第165課 願我的心不再否定上主的聖念 [ 第 1~4 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這課總共有8段,今天會讀前面4段。 當我們進入小我思維時,就等於否定上主的聖念,特別是當我們的思維往外飄散時,專注力不斷被拉往外面這個世界時,你要知道其實真正的問題並不是出在外面這個世界,不管那個事情看起來多麼有價值、多麼有意義,或者多麼緊急、多麼令你恐懼,必須要馬上採取行動。 真正的問題都不是發生在外面這個世界,這個情況發生都是因為小我想要將我們的注意力抓走,當我們的注意力轉到外面這個世界時,我們就不會再往回轉注意到自己的心境,你注意到的是外境而不是心境。 當你注意到自己的心境時,你就更可能進一步地看到你的內在,你有選擇的能力,你能夠選擇小我也可以選擇聖靈。 小我很害怕讓你發現,你的心靈是有這個選擇能力,因為如果哪天你真的醒過來,突然選擇聖靈怎麼辦,一覺醒來不再選擇小我怎麼辦,小我很害怕,所以它總要不斷將你的注意力往外遷移。 然後,當你的注意力往外遷移時,你就不得不認為這個世界的方方面面都在影響你,你是那個被影響的人。簡而言之,你就是那個受害者,這個是小我的整個套路所在。 |操練心法| 今天這課的標題是個很好的提醒,尤其是在我們陷入小我世界的種種愛恨情仇的這些情緒裡時,就可以拿這句話:「願我的心不再否定上主的聖念」重新提醒自己。 因為當我們陷入小我的思維、陷入對外境的執著時,我們其實是在否定上主的聖念,因為小我害怕讓我們找到上主。 |操練要點| 1. 除了幻相以外,還有什麼遮蔽得了那根本隱藏不了之物?(W-165.1) 幻相怎麼可能遮擋上主?除非你將幻相當真。所以幻相本身不是問題,而是你將它當真才是問題。 2. 上主的聖念從未離開過你(W-165.2) 奇蹟課程所說的上主,並不是宗教裡面那種有形有相的神,祂不會跟你說話、不會命令你,祂也不會跑到這個幻相世界,但祂是你靈性生命的終極之源。 3. 一旦找到這些福氣,他豈能不千方百計地與它們長相廝守?(W-165.3) 完全的平安喜樂、圓滿是一直在我們之內,而且是觸手可及的,但是我們寧可不要,這不是神智失常那是什麼。 4. 只要你開口要求,天堂就是你的(W-165.4) 「上主的平安」是我們本來就有的,前提是這個「開口」必須要真心誠意。 但很多人都說,我真心誠意想要上主的平安卻還是得不到,這表示對自己內在不夠了解,實際上你的內在對平安有很大的抗拒,你要將它找出來,並且看到原因。 5. 只要你肯接受,即使還未堅定到不移的地步,你仍會收到這份禮物的(W-165.4) 我們開始學習時還沒有百分之百的願心,即使對聖靈的信心還非常不足,只要你有那麼一個小小的願心,只要願意挪動那麼一小步時,你就能夠感受到聖靈帶給你的禮物,而且這是上天已經賜你的禮物。 |課文解析| W-165.1. 若非你先否定了那超越世界之上的真相,否則,世界豈會顯得如此真實? 2 若非你心中的死亡及痛苦之念,天父願你擁有的圓滿幸福及永恆生命豈會變得如此曖昧不明?3 除了幻相以外,還有什麼遮蔽得了那根本隱藏不了之物?4 若非你決心不去看它,且否定它的存在,你怎麼可能得不到自己早已擁有的東西? 【第1句】言下之意就是,這個世界原是虛妄的,而且原是不存在的,除非我們願意將它當真。我們將這個世界當真,相對來說就是否定上主、否定上主的聖念、否定實相。 【第2句】我們將小我的信念當真,這時天父就會隱而不顯。 【第3句】這句話可能還不是完全最精確的,因為幻相怎麼可能遮擋上主呢?所以它的真實意思應該是說,除非你將幻相當真。所以幻相本身不是問題,而是你將它當真才是問題。 一樣,小我本身並不是問題,而是你將它當真,信以為真,甚至你認為它有很大的能耐能夠牽絆你,然後你才會相信寬恕很困難。 所以「遮蔽了那根本隱藏不了之物」,這個本身就是矛盾。 【第4句】「它」一樣是指實相,所以問題出在我們的心靈,我們否定這個實相、甚至否定它的存在,否則這本來就在我們裡面,早就擁有的東西,怎麼可能會看不見。 W-165.2. 上主的聖念創造了你。2 它從未離開過你,你也未曾離開過它片刻。3 它是你的。4 你靠它而活。5 它是你的生命之源,與你繫為一體,萬物都與你一體,只因它從未離開過你。6 上主的聖念保護著你,照顧著你,使你的安息之所柔軟舒適,使你的道路順暢無阻,它以幸福與愛光照著你的心靈。7 使你的心靈透出永恆生命的光輝,因為上主的聖念從未離開過你,始終與你同在。 【第1句】其實它指的是上主創造了你。這裡特別講「聖念」主要是強調說「上主祂是屬靈的」,祂並不是一具身體、沒有任何形體,這在第161課有看到過。 【第2-5句】應該說上主的聖念從未離開過你。 奇蹟課程所說的上主,並不是宗教裡面那種有形有相的神,祂不會跟你說話、不會命令你,祂也不會跑到這個幻相世界,但祂是你靈性生命的終極之源。 W-165.3. 任何人一旦認清了自己的安全、和平、喜樂、治癒、心靈的平安、寧靜的休息、安詳的甦醒,都在這兒,誰會捨得放棄?2 他豈能不即刻動身前往這一福地,放下其餘相形之下毫無價值之物?3 一旦找到這些福氣,他豈能不千方百計地與它們長相廝守? 【第1句】所以奇蹟課程才說我們是神智失常,就是原本這些所有你能夠想到最好的狀態,比這好上千倍萬倍的狀態都在你之內,就是完全的平安喜樂、完全的圓滿、完全的沒有任何憂慮,這個狀態是在我們的裡面,現在也都還在,而且是觸手可及的,但是我們寧可不要,這不是神智失常那是什麼。 【第2句】假使我們意識到這點,我一定要即刻前往它。 【第3句】當然也可以說,你在奇蹟課程裡體驗到的平安跟愛愈深時,你就會愈知道有那個東西,你就愈會堅定不移地去尋求它。 W-165.4. 不要再拒絕天堂了。2 今天,只要你開口要求,它就是你的。3 即使你尚未認出這恩賜何其偉大,即使你的心境尚未提升到某一程度,它仍會應聲而來。4 只要你求,就會得到,它是上天賜你的禮物。5 信念必須由內萌生。6 除非你欣然將它納為己有,否則彷徨不定之感永遠揮之不去。7 然而,上主是公平的。8 只要你肯接受,即使還未堅定到不移的地步,你仍會收到這份禮物的。 【第1-2句】可以算呼應之後很快就會讀到的第185課「我想要的是上主的平安」,第185課最前面講說,如果你真心說出這句話的話,所有的平安非你莫屬,就是你只要你開口要求,它就是你的。 但這也不能算是一種真正意義的要求,因為我們人間在要求一個東西的時候,是在要求一個自己尚且沒有的東西,應該是我們要上主的平安,要的是我們本來就有的東西,但你要求一個你本來沒有的東西時,這有很大的概率是你得不到那個東西,所以你會有恐懼、你會患得患失。 可是,上主的平安本來就在你內。所以它說「只要你開口要求,它就是你的」,前提是這個「開口」必須是要真心誠意,但很多人都說,我真心誠意想要上主的平安卻還是得不到,這表示你對自己內在的了解是不夠的,實際上你的內在對平安有很大的抗拒,你要將它找出來,並且看到它的原因。 【第3-4句】我們一開始在學習的時候,不可能達到百分之百的願心,我們頂多就像正文所說的:「我們有一個小小的願心」,對於絕對的真理、絕對的實相,我們有一個小小的願心,也許我們的願心還不是百分之百,就像這段最後面所說的「達到堅定不移的地步」。 即使你對聖靈的信心還非常不足,只要你有那麼一個小小的願心,只要願意挪動那麼小小的一步時,你就能夠感受到聖靈帶給你的禮物,而且這是上天已經賜你的禮物。 這是它在正文、練習手冊、其他地方都會講到,就是上主已經將這些東西都給你,它本來就是將你創造成圓滿無缺、純潔無罪的狀態,也就像基督徒所說的「白白得著」,這些東西都是你白白得來的,無條件地跟你分享,這才是無條件的愛。 |結語| 這是今天第165課,它的標題很好,我們可以拿來在生活中提醒自己,「願我的心不再否定上主的聖念」。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
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