第59課 (複習一:第41課-第45課) 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 第41到45課談的是上主,上主與我們的關係。 |操練心法| 詳情參見《複習一:導言》 |課文解析| 今天我們要複習下面幾個觀念: W-59.1.(41)不論我往何處,上主與我同行。 2 若上主時時與我同行,我怎麼可能孤獨?3 祂的生命千古不易,我怎能還對自己懷疑不定?4 祂既以絕對的平安憩息我內,還有什麼事情騷擾得了我?5 祂既以慈愛喜樂環繞著我,我怎麼可能受苦?6 願我不再緊抓著自我的假相不放。7 我是完美的,因為不論我往何處,都有上主與我同行。 【第1句】事實上你哪裡也沒去,心靈並不是在時空之內。看起來你的身體會走來走去,會去到什麼地方,但如同佛法所講:無所從來,亦無所去。我們的心靈並不在任何地方。上主就在我們的心靈裡面。 【第6句】「自我的假相」是指:自我是一個虛妄的概念,包括我們用來維護自我的重重信念。也就是這個自我概念使我們看不到上主;有自我就沒有上主,有上主就沒有自我。 W-59.2.(42)上主是我的力量。2 慧見是祂的恩賜。 3 今天願我不再憑自己的肉眼去看事情。4 願我心甘情願地把自己卑微而虛幻的眼光,換成上主賜我的慧眼。5 基督的慧見即是祂賜給我的禮物。6 今天我要祈求這一恩賜,我會在這一天了解永恆的真諦。 【第3-4句】這裡對比著「肉眼」與「慧眼」;以肉眼去看,就是把外面有形有相的幻相世界當真,是無法看到上主要你看到的,你看到的都會是罪咎與恐懼的倒影。 W-59.3.(43)上主是我的生命根源。2 離開祂,我便一無所見。 3 上主要我看的,我自會看見。4 其餘的一切,我一概視而不見。5 凡不在祂旨意之內的,全是幻相。6 如果我認為自己離開祂還能看見,表示我已選擇了幻相。7 我若憑自己的肉眼去看,也表示我選擇了幻相。8 然而,上主已賜給了我基督的慧見,取代一切幻相。9 我決心透過這個慧眼去看一切。 【第3-4句】一樣的,這裡的「看見」 指的不是肉眼,而是你的慧見:「心靈之眼」的一種看見跟體會。 ◎視而不見並不是逃避 奇蹟課程常常把寬恕講成是:對罪咎或是對外在發生的幻相「視而不見」。請大家注意的是:這裡的「視而不見」不是一種逃避。 在初學的時候,很難分得清楚什麼是真正的寬恕和放下、什麼是逃避。簡單地說「逃避」就是:把外在發生的事情當真(或者部份當真),你還是有所恐懼,所以才刻意的別過頭去不要看,視而不見,這其實是一種逃避。 請記得:「寬恕」是對你自己最深刻最真實的面對,它跟「逃避」絕對是一百八十度的不同。 【第5-6句】若不是用上主一體性之愛的眼光去看,而用二元對立的方式去看、去評斷這個世界的時候,我們的心靈就已經掉入了幻相之中。 W-59.4.(44)上主是我賴以看見的光明。 2 在黑暗中,我無法看見。3 上主是唯一的光明。4 因此,我若要看,必須透過祂去看。5 我曾企圖界定「看」的定義,而我的界定是錯誤的。6 現在我終於得以了解,上主是光明,在這光明中我才可能真正看見。7 願我接受這一慧見,迎向它所顯示給我的幸福世界。 【第2句】「黑暗」不是指光線或肉眼看見的黑暗,它指的是小我的思想體系。 你用分裂、憤怒、恐懼等等的小我思維去看這個世界時,你會自以為你看到一些什麼,甚至會自以為很有智慧,其實你還在黑暗中摸索而不自知。 【第3-4句】這裡提醒你:「上主是唯一的光明」,「光明」指的是聖靈的思想體系的源頭──上主,也是你能獲得慧見的那個源頭。 除去「慧見」之外,我們真的是一無所見。因為你所看到的、看起來很真的外在世界,其實也是假的。 所以必須透過上主去「看」,否則也只是「自以為」「看見」而已。 W-59.5.(45)上主是我藉以思想的天心。 2 我沒有一個念頭不與上主共用。3 也沒有一個念頭在祂之外,因為我的心不在天心之外。4 既是天心的一部分,我的念頭便成了祂的聖念,祂的聖念也是我的念頭。 【第1句】「思想」跟一般的很會想,或者是用頭腦的想完全不一樣。 「思想」比較接近奇蹟課程說的「創造」或「推恩」的意思,也就是:心靈的層次透過無條件的愛,把這個愛不斷地分享出去的過程。這過程是完全抽象的,不是在外在創造一個具象的事物。 因為上主是我的源頭,我才有能量和能力去思想、去創造。 【第2-3句】強調你與上主的一體性。 「念頭」是指實相而非幻相的部份。你在小我裡面的那些思想,如同奇蹟課程正文所說的:上主根本一無所知。 這課重新強調你與上主的一體性,而且是永不分裂,也沒有真的發生分裂,只是自以為有發生。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:凱曦 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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