第27課 首要之務,我要看見 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |操練心法| 這是很重要的一課,這一課跟後面28課,你會覺得練起來好像前面的第20課跟21課,其實是一樣的,只是在措辭上顯得更加強烈。 因為它有一個「首要之務」(above all else),也就是確立了你生命真正的目的,而且是唯一的目的,它叫首要之務。意思是:首要之務,你要「看到真相」這件事情,是你唯一真正需要投入最大的心力去做的,其他都是不重要的。 所以可以說練了這一課之後,突然之間你在人間世俗一切的活動都變得次要了,不管你是要賺錢、養家、成家、奉養父母、買車,甚至去洗車、買漂亮的衣服、去吃飯、吃好吃的等等。 最近過年了,大家又忙起來,忙東忙西的,工作也忙,家裡也忙,這課剛好,「首要之務,我願看見」。 |操練要點| 1. 練這課幫助增強我們的願心(W-27.1) 你不需要假裝自己有完全的願心,但你也不用擔心自己願心不夠,反正我們就是願心不夠才來學習的,你的願心如果夠的話,你也就不用學了,這課你也不必練了。 練這課的目的就是要幫助增強我們的願心,所以它今天讓你常常的複誦、不斷的複誦今天的觀念,在複誦當中去增強我們寬恕的願心。 所以言不由衷沒關係,但是每次的操練都儘可能投入最大的心力跟決心,這就是練寬恕的要點。 2. 可以用人工提醒的方式做練習嗎?(W-27.4) Ken 曾經在書裡很明確的寫到說這個做法是不好的,為什麼呢?因為你保持了那個形式,看起來你完美的操練,但是這並不表示你就有完美的願心。 倒過來說,你為什麼無法不靠這些東西就自然的記得一天要練多少次,幾分鐘,去完美的達到。因為我們的願心還遠遠不足,我們還有很多小我的慾望在,我們還希望跟小我在這個世界繼續廝混下去,我們的願心還沒有達到百分之百,所以會忘記是正常的。 但是,如果你用這些人工的方式去掩蓋了你內在願心不足的事實的話,你會覺得你是一個好學生,而且都已經練得很不錯了,你就比較難看到自己內在對這些課是有抗拒,甚至是強烈的抗拒。 3. 藉由寬恕完美自己的願心(W-27.4) 奇蹟課程的練習手冊並不要求你成為一個完美的學生,而是在你發現你自己內在的願心並不完美的時候,藉由寬恕去完美那個願心。這樣的話這個練習才是真正有效的,否則我們這些練習就會變成落入形式而已。 唸佛唸得多跟少到底區別在哪裡?實際上沒有區別,因為這些都是外相,你唸佛唸十聲,有十聲都入到你內心深處去了,那個才是真的重要的。 |課文解析| W-27.1. 今天的觀念強調的不只是「決心」而已。2 它將慧見置於你的一切渴望之上。3 你在操練這一觀念時,可能會有所遲疑,因為你擔心自己也許言不由衷。4 沒有關係。5 這觀念遲早會變得真實無比,今天練習的目的只是把這時刻拉近一點而已。 【第1句】是在講第20課,20課是「我決心看見」。 【第2句】因為它叫「首要之務」,措辭更加強烈。如果你正確理解第20課,跟第27課的意思其實是一樣的,只是在表達上第27課更進一步,也可以說第27課讓你更加明白第20課真正的意思。 意思是:首要之務,你要「看到真相」這件事情,是你唯一真正需要投入最大的心力去做的,其他都是不重要的。 【第3-5句】因為你心中還有很多的掛念,還有很多所謂凡塵俗慮。 你說「擔心自己也許言不由衷」,就是說不敢投入心力去操練,不過這也是正常的,因為沒有什麼人在初學的時候就基本上有百分之百的願心。這願心是要靠你操練去鍛鍊跟培養出來的,而不是說你好像發個四弘誓願就真的有多大願心,基本上都是自欺欺人而已。 ◎增強寬恕的願心 所以你不需要假裝自己有完全的願心,但你也不用擔心自己願心不夠,反正我們就是願心不夠才來學習的,你的願心如果夠的話,你也就不用學了,這課你也不必練了。 練這課的目的就是要幫助增強我們的願心,所以它今天讓你常常的複誦、不斷的複誦今天的觀念,在複誦當中去增強我們寬恕的願心。 所以言不由衷沒關係,但是每次的操練都盡可能投入最大的心力跟決心,這就是練寬恕的要點。 W-27.2. 當你說「首要之務,我要看見」時,你很可能相信自己必須付出某種代價。2 如果你會為這種義無反顧的語氣感到不安,不妨再加上一句話: 3 慧見從不要求任何代價。 4 如果害怕失落的憂慮仍揮之不去,再加上一句: 5 它只會帶來祝福。 當然慧見不會要求任何代價,它只是把這個世界完全毀滅而已。我曾經在課堂上分享過傑德·麥肯納書裡的一句話:「真相的代價就是一切,但真相的代價也是什麼都沒有(nothing)。」因為在真理或真相看來,幻相根本不存在,所以你把幻相給摧毀了、崩解了,也沒有付出任何代價。 但是當你在幻相中要往真相跨去的時候,你會覺得你必須付出一切代價,所以他說「真相的代價就是一切」。這個如果你聽我這樣講無法理解,甚至覺得很矛盾的話,值得自己再反覆的玩味。 沒關係,現在才剛開始而已,在這裡我們比較簡單的交代一下,這邊所說的代價跟我們內在隱隱的不安到底是從何而來的。 順帶一提,如果你喜歡那種義無反顧的看見真相的教法的話,我推薦你傑德·麥肯納,他是我目前見過,不管是網路上還是實體的書裡面,這方面講得最好,最完整,最細緻的,過程也闡述的最好,也是講得最有趣的一個老師。 W-27.3. 若要達到最大的成效,必須再三複誦今天的觀念。2 至少每半小時練習一次,多多益善。3 甚至可以試試每十五或二十分鐘複誦一次。4 最好你能定時複誦這一觀念,從一早醒來或醒後不久就開始練習,一天之中,試著持之以恆。5 即使在與人交談,或忙著其他事情時,也不難做到。6 你仍能暗自複誦這一短句而不打斷手中的工作。 第3段說要達到最大成效,盡可能多的去複誦今天的觀念,而且多多益善,在不斷的複誦中去自我提醒。 W-27.4. 真正的問題是,你會多常記得練習?2 你有多希望這一觀念成真?3 只要答覆了其一,就已答覆另一個問題了。4 你很可能會錯過幾次練習,也許錯過相當多次。5 不要為此懊惱,只需從那一刻起繼續你的進度。6 這一天裡,即使只有一次你感覺到了自己複誦時的誠心,我敢保證,你已經為自己省下了好幾年的功夫。 【第1-3句】它為什麼要特別這樣講?因為「多常記得練習」是一個外在形式,而「多希望這一觀念成真」是內在願心,外在形式其實是跟內在願心有關的。 ◎可以用人工提醒方式做練習嗎? 每一課都有不太一樣的練習時數,可能是早晚,或者一天三至五次、每個小時前五分鐘等等。現在很容易用智慧型科技的方式,比如 APP 提醒你做練習。在美國很多年前就已經有人這麼做了,那時沒有智慧型手機,是用電子手錶裡的鬧鐘來提醒自己。 不過 Ken 曾經在書裡很明確的寫到說這個做法是不好的,為什麼呢?因為你保持了那個形式,看起來你完美的操練,但是這並不表示你就有完美的願心。 倒過來說,你為什麼無法不靠這些東西就自然的記得一天要練多少次,幾分鐘,去完美的達到。因為我們的願心還遠遠不足,我們還有很多小我的慾望在,我們還希望跟小我在這個世界繼續廝混下去,我們的願心還沒有達到百分之百,所以會忘記是正常的。 但是,如果你用這些人工的方式去掩蓋了你內在願心不足的事實的話,你會覺得你是一個好學生,而且都已經練得很不錯了,你就比較難看到自己內在對這些課是有抗拒,甚至是強烈的抗拒。 ◎藉由寬恕完美自己的願心 所以奇蹟課程的練習手冊並不要求你成為一個完美的學生,而是在你發現你自己內在的願心並不完美的時候,藉由寬恕去完美那個願心。這樣的話這個練習才是真正有效的,否則我們這些練習就會變成落入形式而已。 所以即使有這樣的 APP,我也不會去用,也並沒有建議大家去用,理由就是如上述。我的觀點跟 Ken 是一致的。 所以它這邊說這兩個問題是同一個問題,就是要告訴你說外在的形式並不是很重要,因為形式可以做得很多。 據說中國古代有一個著名僧人叫道綽,他一天唸佛十萬聲,幾秒鐘就要唸一次,唸到連睡覺、打瞌睡的時候都在唸佛,唸佛唸得多跟少到底區別在哪裡?實際上沒有區別,因為這些都是外相,你唸佛唸十聲,十聲都入到你內心深處去了,那個才是真的重要的。 【第6句】「誠心」指練習是否進到你內在深處,還是你只是嘴巴上唸一唸,像小和尚唸經,唸過去基本上交差了事,還自我欺騙說我練得不錯,這差別是巨大的。 「省下了好幾年的功夫」,這個差別就是這麼巨大,你是表面上在唸,還是真的唸到心坎裡去了,這差別是多年的功夫,這「好幾年」是很多年的意思。 奇蹟課程常常講幫我們節省時間、節省光陰,我最初在看到這個的時候,看來看去都不是真的很明白,但實際上答案很簡單。因為它是一部究竟的課程,跟不究竟的東西比起來,你用不究竟的東西走再久也不會到。 究竟的東西即使一開始走得慢,感覺像用兩條腿在走,但總是會到的,也就日行一步,每天就算前進一步也是會到的,因為你方向正確,這就是「省下好幾年的功夫」的意思。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:星星媽媽 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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