第166課 上主將祂的禮物託付了我 [ 第 6~10 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這一課的文字,如果你仔細地去讀的話,可能會發現它似乎比其他課的文字更加絲絲入扣,一字一句,有時候真的是字字見血。我們來讀讀看你就知道了。 |操練心法| 這一課的內容挺特別的,等一會你讀進去就會心有所感。大概在幾年前,我在 powerpoint 上面畫了一幅圖放到網路上。 圖的意思很簡單,地上站了一個乞丐在要飯,看起來瘦骨嶙峋很可憐的樣子,但是他的腳底下就埋了很多的鑽石跟黃金。這就是這一課要表達的意涵。 我們花了一輩子向這個世界乞討⋯⋯ 卻沒發現靈性的財富一直都在腳下。 |操練要點| 1. 世上所有的人,與他同是天涯淪落人(W-166.6) 我們每個人在世間的命運都差不多,雖然形式上可以差很多(有的是國王,有的是乞丐),但是內心的苦(恐懼和罪咎,時時都處在恐懼中的狀態)卻是每個人所共有的。 2. 執意去走自己選擇的路,雙眼下垂,深恐一不小心就會瞥見一線真理(W-166.7) 對照正文21章第4節「不敢向內看」。我們真正害怕去看的,並不是恐懼、內在的黑暗面,而是愛和光明(真理)。因為當你雙眼一瞥見真理的時候,你原本費心營造跟護衛的那個自我,就會瞬間瓦解了。 3. 也許⋯⋯也許⋯⋯(W-166.9) 排比法,連續用了很多個「也許」。就是說即使我們已經觸及到那個真相,但是我們還是很害怕,還是很不願意去承認、確定、肯定,所以我們會說「也許是這樣」。 4. 雖然祂不了解你那些需求,仍會予以答覆的(W-166.10) 上主根本就沒有創造這個世界,怎麼會跑到這個世界來答覆、拯救你?實際上,是你(的內在)在答覆你自己。因為你的內在還殘存有上主的記憶(聖靈的思維),所以看起來好像是上主在答覆我們。 |課文解析| W-166.6. 他看起來如此辛酸疲憊,意氣消沉,衣衫襤褸地走在亂石路上,每一步都血跡斑斑。2 世上所有的人,與他同是天涯淪落人,追隨著他的步伐,像他一樣受盡挫折,感到絕望。3 他只需明白是「誰」正在與他同行,他只需開啟自己的寶藏,就能重獲自由;你卻眼看著他硬要走自己的路,沒有比這更可悲的事了。 第6段也是在肯恩的書裡面很常被引用的。 【第1-2句】「他」指的是我們。 「世上所有的人,與他同是天涯淪落人」,我們每一個人在這個世間的命運都差不多,雖然形式上可以差很多(有的是國王,有的是乞丐),但是內心的苦(恐懼和罪咎,時時都處在恐懼中的狀態)卻是每個人所共有的,所以「每一步都血跡斑斑」。 「所有的人在小我世界裡都是天涯淪落人,像他一樣受盡挫折,感到絕望」,這個也可以說是小我世界的正字標記。因為我們前面在163課已經有看到,小我世界最深刻的那一念就是死亡。死亡還能不絕望嗎? 所以,難怪我們在這個世間時不時的就會感受到絕望。即使旁人覺得你過得很好,但是你也可以把自己搞到很絕望的地步裡面去。 【第3句】記得我們昨天講那個乞丐,他只要往腳下稍微挖個一兩米,就可以得到鑽石,但是他堅持要坐在鑽石堆上面要飯。所以它說:「沒有比這更可悲的事了」。 W-166.7. 這就是你為自己選擇的「我」,為了取代真實的你而打造出來的贗品。2 你不惜違反一切理性、證據,蠻橫地護衛著這個自我,儘管所有的證人都向你證明,那不是你。3 你一概置之不理。4 執意去走自己選擇的路,雙眼下垂,深恐一不小心就會瞥見一線真理,而讓自己由自欺中脫身,重獲自由。 【第1句】正文18章第1節(也是蠻重要的一節)就叫做「取代實相」,講到「取代」和「贗品」,有空可以看一看。 【第2句】記得我們前面有解析過,我們的自我裡面有一大堆的自我。也就是自我並不是單一的自我,它裡面有很多衝突的聲音和價值觀在,所以你能說你是一個我嗎?好像也不行。 這個我到底在哪裡?這個我又是無常的、善變的,它可以一日千變,到底真的有沒有這個我存在?雖然這些我們都知道,但是還是要去護衛這個自我,搞得好像它是真實存在一樣。 【第4句】這句話非常有意思,請你注意它。 「雙眼下垂,深恐一不小心就會瞥見一線真理」,這可以對照的是正文21章第4節,標題很有意思(「不敢向內看」),內文更有意思,談到我們真正害怕看的是什麼。 我們真正害怕去看的,並不是恐懼、內在的黑暗面,而是愛和光明,就是這邊所說的真理。因為當你雙眼一瞥見真理的時候,你原本費心去營造跟護衛的那個自我,就會瞬間瓦解了。 然後就像它所說的「讓自己由自欺中脫身,重獲自由」,這個是你最害怕的。 W-166.8. 你惶恐地蜷縮成一團,以免覺出基督在拍你的肩膀,或看見祂的手溫柔地指給你看那些禮物。2 那麼,你就沒有理由堅稱自己在放逐之地一貧如洗了。3 祂會讓你對這種自我觀念感到荒謬可笑。4 你還有什麼理由顧影自憐呢?5 上主只願聖子活得幸福快樂,你卻故意為他製造種種悲劇,結果呢? 【第1-3句】這些文字都非常有畫面。 你可以想像,你衣衫襤褸的,簡直像乞丐一樣,而且腳上連雙鞋子都沒有,走在有亂石的路上,一邊走一邊流血,還一邊感覺到孤獨、恐懼、絕望,然後雙眼下垂,好像不配抬起頭來的樣子。但是又很害怕當你抬起頭來,雙眼看到的是死亡。 那個令你最恐懼的是基督的手。你可以想像基督的手,基督的面容,祂從後面以堅定的腳步,走得比你還快,這樣子慢慢地追上來,祂把手伸了出來,就要放到你的肩膀上的時候,你的內在是極其恐懼的。 就像這邊所說的「你惶恐地蜷縮成一團,以免覺出基督在拍你的肩膀」,祂摸到你的肩膀了,你非常的恐懼。因為這個時候,你就再也沒有理由去堅稱自己是任何事情的受害者了,而且「祂會讓你對自己的自我認知感到非常的荒謬可笑」。 W-166.9. 如今,你的千古恐懼已經臨頭了,「天」網恢恢,正義終於逮住了你。2 基督的手輕拍著你的肩膀,讓你感到自己並不孤單。3 你甚至敢這樣想:也許,自己心目中那個可憐蟲並不是真正的你。4 也許,上主的聖言比你自己的話要真實得多。5 也許,祂所賜你的禮物才是真的。6 也許,祂並沒有中你的計,即使你企圖徹底遺忘上主之子,決心放棄你的自性而為所欲為。 【第1句】所以我們恐懼的並不是我們的恐懼,並不是我們內在的黑暗面,我們恐懼的是光明,是靈性。 「「天」網恢恢,正義終於逮住了你」,講得還有點幽默感。 【第3-6句】排比法,連續用了很多個「也許」。 就好像說,我們的內在,即使基督都已經伸出祂的手,放在我們的肩膀上,即使我們已經觸及到那個真相,但是我們還是很害怕,還是很不願意去承認,還不太確定,不太願意去肯定。 所以我們會說,「也許」,也許是這樣。 W-166.10. 上主的旨意不會跟任何人作對的。2 它只是永恆如是而已。3 你企圖放棄自性的計畫,所陷害的不是上主。4 祂對自己旨意之外的計畫一無所知。5 雖然祂不了解你那些需求,仍會予以答覆的。6 如此而已。7 你一旦得到了祂的答覆,就再也不會希罕任何東西了。 【第1-2句】我們很快會讀到的169課,講到上主「永恆如是」。 「上主的旨意沒有對立面」,記得我們在正文導言的部分就講到這個,它說「與愛相對的是恐懼,但無所不容之境是沒有對立的」。 所以,我們現在在幻相裡面,從幻相的角度看,小我有一個對立面是上主,或者上主有一個對立面是小我,但是從上主的角度看,根本就沒有對立面的。 【第3-4句】上主對於這個世界一無所知,因為祂根本就沒有創造這個世界,這個世界根本就不存在。這在132課的第6段,我們練習的時候,有讀到的。 【第5句】這就很奇怪,祂根本就沒有創造這個世界,怎麼會跑到這個世界來答覆、拯救你?實際上,真正發生的事情,是你(的內在)在答覆你自己。 因為你的內在還殘存有上主的記憶,所以當你絕望地伸出雙手,終於覺得不要再這樣下去了,真的願意改變自己的時候,而不是一直要去扮演受害者的時候,你的內在,那一點靈敏,聖靈的思維,就會浮現出來。那個聖靈的思維,就是我們內在殘存的對上主的記憶。 所以看起來好像是上主在答覆我們,其實是我們對上主有那個記憶,是我們在呼喚、答覆自己。 【第7句】「東西」指的是人間的事物,就是這些有形有相的、屬於幻相的部分。 因為我們在追求這些東西的時候,無一例外,最終會碰到的是失落,追求的過程中也會有很多痛苦,失去它之後也有很多痛苦。我們之前有講過,失落就是死亡的意思,和死亡是同一件事。這個接到下面第11段。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習|
摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:茗 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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