第167課 只有一個生命,就是我與上主共享的生命 [ 第 9~12 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 我們在前面研讀163課,還有167課前段的時候,有多次提到,死亡只是一念,它其實只是一個念頭,一個信念而已,而且它還是屬於小我,也就是出於幻相的一個妄念,正是因為這樣,你才有超越死亡的可能。 我們前兩天已經讀了前面8段的文字,今天要繼續把這課給讀完。 |操練心法| 奇蹟課程有一個很重要的強調跟前提:上主沒有創造的就不存在。這個世界(包括我們天天都在經歷的死亡)不是上主創造的,既不是上主所造,它就不存在。 |操練要點| 1. 它只是夢見了時間(W-167.9) 在永恆的生命裡面,是沒有時間、沒有空間的,只有永恆的當下。 在睡夢中,我們夢見了時空,其實夢見了時間,也就是夢見了死亡。奇蹟課程你學得越透,就會越了解:死亡跟時間原本就是同一回事。 為什麼你會有「時間」的這個主觀感受呢?因為變化、因為有成住壞空,所以才會有時間的感覺。在永恆的生命裡面,你不會有時間的感受。 2. 我們今天再也不願著眼於任何一種形式的死亡(W-167.10) 記得:死亡有很多種形式,只要你認同了小我的任何一部分,都是認同了死亡,死亡就是小我的本質,這是任何的修行,總有一天你一定要去直面的那個部分。 3. 我們原本如何,如今仍是,且永遠如此(W-167.12) 所以這就超越了時間,超越了死亡,因為原本是怎麼樣的,永恆的都是那個樣子,永遠是如此的。 |課文解析| W-167.9. 那狀似與生命相反的境界,只表示生命陷入了昏睡狀態。2 當心靈決定成為「自己不是」之物,又賦予自己本無的怪異能力,進入它不可能進入的異域,或是活在它的根源之外的虛妄之境,不過表示它好似昏睡了一會兒而已。3 它只是夢見了時間;在那好似出現、其實從未發生的一段時間裡,不論發生何種變化,皆無實質或實效可言,最後都是白忙一場。4 當心靈甦醒過來以後,它只是繼續本來的存在狀態而已。 【第1句】「狀似」這兩個字又出現了,意思就是說,跟真實的、永恆的生命相反的那個境界是不存在的,只是你把它弄假成真、當真的時候,它看起來好像存在而已。 「只表示生命陷入了昏睡狀態」,就是我們看到的死亡,覺得好像罪證確鑿,其實只是我們在做一個死亡之夢而已。 【第2句】「當心靈決定成為「自己不是」之物」指心靈把自己投射成身體,本來是無限的,把自己變成有限的。 「進入它不可能進入的異域」指現在所處的這個幻相世界。 「或是活在它的根源之外的虛妄之境」就是上主之外的這個幻相世界。 所有這些(變成一具身體,進入一個有形有相的世界,進入一個幻相世界),都表示「它只是昏睡了一會兒而已」。 這個「一會兒」的意思就是暗示你:時間跟空間看起來無窮無盡,其實只是一個微小的幻相;也是暗示你:當你了知了寬恕這條路,然後真正走上的時候,很快地就會醒覺過來。 所以,我們在這個地方「只是昏睡了一會兒而已」。 【第3句】在永恆的生命裡面,是沒有時間、沒有空間的,只有永恆的當下。 在睡夢中,我們夢見了時空,其實夢見了時間,也就是夢見了死亡。奇蹟課程你學得越透,就會越了解:死亡跟時間原本就是同一回事。 為什麼你會有「時間」的這個主觀感受呢?不就是因為變化嗎?就是因為有成住壞空,所以才會有時間的感覺。在永恆的生命裡面,它不會變壞(就是變成不管是墮落啊、崩解啊......),也就是不會死亡,這個時候你不會有時間的感受。 「在那好似出現、其實從未發生的一段時間裡,不論發生何種變化,皆無實質或實效可言,最後都是白忙一場」,所以沒有人能夠累積什麼功德,也沒有人真的會受傷,一切都是白忙一場。 我們之前在網路講座上面講過肯恩的一本書,就是在談這個。那本書是以希臘神話裡面的薛西弗斯作為主角,這個薛西弗斯因為很喜歡惡搞,就被眾神懲罰,把一塊大石頭推到山頂去。 但是,每一次他把這個石頭推到山頂的時候,這個石頭又會自動地滾到山腳,然後必須要下山再重新把它往上推,然後就不斷這樣重複,看起來是非常沒有意義的事情。 其實這個薛西弗斯的神話就是在暗示我們說,我們在小我世界的生命,就好像是這個樣子──所有的事情最後都是歸於死亡,所以都是白忙一場。因為死亡是小我的本質,所以死亡一定也是小我世界的必然結局,所有的事情都會走到這個關卡。 在那本書裡面,我們整理了關於死亡、關於如何面對生命的沒有意義,歡迎進去收聽。(點此收聽) 【第4句】「本來的存在狀態」就是你原本的那個永恆生命,完全無損。這就是真正的超越死亡。 W-167.10. 讓我們今天成為真理的兒女,不再否定自己的神聖天賦。2 我們的生命並不像自己想像的那樣。3 有誰閉起眼睛就能改變生命的狀態?或是睡了一覺,在夢中看到與自己完全相反的模樣,自己就變成另一個人了?4 我們今天再也不願著眼於任何一種形式的死亡。5 我們也不讓與生命相反的幻想在心中逗留片刻,因為上主已親自在那兒安置了永恆生命的聖念。 【第1句】「讓我們今天成為真理的兒女」,應該說是:憶起你仍是上主的兒女,你仍是上主所創造的你。 【第2-3句】那只是因為睡了一覺、做了一個夢而已。 【第4句】記得:死亡有很多種形式,只要你認同了小我的任何一部分,都是認同了死亡,死亡就是小我的本質,這是任何的修行,總有一天你一定要去直面的那個部分。 W-167.11. 我們今天將努力把祂的神聖家園維護成祂所設定的原貌,並願它永遠保持不變。2 祂是我們今天一切念頭之主。3 在祂永無對立的聖念裡,我們明白了,只有一個生命,就是我們與祂,及一切造化,及他們的念頭所共享的生命,因他們都是祂在一體生命中創造出來的;這生命不會因死亡而分裂,也離不開它所來自的生命源頭。 【第3句】我們跟所有的弟兄是一體的,我們跟上主也是一體的。因為死亡是幻相,所以它不可能讓生命分裂,也不可能入侵到真正的生命裡面去。 W-167.12. 我們分享同一生命,因為我們來自同一生命之源;我們的完美本質也是來自這一源頭,它永遠存留在上主所創造的完美神聖的心靈內。2 我們原本如何,如今仍是,且永遠如此。3 當沉睡的心靈看到了自己的完美反映出生命之主時,必會甦醒過來的,那完美的倒影會使心靈陶醉於它完美的本體中。4 如今,它已不只是一個倒影。5 它變成了那個被反映的主體,以及反映時不可或缺的光明。6 在此,慧見已無存在的必要了。7 因為覺醒的心靈已經了知它的根源、它的自性以及自己的神聖本質。 【第1句】「生命之源」的源頭,指的就是上主。 「我們的完美本質也是來自這一源頭」,如果有死亡,就不完美了。 「它永遠存留在上主所創造的完美神聖的心靈內」,我們在上主之內,上主也在我們之內,這是絕對的一體性。 所以我們再次看到那個很重要的觀念:觀念離不開它的源頭。「觀念」指的就是我們,「源頭」指的就是上主。 【第2句】所以這就超越了時間,超越了死亡,因為原本是怎麼樣的,永恆的都是那個樣子,永遠是如此的。 【第3-5句】「完美的本體」指的是上主。 「倒影」,因為我們還活在這個幻相世界裡面,所以我們能夠看到的,最多就是上主的倒影。這個是我們在第29課和第30課練習到的課文的意思。第29課說「上主在我所看到的萬事萬物之內」,它的真正意思是:上主的倒影在我們所看到的萬事萬物之內。 當它看到上主的倒影的時候,不會停留於此,它一定會躍過去,因為它必然同時發現,眼前的這個世界是不具任何意義跟價值的,所以「它已不只是一個倒影。它變成了那個被反映的主體」,就是它上面講的「本體」,其實就是上主。 「反映時不可或缺的光明」既指的是上主,又指我們內在的靈性。 【第6句】寬恕已經沒有存在的必要了,因為你已經把小我給完全地化解了。 |尾聲|── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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