第160課 我已安居家中,恐懼從此成了陌路 [ 第 4~6 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 昨天已經讀了前面1到3段,今天接著讀中間的4到6段。 |操練心法| 我們現在跟著小我從天家跑出來,在小我的世界流浪,你無法在不是家的地方找到安居之所,因為不管到什麼地方都會有那種恐懼、失落、孤獨。 你是你心靈的主人,所以你要拿回這個主動權、選擇權,選擇不要再跟小我認同。我們常常說要回到天鄉、回到天家去,就是講奇蹟跟寬恕。 |操練要點| 1. 愛所圓滿且被圓滿的,豈是靠這個恐懼?(W-160.4) 靠著這個恐懼,我們是無法圓滿的,不管你外在得到再多,你裡面沒有平安、沒有愛時,那種圓滿的感覺你是得不到的。 2. 如今,他不得不自我放逐,再也不知道自己是誰了(W-160.5) 你幻想你已經離開你的自性,你不再是你的自性,當然你的自性並沒有離開你,但是你幻想你可以離開它。 3. 祂從不讓陌生人進入,也不會接受任何外來的怪異念頭(W-160.6) 我們的自性從來就不會讓小我進來,意思就是不斷跟你強調:小我的思想體系,以及它所創造的你眼前這個看起來很真的世界,都是一個巨大的幻相。 |課文解析| W-160.4. 誰才是不速之客?2 是恐懼呢?還是那不配居住在上主為聖子所預備的家園的你?3 恐懼怎麼可能是祂按自己的肖像所造出來的自家人?4 愛所圓滿且被圓滿的,豈是靠這個恐懼?5 沒有一個家能同時收容愛與恐懼。6 它們是無法並存的。7 你若是真的,恐懼必是幻相。8 恐懼若是真的,表示你根本不存在。 【第1句】「不速之客」就是前面的陌生人,同一個英文字 stranger,不曉得為什麼要翻成不同的文字,總之你知道它的意思就好。 【第3句】「祂」指上主,恐懼絕不會是上主所造出來的,因為上主是愛,祂是圓滿的,祂不可能造出恐懼。 當你對這個世界觀察、體察愈深,你就愈會知道:推動這個世界的底層力量的,其實是恐懼;倒過來說,這個世界是由恐懼所造的,推動這個世界往前不斷地滾動、甚至奔跑的那個力量,其實是我們的恐懼。 因為上主的本質是純然的愛,祂如果是按照祂的肖像來造我們的話,就像聖經所講的,祂不可能把我們造成是每天有這麼多的恐懼,我們做任何事情都出於恐懼。 你要結交伴侶、朋友,是因為你害怕孤獨,這個害怕是恐懼;你要賺錢,是因為你有匱乏感、害怕沒有錢用,也是恐懼;你要造這個建築,建幾座城市,是你害怕風吹雨打……這些其實都是恐懼,你看我們每天在做的各式各樣的事情,包括刷牙洗臉是不是也是由恐懼推動。 【第4句】當我們恐懼時,包括我們害怕失控或是害怕匱乏時,我們就會往外面試圖抓取、控制。小我一廂情願地認為,我們往外面抓取時,我們才能找到圓滿,我們抓到愈多就會愈圓滿,當然這是小我的想法。這句的這個意思,或許這樣解釋會變得比較完全一些。 就是說靠著這個恐懼,我們是沒有辦法圓滿的,不管你外在得到再多,你裡面沒有平安、沒有愛時,那種圓滿的感覺你是得不到的。 【第5-6句】這兩個東西是沒辦法並存的,因為一個是上主(愛)、一個是小我(恐懼)。 【第7-8句】「你」是指大的你,指我們的自性(Self)。真實的你如果存在的話,恐懼就不存在,你不可能是恐懼。 W-160.5. 這問題就這樣簡單地解決了。2 凡是心懷恐懼的人,等於否定自己說:「我在此只是一個不速之客,3 因此我要把我的家留給那個比我更像我自己的人,把我心目中擁有的一切全獻給他。」4 如今,他不得不自我放逐,再也不知道自己是誰了;只有一點他敢肯定:他已不再是他自己,他已被摒棄在自己的家門外了。 【第3句】「他」指的是小我,就是說要麼你看小我才是那個陌生人,或者你認為自己是陌生人,不配住在這個家裡,讓小我占據你的心靈,你將自己從心靈中流放出去,這也是真的。 如果你熟悉肯恩解讀的奇蹟的話,他常常講到失心狀態(失去心靈的狀態),因為我們都將注意力放在外面、放在物質世界上面,我們很少關注到我們的心靈,這個心靈特別是指深層潛意識那部分的心靈,也是小我跟聖靈的思想體系所在的這個部分心靈,能夠做選擇的這部分心靈。 我們都已經忘記我們內在還有聖靈的思維,還可以重新選擇聖靈的思維,這個叫失心狀態。我們從自己的心靈裡面將自己放逐出去,然後讓小我占據我們的心靈。 【第4句】「再也不知道自己是誰了」,這就是我們自我放逐的結果。 「他已不再是他自己,他已被摒棄在自己的家門外了」,這種感受跟覺察是比較隱微的,一般人大概比較感覺到的時候,是在陷入很深的小我的情緒時,你可能會覺得自己很瘋狂,憤怒到不能自拔,然後極為恐懼,這時你可能會覺得,你好像已經不是你自己的那種感覺。 這個所謂「不再是他自己」的意思是說,你已經離開你的自性,你不再是你的自性,或者至少你幻想是如此,當然你的自性並沒有離開你,但是你幻想你可以離開它。 W-160.6. 到了這一地步,他還敢尋求什麼?2 他又能找到什麼?3 對自己形如陌路的人,不論往哪兒去找,都不可能找到家的,因他已斷絕了自己的歸路。4 他已經迷失了,只有奇蹟才能把他找回來,讓他看到自己如今不再是不速之客。5 這奇蹟遲早會來的。6 因他的自性仍留在家中。7 祂從不讓陌生人進入,也不會接受任何外來的怪異念頭。8 祂必會認出誰才是自家人而喚他回歸自己的。 【第1-2句】「還敢尋求什麼?」,我們不斷活在失落感中,甚至很多東西我們都不敢去要、去要求,覺得很有罪咎感。 「又能找到什麼?」,答案當然是什麼都找不到,因為就是一堆幻相。 【第3句】因為我們的家不在幻相世界。 【第4句】我們常常說要回到天鄉、回到天家去,就是講奇蹟跟寬恕,就是在談這件事。 【第5-6句】「家」指我們的心靈,因為我們的自性仍然留存在我們的心靈中,從來沒有離開過,所以它說「奇蹟遲早會來」,意思就是說你遲早會回家的。 【第7句】我們的自性從來就不會讓小我進來,意思就是不斷跟你強調:小我的思想體系,包括它所創造的你眼前這個看起來很真的世界,都是一個巨大的幻相。 |尾聲| 這個是今天的第160課中間的4到6段,明天會繼續後面4段將這課讀完。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:芝蘭 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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