第164課 如今,我們已與生命之源合一了 [ 第 5~9 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 昨天我們有練習前面4段,今天我們會把這課全部讀完。 |操練心法| 為什麼這課的標題要加「如今」,因為只有當下你是否活出寬恕、當下是否以聖靈的眼光來看眼前這個世界,才是真正有意義的。不管你過去曾經寬恕了多少、未來想要寬恕誰誰誰,「只有當下此刻是唯一存在的時間」。 |操練要點| 1. 審判的天平交回那公正的審判者手中,一切終於平衡過來了(W-164.5) 「最後的審判」其實就是「最後的寬恕」,最後的審判就是告訴你說:以前你以為的罪,不管是在你自己身上或在其他弟兄身上,都是不存在、都是完全虛妄的,罪是完全的不存在。 以前我們是誣賴了我們的弟兄,現在是所有的人都被寬恕,因為他本來就是純潔無罪,所以就完全地得到赦免與釋放。 2. 今天,我們不再判斷(W-164.7) 放下判斷是指:放下小我的判斷,讓聖靈的判斷來接手。 聖靈是不定罪的,只要你有任何定罪的念頭、分別心、二元對立的念頭與評斷出現的時候,都是屬於小我的。 3. 只要你放得下自以為想要之物,那片窗簾就拉開了(W-164.8) 當你不再去執著跟當真這些東西的時候,基督就自動地現身了。因為你的心靈裡面都被小我充斥了,所以靈性之光無法出現。 |課文解析| W-164.5. 在這一天,無謂的幻想會像窗簾一般拉開,讓隱蔽於幕後的真相得以現身。2 此刻,始終真實之境終於昭然若揭了,先前遮住它的一切陰影就這樣消逝了。3 如今,審判的天平交回那公正的審判者手中,一切終於平衡過來了。4 在祂的審判下,世界會在你眼前展現出它的純潔無罪。5 此刻,你能以基督的眼光去看它了。6 此刻,你終於看到一個煥然一新的世界。 【第1-2句】「始終真實之境」就是「上主一體之境」。 奇蹟課程有時會把這個幻相世界、這些有形有相的事物比喻做是「陰影」,意思是好像有那些東西,但實際上卻是不存在的,是沒有實質的,陰影就是沒有實質的意思。 這裡巧妙地引用了柏拉圖的「洞穴之寓」。在《告別娑婆》裡面曾經有比較仔細地講「洞穴之寓」的故事。如果你對這個不太清楚瞭解的話,推薦你可以 google 或百度一下:「洞穴之寓」或簡稱「穴寓」。你會知道它如何用一個巧妙的譬喻,去分開什麼樣是幻相、什麼樣是實相;我們這些認同幻相的人的處境是怎麼樣的。 【第3句】「公正的審判者」指的是聖靈。這邊引用的是基督教傳統經典裡面講到的 final judgment,就是「最後的審判」。 基督徒相信,在世界末日的時候會有一個最後審判,耶穌基督跟上帝就會坐在寶座上面,然後所有的人都會來到祂們跟前,包括已經死去的人都會從墳墓裡面爬出來接受審判。 最後審判跟世界末日是一個哀鴻遍野的過程,非常恐怖。如果你讀過新約聖經的最後一部《啟示錄》的話,就會看到裡面有各式各樣很恐怖的情節,包括天啟四騎士、疾病、瘟疫、饑荒這些東西都會跑來。這其實也是道出小我的心聲,因為小我對於定罪、懲罰、審判不僅是深信不疑,而且是深深地恐懼。但是又深深地喜愛它、然後信以為真。 「最後的審判」在奇蹟課程裡面的正文有出現,但把它完全轉成跟聖經裡面講的完全不同。它說:「最後的審判」其實就是「最後的寬恕」,最後的審判就是告訴你說:以前你以為的罪,不管是在你自己身上或在其他弟兄身上,都是不存在、都是完全虛妄的,罪是完全的不存在。 「一切終於平衡過來了」,這個「平衡」不是透過去懲罰罪人得到平衡,而是因為所有的人都被寬恕,因為他本來就是純潔無罪,所以就完全地得到赦免與釋放。以前我們是誣賴了我們的弟兄。 【第4-6句】我們講說宗教是人造的、是小我造的、小我去投射的。他把他想要看到的塞到上主的嘴裡,就要上主說祂要來審判這個世界。 然後,我們把我們定罪的人,說成是道德上有什麼什麼瑕疵、汙點,讓我們所營造的上主來說:我要來懲罰你。 W-164.6. 弟兄,今天是世界的神聖之日。2 那來自世間萬物之上的慧見,給了你新的眼光回顧人間紛紜萬象。3 而你之所見,能為世界帶來治癒與救恩。4 不論是有價值或無價值的,你都認清了它們的真相。5 凡是配得到你愛的,就會得到,再也沒有東西能嚇得了你。 W-164.7. 今天,我們不再判斷。2 我們只接受那超越世界之上的判決所帶給我們的禮物。3 今天的練習,成了我們感謝自己得以由盲目及煩惱中脫身的獻禮。4 從此,我們所見到的一切,只會增長我們的喜樂,因為它的聖潔反映出我們的聖潔。5 整個世界在我們的眼中獲得了寬恕,我們也在基督的眼中得到了寬恕。6 只要我們能以「那位」救世主看待我們的眼光來看世界,我們就已祝福了這個世界,且將祂寬恕的慧眼(而非自己的眼光)所帶給我們的自由,獻給了世界。 【第1句】我們要放下判斷。 【第2句】「我們只接受那超越世界之上的判斷」是指聖靈的判斷。正文有一節就叫「聖靈的判斷」,在正文的12章第1節。 前面的放下判斷是指:放下小我的判斷,讓聖靈的判斷來接手。聖靈是不定罪的,只要你有任何定罪的念頭、分別心、二元對立的念頭與評斷出現的時候,都是屬於小我的。 【第3句】之所以會盲目跟煩惱,就是為了讓我們把小我的思想當真、把世界給當真了,才會有那個煩惱出來。 【第4-5句】意思是你寬恕了這個世界,你自己也就蒙受寬恕,因為就只有一個心靈,你只是在寬恕一個整體的、一體的心靈而已。你並不是在寬恕一個外面的人,因為外面並沒有人。 【第6句】「「那位」救世主」,特別寫「那位」還括號起來,其實在原文裡並沒有這些字也沒有括號,它是一個大寫的「救世主」Savior 這個字。因為既然是大寫的話,可能是指上主、聖靈或是我們內在的基督之心,都可以。 「我們轉換了聖靈的眼光來看待世界,我們就已經祝福了這個世界」,我之前曾經有講過這個觀念。在前面37課的地方有練習過「我的神聖本質祝福了這個世界」,有講到所謂的祝福,並不是像很多在宗教或新時代的人所以為的,就是要喃喃的唸誦一些禱詞、作一些儀式,然後說我多麼地祝福你,表達很多的感恩感激等等,這些通通都不是。 只要你的內在還窩藏有那些恐懼的念頭的時候,其實你就是在詛咒這個世界。很多人的祝福底下其實是隱藏著恐懼,所以必須要仔細的去覺察。 W-164.8. 在練習中,只要你放得下自以為想要之物,那片窗簾就拉開了。2 收起你那些微不足道的寶貝吧!清理出一塊清淨而開敞的心田,基督便會來臨,帶給你救恩的寶藏。3 祂需要你那神聖無比的心靈來拯救世界。4 這難道不配作為你的人生目標嗎?5 基督的慧見不比世上難以饜足的目標更值得你去追尋嗎? 【第1句】「窗簾」指的就是小我,蒙蔽了我們內在的靈性之光。 「自以為想要之物」當然就是奇蹟課程不斷反覆出現的,叫做「偶像」或「特殊之愛」的那些東西,也就是我們在這個幻相世界已經當真、而且去緊抓的那些東西。 分享一下我前兩天在讀肯恩的書,讀到一個還蠻振聾發聵的訊息。它的意思是說:為什麼你會在這個世間有那麼多特殊之愛?會想要去緊抓這些東西,想要去控制很多東西? 事實上跟那件東西本身無關,就是說並不是你想要的那件東西本身具有多少價值,而是小我讓你這麼做,就可以讓你忘掉上主。它其實是想要讓你把這個世界當真、把你的自我當真,藉此來遺忘上主,所以並不是你抓取的東西到底有多重要。 其實過不了久,甚至過久一點,五年、十年之後,再回過頭來去看自己五年前、十年前每天在抓取跟煩惱的那些事物,是不是會覺得很好笑? 【第2句】當你不再去執著跟當真這些東西的時候,基督就自動地現身了。因為你的心靈裡面都被小我充斥了,所以靈性之光無法出現。 【第3句】「拯救世界」在後面會越多的出現,其實就是前面一段看到的:當你祝福了這個世界的時候,你也就拯救了這個世界。 我們永遠記住:就只有一個心靈,一個整體的心靈,當你拯救了你自己,也就拯救了這個世界。 W-164.9. 別再錯失了今天所帶給你的禮物,它正等著你的同意與接納。2 只要你認可它們,我們就能一起改變世界。3 你也許還看不出,自己接下這一禮物對世界的影響何其深遠。4 然而,有一點必是你想要的,它會把你今天的一切痛苦轉為喜樂。5 認真地練習吧!這禮物非你莫屬。6 上主豈會欺騙你?7 祂的許諾豈會落空?8 祂已把整個救恩交託給聖子了,你怎麼可能還死守著那些微不足道之物? ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:凱曦 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|
全部解析請見 |