第186課 世界的救恩操之於我 [ 第 7~14 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 今天我們要從第7段繼續,把這一課讀完。 |操練心法| 你如果認為世界的救恩這件事情太過巨大艱難,根本就不可能做到,這看起來這好像是一種謙遜,但是實際上是一種真正的傲慢,因為你認為你的意見強過聖靈或上主。 但實際上它要強調:如果上天委任給你這任務,表示祂一定會在旁邊幫助你,祂比你更了解你,你內在一定有這個力量可以去完成它。 很多人都有自以為卑微的一面,但是它今天要戳破這個卑微的表象,讓你看到你的這些自慚形穢、自我定罪,反而是一種傲慢。 真正的謙遜是:把你對你自己的各種想法(包括不信任的感受)放在一邊,然後去接納聖靈透過奇蹟課程委任給你的那個真正的任務。 |操練要點| 1. 世界的救恩所靠的是你,而不是它那一堆塵土(W-186.7) 這個世界的救恩所靠的不是你這具身體(一堆塵土)或個體,而是你的心靈,因為聖靈在你的心靈之內,所以你絕對有能力、力量跟智慧來完成上主派給你的救贖大業。 2. 我們會接受上主所賜的任務,因為所有的幻相都是基於「我們能夠營造出另一種自己」這個怪異念頭(W-186.8) 所有的幻相都是出自於分裂,分裂之後我們為了要有另外一個自己(每天不斷地在建構這個自我概念),我們選擇跟上主分裂。 3. 聖子打造出來的種種形象,絲毫影響不了他的本來真相(W-186.9) 我們可以投射很多很多,但這些完全不具任何意義,最後風一吹它就散掉了,這就是幻相。 4. 你打造出來的形象,會給你種種矛盾的目標,它們無常、曖昧、猶豫不決,又模棱兩可(W-186.10) 比起外在世界的無常,我們心靈裡面的這個無常(念頭來來去去)要更快速、更劇烈得多。小我的心智是分裂成許多區塊,不同的區塊會互相地打架。 5. 你自己的計畫也許難以完成,可是上主的計畫絕不可能失敗,只因這一計畫源自於「祂」(W-186.11) 聖靈的救贖計畫是恆在的,直到你完全地回歸到上主的懷抱裡面為止。它不會有任何矛盾,就一個目的,非常清楚明確,而且它還保證你絕對能夠做得到。 6. 如果它提出的要求好似強人所難,不妨提醒自己:提此要求的是誰?而拒絕它的又是誰?(W-186.12) 提出要求的是上主的天音,拒絕它的是你的小我,誰比較有可能是對的?這個答案就呼之欲出了。 7. 寬恕是愛在人間的表達形式,愛在天上原是不具形式的(W-186.14) 在圓滿境界裡是不需要寬恕的,它裡面只有愛;但是我們落到這個分裂的人間,寬恕是需要的,它讓我們回歸到愛裡。 |課文解析| W-186.7. 上主的天音要告訴你的,就是這一真相。2 祂一發言,自我形象便會戰慄不已,搖搖欲墜;它不知威脅來自何方,只會慌亂地反擊。3 隨它去吧。4 世界的救恩所靠的是你,而不是它那一堆塵土。5 它豈有資格對上主的神聖之子妄置一詞?6 它哪裡值得你為它操心? 【第2句】這是小我,因為小我是看不到上主的,它只感受到有危險,也就是:它所營造的這個自我概念即將要瓦解了。 【第3句】當這個恐懼升起時,你知道,這個是小我在面對上主的恐懼,但你願意穿越過去。 【第4句】「一堆塵土」指的是我們的身體,這不是真正的你。 所以,這個世界的救恩所靠的是你,這個你的意思並不是你的這具身體或個體,它指的是你的心靈,因為聖靈在你的心靈之內,所以你絕對有能力、力量跟智慧來完成上主派給你的救贖大業。 W-186.8. 如此,我們便找回了自己的平安。2 我們會接受上主所賜的任務,因為所有的幻相都是基於「我們能夠營造出另一種自己」這個怪異念頭。3 我們杜撰出來的角色變幻莫測,始終在哀悼以及愛與被愛的狂喜這兩極之間來回擺蕩。4 我們歡笑,我們哭泣;有時懷著期待,有時含著眼淚迎接一天的來臨。5 自己的生命似乎也隨著心情的千變萬化而有所改變;這些情緒有時帶給我們騰雲駕霧之感,有時則將我們拋入絕望的深淵。 【第2句】所有的幻相都是出自於分裂,分裂之後我們做什麼事情?就是去造出另外一個自己,或者說為了要有另外一個自己(就是我們每天不斷地在建構這個自我概念),我們選擇跟上主分裂。 【第3-4句】因為這個角色是幻相,所以它是變來變去、無常的。這個是佛法在最一開始的時候就很明確指出來的:我們的自我其實是無常的。 「它常常在哀悼以及愛與被愛的狂喜這兩極之間擺盪,有的時候歡笑,有的時候哭泣,有的時候懷著期待,有的時候含著眼淚。」就是這麼一個變幻莫測的東西,但是我們好像覺得這是很自然的事情,我們覺得月有陰晴圓缺,人有悲歡離合,這些就是我們在人世間注定而且自然而然就要去經歷的事情,我們不會去懷疑,到底是不是出了什麼錯誤。 W-186.9. 上主之子怎麼可能是這樣的?2 上主豈會創造出如此不穩定的兒子,還視為己出?3 祂既是永恆不變的,豈會不與自己的造化分享這一生命特質?4 聖子打造出來的種種形象,絲毫影響不了他的本來真相。5 那些形象有如疾風中的落葉,橫掃過他的心靈,偶爾還會拼湊出某些圖像似的;它們分分又合合,最後隨風而去,莫知所終。6 它們又像是沙漠上憑空而起的海市蜃樓。 第9段是讓我印象非常深刻的。 多年前,我剛開始在學奇蹟課程的時候,有一天早上坐在書桌前,就感到這些幻相的事物就好像是一條河流,在河流裡向我流過來,但是碰到我之後,它就分叉了,從兩邊流過去了,然後我在中間並沒有受到任何影響。 後來,那天晚上我在家附近參加一個讀書會,剛好就讀到這一課。他們讓我讀的就是第9段,正好就是早上我所感應到的心像。 【第4-6句】用我們中國人的成語來說就是「白雲蒼狗」。 你從遠處看雲,好像是實質的東西,但是你坐過飛機或爬過高山就知道,白雲其實跟霧是差不多的,只是更濃一些的霧而已。它裡面是沒有任何實質的,你可以穿越過它。 你在地上往天上看時,陰天會覺得好像雲霧很多,但是你搭飛機穿越過那個雲霧之後,會發現上面是晴天。 雲被風吹會來來去去、分分合合,有時候看起來真的就好像是一隻狗或動物,甚至有人在雲裡面看到觀世音菩薩、耶穌的都有……這就是所謂的「白雲蒼狗」。 就像第1課所說的,完全不具任何意義,但是我們可以投射很多很多的東西在那上面,最後風一吹它就散掉了,這就是幻相。或者說你經過登山、搭飛機的過程,算是自我突破的過程吧,然後穿越過去的時候發現,它其實根本就沒有什麼實質。 W-186.10. 只要你願接納上天賜你的任務,這些虛無飄渺的形象便會離你而去,讓你的心靈重歸清明與寧靜。2 你打造出來的形象,會給你種種矛盾的目標,它們無常、曖昧、猶豫不決,又模棱兩可。3 誰有精力持續專注在這類目標上?4 世人所器重的任務是如此的不定;即使在最穩定狀態下,一小時還會變個十來回。5 你能期待這類目標帶給你什麼益處? 【第4句】比起外在世界的無常,我們心靈裡面的這個無常(念頭來來去去)要更快速、更劇烈得多。你會發現,其實小我的心智是分裂成許多區塊,不同的區塊會互相地打架。我們之前舉過購物的例子,就很清楚。 W-186.11. 你的真實任務卻是一個美妙的對比,它清晰明澈,且如旭日必會東升而驅逐黑夜那般天經地義。2 它的效力是無可置疑的。3 因它出自不可能犯錯的「那一位」,祂的天音又對自己的訊息極其肯定。4 那些訊息既不會改變,也不會自相矛盾。5 它們全都指向一個目標,而且是你能夠完成的目標。6 你自己的計畫也許難以完成,可是上主的計畫絕不可能失敗,只因這一計畫源自於「祂」。 【第1句】對比前一段講到小我的任務(我們給自己製造出來的任務)常常會自相矛盾,然後一個任務換過一個任務,然後卻覺得好像沒有一個是自己真正想要的。 【第3句】「出自不可能犯錯的「那一位」」,出自於上主。 【第6句】聖靈的救贖計畫是恆在的,直到你完全地回歸到上主的懷抱裡面為止。它不會有任何矛盾,就一個目的,非常清楚明確,而且它還保證你絕對能夠做得到。 W-186.12. 你應按照天音的指示而行事。2 如果它提出的要求好似強人所難,不妨提醒自己:提此要求的是誰?而拒絕它的又是誰?3 然後想一想,誰比較可能是對的?4 是那代表造物主且深知萬物真相的天音?還是你那扭曲、彷徨、迷失、自相矛盾又不確定的自我形象?5 別再聽信小我的指示了。6 你應聆聽那肯定不疑的天音才對,它會告訴你造物主賜你的任務,告訴你祂對你念念不忘,它還驅策著你即刻憶起祂來。 【第2-3句】提出要求的是上主的天音,拒絕它的是你的小我,誰比較有可能是對的?這個答案就呼之欲出了。 W-186.13. 祂的天音由真知之境溫柔地向無知之人發出呼喚。2 雖然祂不知道哀傷為何物,但祂仍會安慰你。3 雖然祂已圓滿無缺,仍會彌補你一切;雖然祂知道你已擁有一切,還會繼續給你禮物。4 雖然祂根本不看聖子心目中的種種需求,仍會以聖念答覆你。5 因愛必須給予,凡是因祂的聖名而給出之物,必會按照對世人最有益的形式出現的。 W-186.14. 這些形式絕不會蒙蔽人的眼目,因為它們出自無相的本體境界。2 寬恕是愛在人間的表達形式,愛在天上原是不具形式的。3 然而,這兒需要什麼,上天就會按此地的需要而給什麼。4 你在世上,仍需藉此形式來完成你的任務,縱然當你回歸那無相之境時,愛對你的意義遠超乎此。5 世上的救恩仍然有待你這類懂得寬恕的人。6 這就是你在世的任務。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:茗 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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