自動感覺那東西是幻相,甚至大部份的時候我們會覺得,那些所謂幻相的東西看起來都非常真實,這也就是為什麼我們需要手冊,一輪兩輪三輪反覆操練寬恕的原因。 今天會仔細來讀前面5段,就這5段的東西還蠻豐富的,抓準剛才講過的要點:「寬恕其實就是寬恕幻相」,就是「寬恕並沒有那件事情」,然後再來讀這5段,應該會更清楚些。 |操練心法| 用後面第14段來做今天的操練。今天操練的目的蠻單純的,就是第14段講的「願我認清寬恕的真相」,寬恕的真相就是:寬恕幻相,寬恕並沒有發生的那件事。 |操練要點| 1. 寬恕極易被人曲解為:硬被壓制下去的正義怒火、不合情理也毫不值得的施捨、對真相的全面否定(W-134.1) 這就是一般世俗的寬恕,因為是認定:寬恕是「寬恕有發生的那件事」、「那件事是真的」,這個人真的傷害了我,我們把這些事情都當真了。 在這個當真的前提之下去談寬恕,就會變成這樣:憑什麼我寬恕你?簡單講就是這樣,也就是為什麼它說是一種「不合情理的施捨」。 2. 凡是真實的,不需要你的寬恕。只有不真實的,才需要寬恕。(W-134.2) 幻相的東西才能真的被化解、被寬恕,也才需要寬恕;實相是本來就圓滿的,不需要去寬恕。 如果你把弟兄對你做的這件事當真,那麼就無可寬恕了、無法被化解了。這是這一課的重點所在。 3. 你發覺自己最難真心寬恕的原因,是你仍然認定需要你寬恕的是真相,而非幻相(W-134.3) 你認為那個人真的對你做了那件事,所以你很難去寬恕,最大的原因在這裡。真理與幻相的區隔與界限是非常重要的、不能夠有模糊空間的,否則寬恕不可能是真心的。 4. 把罪當真的寬恕是自欺,也是定罪自己(W-134.3) 把罪當真了再去寬恕不僅是自欺,也是一種攻擊。定弟兄的罪就是定自己的罪,當你靜下心來面對自己,你發現你是給自己定罪,你裡面有罪的信念。 5. 你若視對方真的有罪而寬恕他,那麼他被定了兩次罪(W-134.5) 這變成雙重定罪。被你寬恕的人,被你定了兩次罪,也就是說那個人矮你兩截。當他加害你的時候,他在道德上就矮你一截,然後當你寬恕他的時候,他又再矮你一截,等於加起來矮你兩截。 如果這個寬恕是假寬恕的話,寬恕反而成了一種罪。尤其當寬恕再疊加上去的話,就更說明那個人真的做了那件事,所以我寬恕他,就把那個罪再當真了。 |課文解析| W-134.1. 讓我們一起來複習一下「寬恕」的真諦,因它極易被人曲解為:硬被壓制下去的正義怒火、不合情理也毫不值得的施捨、對真相的全面否定。2 由此觀之,寬恕必然成了反常而愚蠢之舉,而本課程豈會把救恩建築在這種婦人之仁的基礎上? 以下它講的東西,在前面正文及練習課的部分都有點到;這一課就是把前面講過的重點,再講得更仔細更鋪張。 這也是奇蹟課程一貫的做法,不管是正文或者是練習手冊,在比較前面的章節或練習課,它會一點一點的提到一些觀念。在越後面它會像交響曲,透過一個主軸或主旋律來做發展,越後面會發展的越鋪張、越華麗、越淋漓盡致。 【第1句】第1段的重點就在第1句。 這就是一般世俗的寬恕,因為是認定:寬恕是「寬恕有發生的那件事」、「那件事是真的」,這個人真的欺負了我、對我不尊重,或者是傷害了我、欺騙了我、背叛了我的感情;我們把這些事情都當真了。 在這個當真的前提之下去談寬恕,就會變成這樣:憑什麼我寬恕你?簡單講就是這樣,也就是為什麼它說是一種「不合情理的施捨」。 在某一些比較極端的案例裡面,就更會有這種感覺。例如在二戰的時候,猶太人被納粹屠殺六百多萬,在集中營裡很多人死得很慘。 在這樣的情況下,如果你是猶太人,設身處地的去想這件事情,你能去寬恕嗎?或者,你願不願意去寬恕?這寬恕會不會可能有一些假的成份,就算你嘴巴說寬恕,其實是一種被壓制下去的、一種帶有正義的怒火? W-134.2. 並不難修正這類曲解的寬恕觀念,只要你能接受一個事實:凡是真實的,不需要你的原諒。2 只有不真實的,才需要原諒。3 原諒只有在幻相世界才有意義。4 然而,真理屬於上主的造化,原諒在此變得毫無意義。5 一切真理都屬於祂,反映祂的天律,散發聖愛的光輝。6 這一境界豈需要任何原諒?7 你怎麼可能寬恕清白無罪及永恆美善之物? 【第1句】「曲解的寬恕觀念」是指第1段講的這種。 這裡的「原諒」英文是 pardon,「寬恕」的 forgiveness 是另外一個字。不過在這課裡面,pardon 跟 forgiveness 其實算是同一個意思,你稍微讀一下就可以讀得出來。 所以下面的「原諒」就是指「寬恕」,也就是奇蹟課程裡「真寬恕」的意思。 【第2句】一件真實發生的事情並不需要你的原諒,你也無法寬恕,因為它就是發生了;只有不真實的才需要原諒,也才能夠被原諒、被化解。 這個觀點是奇蹟課程一個蠻重要的理路,就是:幻相的東西才能真的被化解、被寬恕,也才需要寬恕;實相是本來就圓滿的,所以不會發生需要你去寬恕,你也不會覺得你有需要去寬恕實相的什麼。 今天的重點是,如果你把弟兄對你做的這件事當真,那麼就無可寬恕了。因為已經被當真,你已經認為它是真實了,所以就無法被化解。這是這一課的重點所在。 W-134.3. 你發覺自己最難真心寬恕的原因,是你仍然認定需要你寬恕的是真相,而非幻相。2 你心目中的原諒,只是要你漠視眼前事實的徒勞之舉,存心罔顧真相;這種把幻相當真且違反常情之舉,只是自欺而已。3 這種曲解的觀點又反映了一個事實:當你面對自己時,心裡一定仍有根深柢固的罪的觀念。 【第1句】這句我畫了一個星星在上面。 也就是說,你認為那個人真的對你做了那件事,所以你覺得你很難去寬恕,或者你沒辦法寬恕,最大的原因在這裡。 真理與幻相的區隔與界限,在奇蹟課程裡是非常重要的、不能夠有模糊空間的,否則寬恕沒辦法是真實的、不可能是真心的。 【第2句】這樣的話會變成自欺欺人。一般人間或宗教講的寬恕,尤其基督徒很喜歡講寬恕,都是一種自欺。不僅是自欺,這種寬恕其實是一種攻擊。 前面有提過「毀滅性的寬恕」,這種其實是虛假的小我的寬恕,就是把罪當真了再去寬恕,是對該位弟兄的攻擊,也攻擊到你自己。 為什麼說它是一種攻擊?是因為你定罪了。這個寬恕並沒有真的化解跟消除這個定罪,你還是把那事當真。 只要你認定弟兄做了那件事,不管是背叛、欺騙、加害也好,不管是多麼輕微或多麼嚴重,總之你把它當真的時候,定罪就出來了;定罪出來的時候,攻擊就出來了。 這種東西是無法寬恕的,即使是嘴巴上說寬恕,或說我比較好心、有善心,或說我是一個宗教信徒,所以我就寬恕你。這種寬恕並不是真的,你會發現你心底還是很恨這個人。 【第3句】前面有提到過,奇蹟課程有區分「錯誤」跟「罪」,「罪」就是把弟兄的錯誤當真,把他做的那件事當真,也把你自己內在相信小我的這個錯誤當真。 奇蹟課程不斷地強調:定弟兄的罪就是定自己的罪,所以這裡才會特別強調「當你面對自己」,不是當你去看或是研究那件事情,而是當你回過頭來面對自己、真的完全靜下心的時候,你發現你是給自己定罪,你裡面有罪的信念。 W-134.4. 由於你認定自己真的有罪,才會把原諒他人視為一種欺騙。2 你不可能一邊把罪惡當真,一邊相信寬恕不是一種謊言。3 於是,寬恕反而成了一種罪,和其他的罪沒有兩樣。4 它好似在說:真理是虛妄的,它把敗壞之物視如青草一般無瑕、雪花一般潔白地笑臉相迎。5 它自恃能夠完成的目標,純屬一種妄想。6 明明是錯誤的,它硬看成對的;明明是令人不恥的,在它眼中卻成了善。 【第1句】變成一種自欺。我們以前都活在大部份是自欺欺人的狀態裡面。 【第3句】這整個就倒轉過來。不知你讀到此處會不會覺得頭暈?看起來你好像在寬恕別人,其實是在給他定罪。 下面就講得更清楚,這可以連結到第5段的最後面。 W-134.5. 根據上述的觀點,原諒他人稱不上是一種出路。2 反而更凸顯出罪是不可寬恕的,最多只能加以掩飾,予以否定或是將它改頭換面,因為原諒他人其實違背了真相。3 而內疚是寬恕不了的。4 只要你犯了罪,你的內疚便存留到永遠。5 你若視對方真的有罪而寬恕他,那麼,被寬恕者實在被愚弄得很可憐,他被定了兩次罪:先是被自以為犯了罪的自己定罪,又被那些原諒他們的人定罪。 【第1句】這是一種小我的寬恕、假的寬恕、世俗的寬恕,也是絕大部分宗教講的寬恕。也就是把弟兄做的那件事當真,這時你去原諒他、寬恕他時,這不會是一個出路。 【第2句】假寬恕其實是為我們的定罪做掩飾,掩飾我們的小我。 因為這個寬恕我們打從心底認定是不值得的,是因為我們比較有道德、有愛心,比較高尚、比較有靈性,所以我才寬恕你。這種寬恕其實是一種傲慢、一種攻擊。 最後你會發現:這攻擊到弟兄,也攻擊到自己。 【第4句】這想起來還蠻令人不寒而慄的。 以前不曉得真寬恕的道理的時候,這定罪是一直存在的。隨著時間的沖刷,它會有些淡卻,但又會改頭換面,變成其他樣貌再投射出來,這種永遠可以說是小我的永恆。 雖然奇蹟課程說:我們終究會得救,得救是我們命中注定的命運,而且一定會得救,因為你的實相並不是這一具身體,也不是這個自我。 但實際上你又會很清楚的知道:只要你一天不願意寬恕弟兄、一天不願意寬恕自己時,那個罪就會持續存在。 它可以怎樣的存在?它可以存在到永遠,這可以是小我的一種永恆,就像基督徒講的:地獄的永罰,只要進了地獄之後就永遠出不來的感覺,著實還蠻恐怖的。這樣狀態的心靈我很難想像。因為這幾年勤加練習寬恕的過程中,解放了很多自己以前定罪的東西。 活在那樣的狀態真的是很悲哀,因為你的心靈總是沒有辦法看到真正的希望所在,總是被罪的層層烏雲給遮蔽起來。即使背後有陽光,也很難意識到它。這是我們不了解寬恕時的狀態,你可以感覺看看是不是這樣子。 【第5句】這變成雙重定罪。被你寬恕的人,被你定了兩次罪,也就是說那個人矮你兩截。當他加害你的時候,他在道德上就矮你一截,然後當你寬恕他的時候,他又再矮你一截,等於加起來矮你兩截。 理論上你應該是可以報復、攻擊回去,而且這是正義的、是社會認可的。你報復回去之後,才能把他再拉回跟你接近於齊平的水平。如果你不但沒有報復回去,甚至還寬恕他的話,他就是矮你兩截。 所以它說,如果這個寬恕是假寬恕的話,寬恕反而成了一種罪。尤其當寬恕再疊加上去的話,就更說明那個人真的做了那件事,所以我寬恕他,就把那個罪再當真了。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:凱曦 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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