第189課 此刻我心中感到了上主的愛 [ 第 6~10 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 昨天讀了前面5段,今天會把這課一起來讀完。這課還挺重要的,雖然它只有10段文字不算是真的太多。等下你會發現它的第7段,你可能有在什麼樣的書上看過,或是聽其他的學員引用過。我們來看第6段。 |操練心法| 很多同學會覺得學了很久,對於上主還是感到很抽象、甚至很陌生,這也是為什麼我們需要做練習的原因。你讀完這課之後就會發現,其實你根本不需要什麼,只需要有願心。 你就跟祂發一個願心:你真的想要體驗到上主的愛,前提是「越過種種幻相」,忘掉小我的一切妄念、忘掉所有你自以為是的一切,雙手空空地來到上主面前,你只要憑著「願意放下」、「願意進入上主的愛」,祂就會用各種方式讓你去體驗到。 「只要你能在心中感受到上主的愛,你必會看到一個嶄新的世界」,特別是指:你要「先」在內在體認到上主之愛,然後你再返回去看這個世界時,你會覺得這個世界有煥然一新,而且所有的污點都被滌除乾淨的那種感覺。 |操練要點| 1. 我們越過種種幻相,設法進入心內的真實之境(W-189.6) 「越過」如果再講得更清楚仔細些的話,就是不再當真任何一個幻相。我們的方向是往內,因為往外求都是幻相,往內求才有實相。 我們要決心進入上主的愛,就是今天我們要決心去體驗的。 2. 靜下心來,放下所有你對自己以及上主真相的看法,放下你後天學來的一切世界觀,放下你所執著的種種自我形象(W-189.7) 就是忘掉一切、忘掉所有你自以為是的一切。包括你以為不是「自以為是」但你仔細去看仍然是「自以為是」的那些東西。 再來,這部課程雖然是一部寶典、一部經典,但它仍然是幻相。它講的「放下」是指放下你對它的執著,而不是叫你唸到這一課就把奇蹟課程丟掉,並不是這個意思。它談的是內涵而不是形式。 3. 雙手空空地來到上主面前(W-189.7) 這句話請你畫上五顆星,然後銘記在心。 如果你覺得上主很抽象、很難體驗到的話,其實需要自我反省的地方是在這裡,就是:我手裡面是不是還抓著一些東西?是不是我的願心不夠?我還不是真的那麼想要體驗到上主的平安? 4. 求吧!你必會得到。但請別提出一堆條件,也不要規定祂應該循哪一種方式顯示。(W-189.8) 「求」不是求外面的東西,而是求我們原本就有的:上主的平安、上主的愛。 你不要提出一堆條件,上主自有祂的方式,就是祂會選擇對你最好的、最適合你的方式去顯現出來。不要插手干預,忘掉自以為是的想法跟期待。 |課文解析| W-189.6. 今天,我們越過種種幻相,設法進入心內的真實之境,感受一下它包容一切的溫柔,以及那深知我們如它一般完美的愛,再感受一下聖愛賜你的慧見。2 今天,我們就要作此練習。3 它猶如聖愛一般明確肯定,並以聖愛作為它的歸宿。4 它的單純性,幫你躲開了世上複雜又愚昧的推理,即使它說得振振有詞,不過想要隱瞞真相而已。 【第1-2句】只需要越過種種幻相,實相就會呈現在你眼前。 「越過」如果再講得更清楚仔細些的話,就是不再當真任何一個幻相。我們的方向是往內,因為往外求都是幻相,往內求才有實相。我們要決心進入上主的愛,就是今天我們要決心去體驗的。 很多同學會覺得學了很久,對於上主還是感到很抽象、甚至是很陌生,這也是為什麼我們需要做練習的原因。你讀完這課之後,你就會發現其實你根本不需要什麼,只需要有願心。 你就跟祂發一個願心:你真的想要體驗到上主的愛。前提是「越過種種幻相」,包括下面第7段那句最著名的:「雙手空空地來到上主面前」。也就是你要願意放下小我的一切妄念, 包括放下把世界當真的那一切妄念,你只要憑著「願意放下」、「願意進入上主的愛」,祂就會用各種方式讓你去體驗到。 【第4句】它其實是很單純的,「它的單純性,幫你躲開了世上複雜又愚昧的各種推理,即使它說得振振有詞。」小我的推理其實都是在做算計,算計怎麼樣是合理、什麼樣是公平,幾乎都是這一種。 正文第31章第1節裡講到,救恩、救贖是極其簡單、單純的,非常 simple 的,相對來說就是我們的小我思維。當你發現你的思維已經掉入複雜裡面的話,基本上無一例外,一定是掉入小我的思維裡去。因為小我它是有條件的寬恕、有條件的愛,當你要談條件、談例外的時候,事情就會開始變得複雜。 W-189.7. 你只需這樣做:靜下心來,放下所有你對自己以及上主真相的看法,放下你後天學來的一切世界觀,放下你所執著的種種自我形象。2 放空心中所有的念頭,不論它是真是假,是好是壞,不論它是你珍愛的想法或是羞於啟齒的觀念。3 全都放下吧!4 不要執著你過去學來的任何想法,或任何經歷帶給你的信念。5 忘掉這個世界,忘掉這個課程,雙手空空地來到上主面前。 第7段是這課最著名的,也是在練習手冊裡最著名的一段文字。 總的來說, 就是忘掉一切、忘掉所有你自以為是的一切,就是這一段它所要說的。包括你以為不是「自以為是」但你仔細去看仍然是「自以為是」的那些東西。 大概大部分人印象最深刻的就是它講「忘掉上主」也「忘掉這部課程」,就是忘掉你對上主的看法,因為我們對上主的看法,多多少少都還是有小我的一些限制性的想法在裡面。 「忘掉這部課程」,因為這部課程雖然是一部寶典、一部經典,但它仍然是幻相。它講的「放下」是指放下你對它的執著,而不是叫你唸到這一課就把奇蹟課程丟掉,並不是這個意思。它談的是內涵而不是形式。 最後一句話請你畫上五顆星,然後銘記在心。就是:「雙手空空地來到上主跟前」,這句話會出現在練習手冊裡面不同的地方。包括我們之前讀到的第133課「我不再重視毫無價值之物」,也就是讓你「雙手空空地來到上主跟前」的那個意思。 如果你覺得上主很抽象、很難體驗到的話,其實需要自我反省的地方是在這裡,就是:我手裡面是不是還抓著一些東西?是不是我的願心不夠?我還不是真的那麼想要體驗到上主的平安? W-189.8. 祂豈會不知道通往你那兒的路?2 那麼,你就無需知道通往祂那兒的路。3 你的任務,只是容許自己把你先前擋在天父與聖子間的障礙悄悄地一舉除盡。4 上主自會盡祂的那一份責任,立即欣然答覆的。5 求吧!你必會得到。6 但請別提出一堆條件,也不要規定祂應該循哪一種方式顯示。7 通往祂的唯一途徑,就是讓祂做祂的事情。8 那麼,你的真相也會因此而昭然若揭的。 【第1-2句】這是我們在過往的不管是宗教或是靈性的圈子裡面,很常犯的錯誤。就是自認為知道怎麼樣能夠通往上主,就此發展出一些稀奇古怪、五花八門的各種儀式、儀軌啊,甚至是教規、教條,必須要做什麼什麼在外在。我們往往越以為自己知道,就越是擋住了那條路。 所以奇蹟課程它常常講(包括在下面的文字還有在正文裡面):「不要插手干預」,英文 do not interfere 就是這個意思。放下一切我們所知之後,上主的所知才能夠呈現在我們心中,祂才能告訴我們正確的方法是什麼。這也是為什麼我們來學習寬恕。 然後,學習寬恕的時候,我們要儘可能的刨除過去所學的一切,不要讓那些東西變成尾大不掉而影響到我們。 【第3句】那些「障礙」就是小我。 【第4-7句】「上主自會盡祂的那一部分任務,立即欣然答覆。你只要求,你就會得到。但請不要提出一堆條件,也不要規定祂應該循哪一種方法來顯示。」這句話極其重要。 「求吧!你必會得到。」這是出自新約聖經,在聖經裡面的耶穌就是這麼說的。但祂並沒有講出後面這句話,後面這句話可能更重要。 因為大部分的人都會把前面這句很簡單的話,扭曲成自己想要理解的意思。生病的人就會想說我只要求上主,我的病就會好;窮苦的人會說我只要禱告,我就會有錢,這並不是祂的意思。 請你仔細看看第6句:「請別提出一堆條件」。「求」不是求外面的東西,而是求我們原本就有的:上主的平安、上主的愛。所以它叫你不要提出一堆條件,這也就是上面第7段告訴你「忘掉一切」的那個意思。 「不要去規定祂應該遵循哪一種方式來顯示給你」,上主自有祂的方式,就是祂會選擇對你最好的、最適合你的方式去顯現出來。 「通往祂的唯一途徑,就是讓祂去做祂的事」,然後不要插手干預,忘掉自以為是的想法跟期待。 W-189.9. 因此,今天,我們不再自行決定如何到祂那裡去。2 只是決心讓祂來臨。3 這個選擇會帶給我們心靈的安息。4 祂的聖愛會在我們寧靜而開放的心中,如火焰一般照亮通往自己的路。5 凡是未遭否定之物,一定仍在原處;凡是真實之物,必然近在咫尺,伸手可及。6 上主深知自己的孩子,也知道通往他那兒的路。7 祂不需要聖子為祂指引迷津。8 祂的聖愛會從你心靈之家向外放光,穿越每一扇開啟的門戶,照亮那個純潔無罪的世界。 【第1-2句】很重要。 【第3-4句】這課的重點到後面5段就很明確了,就是:放掉所有自以為是的一切,雙手空空地來到上主跟前。 W-189.10. 天父,我們不知道通往祢的道路。2 但我們已經呼求了祢,而祢也予以答覆。3 我們不再插手干預。4 救恩之道不是出自我們,它原屬於祢的事。5 我們只能從祢那兒尋找到它。6 我們已空出了雙手,等著接受祢的禮物。7 我們沒有一個念頭是在祢之外想出來的,我們也不再執著任何有關自己真相或是造物主的信念。8 我們願尋找並追隨祢的道路。9 祢的旨意,也是我們自己的意願,我們只求它能承行於我們心中以及世界之上,讓世界在這一刻即能回歸天堂。10 阿們。 第10段是很好的禱詞,我們一起用這一段來做簡短的靜心。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:凱曦 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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