第6課 我煩惱,是因為我看到了根本不存在的事物 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 從這一課的標題可以看出和第5課是一組,是寬恕的兩個層次,前面那課是第一層,後面的是第二層。 前面的第5課「我絕不是為了我所認定的理由而煩惱」,我們的解讀是:我們總以為我們是因為外在的事件而煩惱,不管身體生病或人際關係上觸礁、在感情上有一些糾葛等等,但實際上這是因為你內在的小我在作祟,你才會看到外面有那些讓你心煩的事情。 第6課進一步走到下一個層次,它說你既然已經看到內在有小我,它還要進一步告訴你其實小我是不存在的,所以「你看到了根本不存在的事物」,同時是指外面的也是指裡面的。 你在外面看到煩惱,是因為你裡面有小我,而這個小我其實也是不存在的,這就是寬恕的兩個層次。 這就是第5課跟第6課的架構所在,反映出真寬恕的精神。 |操練心法| 寬恕首先是始於你去覺察到你內在的小我,這也就是收回投射,去承認外在的煩惱是因為內在我們把小我當真而起的。下一個層次,就跟交託相關,再去看出小我其實是不存在的。 第一個層次是,去看到你的煩惱並不是因為外在事物而是因為內在的小我;第二個層次是,藉由聖靈的智慧去看出小我其實是根本不存在的。 |操練要點| 1. 具體指明煩惱的形式(W-6.1-2) 具體指明煩惱的形式是什麼,然後認定的原因是什麼,再把它套進去。譬如「我很氣我老婆這麼不講理,因為我看到了某個根本不存在的事物」。
2. 避免靈性繞道(W-6.1) 一樣地為了你避免靈性繞道,並不是讓你去複誦標題「我煩惱,是因為我看到了根本不存在的事物」,然後一天念個一百萬次,就跟念「阿彌陀佛」一樣,而是要你一定要把它用到你生活中具體的人事物上,就是為了避免我們靈性繞道的問題。 因為小我很會閃躲,它會把練習課程練到頭腦裡去,頭腦練得呱呱叫,碰到實境的時候還是沒辦法用出來,還是不平安。 3. 發願放下一切的煩惱(W-6.3) 你發願的力道沒辦法百分之百,這是正常的,否則你就不用學了,但是這個願心本身的內涵必須是百分之百。 每一次發願就是願意放下一切的煩惱或定罪。而不是說今天先寬恕一半,我可以保留一兩個煩惱或幾個煩惱明天再說,這種推延時間,基本上也是小我的一種伎倆。 |課文解析| W-6.1. 今天的操練方式,與前面幾課大同小異。 2 在運用這觀念時,同樣需要具體指明煩惱的形式(憤怒、恐懼、煩惱或沮喪等等)以及你認定的原因。 3 例如: 4 我很氣____,因為我看到了某個根本不存在的事物。 5 我擔心____,因為我看到了某個根本不存在的事物。 第6課很短,只有三段,操練方式跟前面的課很像,你要具體指明煩惱的形式是什麼,然後你認定的原因是什麼,再把它套進去。譬如「我很氣我老婆這麼不講理,因為我看到了某個根本不存在的事物」。 一樣地為了你避免靈性繞道,並不是讓你去複誦標題說「我煩惱,是因為我看到了根本不存在的事物」,然後一天念個一百萬次,就跟念「阿彌陀佛」一樣,而是要你一定要把它用到你生活中具體的人事物上,就是為了避免我們靈性繞道的問題。 因為小我很會閃躲,它會把練習課程練到頭腦裡去,頭腦練得呱呱叫,碰到實境的時候還是沒辦法用出來,還是不平安。 W-6.2. 今天的觀念很有用,可隨時套用在好似令你煩惱的任何事件上,讓你今天獲益匪淺。 2 如先前那般地練習三、四回,不過,開始時應該先花一分鐘的光景省察心念,再把這觀念套用到你察覺到的每個煩心之念上。 【第1句】這課也是一天練習個三、四回,前面幾課練習感覺輕描淡寫,不要你練的太多。 我記得我剛開始練的時候,實在是感覺不過癮,怎麼一天練個兩次早晚一分鐘,現在變成三、四回還是不過癮。不過先別這樣想,等到一百多課的時候,你就會開始發現真的吃不消,每個小時前五分鐘,或者每半小時前五分鐘,你會發現變得非常困難。 所以它是用一個比較漸進式的方式,以免打草驚蛇,一下就驚到你的小我太抗拒,以至於閃躲的更厲害,根本沒法練。所以一開始用這種輕描淡寫的方式,漸漸的把練習的時數增加。 如果你不是第一輪做練習手冊,請你多練幾回,多花點時間,甚至要去看到這一課背後的深意是什麼。包括我剛才講解的第5課跟第6課的連貫性,還有它跟真寬恕連接的時候,我是帶著整本奇蹟課程的理解和覺知去談的。 如果你完全不懂這部課程,只是看到這兩課,我想你對這兩課的理解會是非常非常淺,可以說你根本不了解這兩課在做什麼。 【第2句】練習手冊一直在提醒你自我覺察的功夫是很重要的,如果你真的投入奇蹟課程的修行的話,就會曉得覺察不是一兩天或是一兩分鐘的事情,自我覺察是在一整天的過程中,不斷地去對你的念頭保持警醒。 W-6.3. 如果你只願把這觀念套用到某類煩惱,卻不肯用在其他念頭的話,不妨用前面幾課的話來提醒自己: 2 沒有小煩惱這一回事。 3 它對我心靈的平安所構成的騷擾都是一樣的。 4 以及: 5 我不可能只保留這一個煩惱,而拋得開其他的煩惱。 6 為了達到這些練習的目的,我要將它們一視同仁。 【第1-3句】再次提醒你沒有小煩惱這回事,它對你心裡的平安騷亂都是一樣的,也就是我前面講過的冰山的比喻,有時候冰山浮起來多一些,你以為是大煩惱,有時候冰山看起來在霧霾之中,不太明顯,好像是小煩惱。 實際上並沒有小煩惱大煩惱之分,大小煩惱都是同一個小我,小我並沒有大小之分,就是同一套思想體系。 【第5句】再次提醒你不可能只保留一個煩惱而拋開其他煩惱。 ◎寬恕過程中發願的關鍵 所以也可以說,其實寬恕並不是漸進式的。雖然你會覺得在好幾年甚至幾輩子的修行過程中,逐漸的進步,但是寬恕本身並不是漸進式的,而是非黑即白的。 所以你每次下願心去寬恕時,一定要下絕對的願心,徹底地去放下小我。當然,你一開始不可能有百分之百的願心,但是這個願心必須要純。也就是你發願的力道可能沒辦法百分之百,這是正常的,否則你就不用學了,但是這個願心本身的內涵必須是百分之百的。 每一次發願寬恕,都要願意放下一切的煩惱或定罪。而不是說今天先寬恕一半,我可以保留一兩個煩惱或幾個煩惱明天再說,這種拖延時間,基本上也是小我的一種伎倆。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解練習手冊錄音 聽打:邱建榮 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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