第192課 上主願我完成祂賜我的任務 [ 第 6~10 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |操練心法| 上主要我們完成的任務,就是寬恕一項。這是在練習課(包括第62課、65課、99課)強調的觀念。上主的旨意就是願我們回歸祂的完整跟祂的一體性。 因為在課程的很多地方都談到上主的旨意,但是不見得像這個地方解釋得那麼清楚,白紙黑字,你可以把它讀清楚。 |操練要點| 1. 基督的慧見及眼界從不要求任何犧牲(W-192.6) 「犧牲」是廣義的,任何形式的失落感都算是犧牲。這個犧牲的源頭是我們犧牲了天堂,我們為了分裂,就犧牲了原本的自性的圓滿跟一體性。 2. 沒有它仁慈的光照,我們只會在黑暗中摸索(W-192.7) 在不寬恕的黑暗裡面,我們只是不斷地在合理化小我的罪咎、憤怒、攻擊,不管怎麼繞,很難能夠從那個合理化中繞出來。 3. 獄卒並非自由的,因他與囚犯綁在一起了(W-192.8) 我們在定罪一個弟兄的時候,我們就等於把自己跟他綁在一起。 因為當你對他有怨懟的時候,你就會希望他可以補償你,所以你要一直用憤怒去抓住他,把他綁在你的旁邊,讓他來補償你,你要跟他求償。 你的憤怒好像攻擊到他,但其實也限制了你自己,你的心靈因此而變得不自由。 4. 每當你怒氣攻心時,你心裡明白,一把劍正舉在自己的頭上(W-192.9) 當你攻擊一個弟兄的時候,你自己是最先受傷的。 |課文解析| W-192.6. 憤怒消逝之後,你必會看出這一事實:基督的慧見及眼界從不要求任何犧牲,它只會幫受盡折磨的病態心靈撤除一切痛苦。2 有誰不想要這份禮物?3 有誰會對它退避三舍?4 它可不可能正是人心期待已久、由衷感謝且會欣然接納之物?5 我們是同一個生命,因此不可能有任何失落。6 反之,我們早已由上主那兒獲得了一切。 【第1句】不要犧牲,是奇蹟課程一個非常重點強調的東西,你會在很多文字裡面看到這個。 我們簡單回顧跟梳理一下:首先這個「犧牲」是做廣義解釋的,就是任何的失落感都算是犧牲。 這個犧牲的源頭是我們犧牲了天堂(我們為了分裂,就犧牲了原本的自性的圓滿跟一體性)。我們轉而把犧牲投射到世界上,這個關係就倒轉過來了,就變成好像是別人要求我們做犧牲,本來是我們主動犧牲了天堂。在犧牲裡面就會出現了各種受害感、失落感。所以,犧牲可以說是小我的正字標記。 犧牲要做廣義解釋,包括任何的受害感都是犧牲的感受,所以它說不要做任何的犧牲,也不要以任何的形式去鞏固犧牲的感覺,甚至把犧牲說成是有價值的。譬如宗教裡面常常把犧牲說成是愛,把犧牲奉獻說成是非常有靈性的行為。 所以,奇蹟課程可以說是反其道而行,它說只要你有犧牲感就是小我。 W-192.7. 然而,我們必須寬恕,才可能看清這一事實。2 沒有它仁慈的光照,我們只會在黑暗中摸索,找盡理由為自己的憤怒與攻擊辯護。3 我們的了解是如此有限;自以為了解的事,常常只是出自誤解的一團迷惘而已。4 我們已經迷失於變化莫測的夢境以及恐怖念頭的濃霧之中,為了迴避光明而不惜緊閉雙眼,我們的心靈則忙著膜拜那不存在的偶像。 【第1-2句】只有寬恕才能讓你釋放犧牲感,因為寬恕會讓你找回你原本的圓滿無缺(自性)。否則你一定會有犧牲感、失落感。 在不寬恕的黑暗裡面,我們只是不斷地在合理化小我的那些罪咎、憤怒、攻擊,不管怎麼繞,你會發現很難能夠從那個合理化中繞出來,我們總會對某些人、某些事,有一些定罪、有一些怨懟。 【第3句】這個是小我非常喜歡的──去評斷一件事情。小我的存在感就是有賴於它怎麼樣地去評斷、去定罪任何的人事物。 所以我們常常是活在「自以為了解」的狀態裡面。而且,當我們認定一件事的時候,就會自動在外在搜尋跟我們所認定的這個道理相符合的證據,這個時候就會反過頭來加強我們的信念。 所以可以說,我們每個人都活在自己的世界裡面,除非像奇蹟課程、聖靈的幫助,否則很難去突破我們的那個思維框架。因為我們不斷活在這種思想創造現實、現實又反過頭來加強你的思想(心理學家稱作「確認偏誤」)的這樣一個狀態裡面。 W-192.8. 除了寬恕自己所見、所思,甚至想像中的人以外,有誰能在基督中重生?2 只要他還想囚禁任何一個人,怎麼可能享受自由?3 獄卒並非自由的,因他與囚犯綁在一起了。4 為了確保囚犯不致逃脫,他所有的時間都忙著看守囚犯。5 監禁囚犯的鐵窗變成了獄卒和囚犯的共生世界。6 他們兩人能否一起解脫,全憑囚犯能否獲釋而定。 【第1句】你可以嘗試看看:有沒有辦法不寬恕卻能夠平安,有沒有辦法去追求小我的目標,但是最終能夠平安。 【第2-6句】這邊有一個非常好的譬喻,就是講這個「獄卒」。 獄卒跟犯人是綁在一起的,所以獄卒其實是不自由的,因為他必須要去看守那個囚犯。相對地,我們在定罪一個弟兄的時候,就等於把自己跟他綁在一起,我們其實是在看守他,讓他不能溜掉。為什麼? 當你對他有怨懟的時候,你就會希望他可以補償你,所以你要一直用憤怒去抓住他、綁住他,把他綁在你的旁邊,讓他來補償你,你要跟他求償。 你的憤怒好像攻擊到他,但其實也限制了你自己,你的心靈因此而變得不自由。所以這兩者其實是一起解脫的。 W-192.9. 因此,別再囚禁任何人了。2 釋放他們吧!如此,你才能享受自由。3 這條路其實很簡單。4 每當你怒氣攻心時,你心裡明白,一把劍正舉在自己的頭上。5 它會落下,或是挪開,就看你想要定自己的罪或是重獲自由。6 為此,每個看似讓你生氣的人,都成了將你由死亡囚牢救出的人間救主。7 因此,你虧欠他的是感激,而不是痛苦。 【第4句】我們常常說,當你攻擊一個弟兄的時候,你自己是最先受傷的,而且這是肯定無疑的。 有些人可能臉皮很厚啊,你攻擊他,他不見得有什麼感覺,甚至覺得自己一點都沒有錯。但你在攻擊他的時候,你自己一定是最先受傷的那個。這個是很直觀的體驗,我想也不需要什麼解釋。 所以它說,當我們拿著一把劍去攻擊別人的時候,其實那把劍是懸在自己的頭上,而且正要落下來。 W-192.10. 今天,請仁慈一點。2 上主之子值得你仁慈相待。3 他請你在這一刻就接受這條通往自由之路。4 別再拒絕他了。5 天父對他的愛也屬於你的。6 你在世的任務就是寬恕他,如此,你才可能接納他為你的本來面目。7 他仍是上主所創造的他。8 而你正是那個真實的他。9 現在就寬恕他的罪過吧!你便會看出自己與他原是同一個生命。 第10段可以說是這課的總結和禱詞。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:高娃 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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