第192課 上主願我完成祂賜我的任務 [ 第 1~5 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這課總共有10段,我們今天會一起來研讀前面的5段。 |操練心法| 上主要我們完成的任務,就是寬恕一項。這是在練習課(包括第62課、65課、99課)強調的觀念。上主的旨意就是願我們回歸祂的完整跟祂的一體性。 因為在課程的很多地方都談到上主的旨意,但是不見得像這個地方解釋得那麼清楚,白紙黑字,你可以把它讀清楚。 |操練要點| 1. 天父的神聖旨意就是要你使祂重歸完整(W-192.1) 天父的旨意就是要使你重新回歸到一體性、完整性。 2. 你在世的任務必須依循世間的法則(W-192.2) 你的任務(寬恕的學習)還是必須要落在這個世間的,並不是你跑到一個深山裡面去躲避所有這些人際關係、金錢關係、家庭責任……然後以此為修行。 3. 上主創造的「那一位」卻有能力把徹底無形無相之物轉化為某種形式(W-192.3) 寬恕是源自於天堂,本來是沒有形相的,但是它可以被轉化成某種形式,就是我們每天所體驗到的最具體的寬恕過程。 4. 寬恕乃是克服死亡恐懼的工具(W-192.4) 寬恕其實就是在寬恕死亡,最後你會意識到每一次的寬恕都是在跨越死亡之念,因為分裂指的就是靈性的死亡,這個是死亡真正最原初的樣貌。 寬恕會讓你能夠重新憶起,你的真實身份不是這具身體,而是永恆的靈性,這也是跨越死亡。 5. 沒有身體的心靈,是不可能犯錯的(W-192.5) 我們的靈性(自性)是不會犯錯的,因為它裡面是沒有小我的,它是圓滿的。相對來說,身體是脆弱的,它有各種需求,被小我設計來呈現它的不圓滿。 |課文解析| W-192.1. 天父的神聖旨意就是要你使祂重歸完整,並願你的自性成為祂神聖之子,永遠如祂一般無瑕可指,在愛中受造,在愛中長存,在愛中推恩,且在愛的名義下繼續創造,永遠與上主及你的自性一體不分。2 然而,這種任務,對那充滿嫉妒、瞋恨與攻擊的世界,又有多大的意義? 【第1句】「上主的旨意」在奇蹟課程裡面不斷地重複出現,而且很強調,這邊它寫得很清楚,祂的旨意是什麼呢?就是要使你重歸完整,重新回歸到那個一體性、完整性(英文大寫的 Oneness,或者大寫的 Wholeness)。 「永遠如祂一般無瑕可指」,就是圓滿的意思。 「在愛中受造,在愛中長存,在愛中推恩」,這個是指無條件的愛。 「在愛的名義下繼續創造,永遠與上主及你的自性一體不分」,我們是上主的創造同工,但這個「創造」指的是在那個完全無形的實相裡面,把愛給推恩、分享出去,不是指有形可見的這些創造。 W-192.2. 為此之故,你在世的任務必須遷就世界的遊戲規則。2 否則,誰能了解那非他所能懂得的語言?3 你在世的任務,一言以蔽之,即是寬恕。4 它雖非上主所創,卻成了化解不真實之境的工具。5 天堂哪裡需要寬恕?6 然而,在世上,你卻需要這一工具,才消除得了幻相。7 上主的造化不待你來完成,它只需你回過頭來認可它的存在。 【第1句】這個翻譯讀起來有點怪,因為你要說聖靈必須要遷就小我,這聽起來就很怪異。原文是英文的一個片語(in its own terms),比較貼近的翻譯可能是「依循世間的法則」,就是「你在世的任務必須依循世間的法則」。這什麼意思呢? 就是你的任務(寬恕的學習)還是必須要落在這個世間的,並不是你跑到一個深山裡面去躲避所有這些人際關係、金錢關係、家庭責任……然後以此為修行。 而且「in its own terms」,其實有一個雙關語在裡面,因為這個 term 就有語言的意思,下面第2句就出現了。 【第2句】其實你在這個世界的任務,也有賴小我世界的語言。不管你是要做學習或做教學,都是這樣的。所以英文的片語「in its own terms」是聯結到第2句的,因為第2句有講到語言。 我們也使用了小我的語言,雖然它是由小我所造的,但是可以為聖靈所用。 【第3-4句】在上主的境界裡面是不需要寬恕的,因為它本來就是圓滿的,但是寬恕可以說是那個無形的愛,在這個幻相世界的一個有形延伸,幫助我們回到那個愛裡面去的就是寬恕。 所以它講得很清楚,你在世的任務就是寬恕。但是寬恕在一開始你可能需要透過小我的語言去做學習,這個我們在前面幾課有講到過。 W-192.3. 創造的概念,對這世界而言是不可思議的。2 它在世上毫無意義。3 只有寬恕,可說是在世間最貼近創造的觀念了。4 它既源自天堂,必然無形無相。5 然而,上主創造的「那一位」卻有能力把徹底無形無相之物轉化為某種形式。6 祂在人間造出的一切,仍屬於一種夢境,但它如此接近覺醒的境界,因為白日的光明已經開始在夢中照耀,開啟的雙眼得以欣賞美夢中的歡樂景象了。 【第1句】因為這邊所講的「創造」是完全無形無相的。 【第3句】寬恕能幫我們回到實相裡面去,但寬恕仍然是屬於幻相。 【第4-5句】「它」指的是寬恕。 寬恕是源自於天堂,它本來是沒有形相的,但是它可以被轉化成某種形式,也就是你在這世上實際運用出來的寬恕,就是我們每天所體驗到的那個最具體的寬恕的過程,這就是它所謂的「某種形式」。 W-192.4. 寬恕溫柔地俯視不為天堂所知的人間景象,它們終將在寬恕的眼下逐漸消逝,於是,世界恢復為一塊清淨無染的石板,上主之言得以取代過去那些無謂的象徵而銘刻其上。2 寬恕乃是克服死亡恐懼的工具,因為死亡如今已不具蠱惑的魅力,內疚也消逝了蹤跡。3 寬恕使人得以看清身體的原有目的,它只是一種教學工具;學成之後,就應捨棄,但它絲毫改變不了學習者本身。 【第1句】「世界」比較精確地講應該是我們的心靈,因為世界就在我們的心靈裡面。 這個心靈本來是充滿小我的雜音,現在因為寬恕而化除之後,它成為一塊清淨無染的石板。這個「石板」的意思就是你可以寫東西在上面,因為它是空的,上主之言才得以進入。 【第2句】寬恕其實就是在寬恕死亡,最後你會意識到每一次的寬恕其實都是在跨越死亡之念,因為分裂指的就是靈性的死亡,這個是死亡真正最原初的樣貌。 所以這邊講到「寬恕是克服死亡的恐懼」,包括因為寬恕會讓你能夠重新憶起,你的真實身份不是這具身體,而是永恆的靈性,這個也是跨越死亡。 W-192.5. 沒有身體的心靈,是不可能犯錯的。2 它也不可能認為自己會死,或淪為無情攻擊的受害者。3 憤怒既不可能發生,那麼,驚恐又從何而起?4 對於已失去攻擊的藉口、焦慮的核心以及恐懼的淵藪之人,恐懼豈傷害得了他?5 只有寬恕能夠消除心靈以身體為家的妄念。6 只有寬恕能夠恢復上主願祂聖子所擁有的平安。7 只有寬恕能說服聖子重新正視自己的神聖本質。 【第1句】「沒有身體的心靈」指的應該是我們的靈性(自性),它是不會犯錯的,因為它裡面是沒有小我的,它是圓滿的。 相對來說,身體是脆弱的,它有各種需求,我們每天都不斷地在試圖滿足身體的各種需求,但是好像總是會有那麼一些不太滿足的地方,這個時候它就有各種受害感。 所以總之身體是沒有辦法真正圓滿的,或者說它就是被小我設計來呈現它的不圓滿,所以它會有各種慾望(食色性也)。 【第2句】靈性也不可能認為自己會死,因為它自始至終都是圓滿的,所以它不可能有受害的情緒產生。 【第3句】這些其實都不會有的。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|
全部解析請見 |