導言 詞彙解析一共有6條,6條解析到底能解析什麼,我是覺得它什麼也沒有解析。基本上你看了之後會發現,有解和沒解是一樣的,都還是在講正文和練習手冊中同樣的原則和原理。所以就算是它解析了,我們可能還是灌個錄音再來解析一下,大家會比較容易了解它到底想表達什麼意思。 |課文解析| C-in.1. 這不是訓練哲學思考的課程,故不重視遣詞用字的精確性。2 它唯一關切的只是救贖,也就是修正知見的過程。3 救贖的途徑即是寬恕。4 它與「個人意識」的結構問題毫不相干,因為「個人意識」所呈現的不過是「原始無明」或是「原罪」的觀念。5 如果你真想修出「罔顧錯誤」的功夫的話,應知研究錯誤本身不足以帶來修正。6 而本課程所致力的正是「罔顧錯誤」的過程。 【第1句】這個其實講起來很弔詭,因為我大學時候也讀過蠻多哲學的書,修過蠻多哲學課,奇蹟課程說它自己「不重視遣詞用字的精確」,但卻是我讀過所有的靈性、哲學經典裡面用字遣詞最精確的,它其實很注意這方面,以免有誤導。 因為語言本來就是一個很粗糙的工具,常常我們用同樣的詞講不同的事,用不同的詞講同樣的事,把彼此都搞得很糊塗。所以像我自己在講課、灌錄音時,都會盡可能讓詞彙可以清晰、簡單、簡潔,才不會說這個道理已經是不好懂了,又添加一層語言上的障礙。 「這不是訓練哲學思考」就是這不是在教你頭腦的知識,「為學日益,為道日損」,它是為道並不是為學。 【第2句】「救贖」從體驗面來講是指,寬恕的實修能幫你從小我的罪咎和恐懼裡超拔出去。所以文字只是工具,它真正的目的是要救贖你的心靈,這就需要修正知見。 【第3句】就「寬恕」這麼一個法門。 【第4句】「個人意識」就是個體心靈。基本上人間的心理學就是在研究個人意識,但它其實是小我在研究小我,怎麼樣都研究不完。 小我在研究小我的時候,帶有的是小我的前提和偏見,實際上,最後這個旋迴是沒有辦法走出去,會走到一個死胡同裡面去。所以科學不可能帶領它自己超越科學,心理學也是,奇蹟課程跟心理學會有一些交通,卻並不是一樣的東西。 C-in.2. 所有的詞彙都有引發爭議的可能,喜歡爭議的人,不難找到藉口。2 而有意澄清自己觀念的人,也會如願以償的。3 然而,他們必須心甘情願地罔顧那些爭議,明白那只是一種抵制真理的反應、存心拖延的伎倆而已。4 神學性的思考勢必引發爭議,因為它們是建立於個人信念之上,你若不接受就等於反對它。5 人間不可能有放諸四海皆準的神學理論的;然而,放諸四海皆準的經驗不只是可能,而且是必須的。6 本課程的目標就是指向這一經驗。7 唯有這種經驗才具備了一以貫之的特質,也唯有這種經驗能夠了結人生所有的不定感。 【第1句】語言本身是中性的,就像課程所講這個世界是中性的,它可以達到任何目的,如果你喜歡爭議,把爭議當成目的的話,語言是很容易引發爭議的。因為語言是個很粗糙的工具,所以很容易引發誤解。 【第2句】這就是目的不同,你拿語言是來澄清觀念、來傳遞真知的,還是說你拿語言是來表現的、來引起爭議的、來定罪的,它可以有兩個非常不一樣的目的。 【第3句】你在語言上過度去作文章,過多的爭論,甚至過度去做哲學思辨,其實都沒有什麼必要,其實就是在浪費時間。這也是我在大學時,讀了很多哲學的東西,最後發現這些東西沒辦法真正幫助到我,那我還是需要有一個,像奇蹟課程尤其是練習手冊這樣的東西,去活出其中美好的道理出來。語言講得再漂亮其實沒有什麼用,能不能活出來,才是真正的有沒有。 【第5句】因為這個世界是小我投射出來的,是二元性的,有正就有反,所以不可能所有人都接受奇蹟課程,一定會有人反對。奇蹟課程並不是要豎立一個放諸四海皆準的理論,理論其實沒什麼用,要轉化成經驗,「體證」才是課程真正要幫你達到的。 「放諸四海皆準的經驗」是指上主的平安,上主的平安不會因為個別心靈的不同而有所不同,上主的平安就是上主的平安,它是絕對的,而且毫不妥協的,也沒有一絲絲雜質的平安。 C-in.3. 本課程完全是針對小我的思想架構而寫成的,因為只有小我需要這一課程。2 它所致力的目標並非超越一切錯誤之上的境界,整部《課程》的設計僅僅是為那境界鋪路而已。3 因此,它使用文字,而文字只有象徵的功能,無法傳達超越象徵之上的境界。4 只有小我才會提出一堆問題,因為只有小我才有一堆疑惑。5 問題既然提出了,本課程只是提供另一種答覆而已。6 然而,我們的答覆無意標新立異或巧言惑人。7 這些都屬於小我的特質。8 本課程十分簡單。9 它只有一個任務及一個目標。10 為此,它才能徹底保持一貫性,因為只有如此它才能一以貫之。 【第2句】「超越一切錯誤之上的境界」指上主一體之境。它的目標並不是上主,是「真實世界」(參考正文13-7)。 【第3句】奇蹟課程的文字裡試圖去描繪上主實相的文字其實不太多,大概第7章、第8章講比較多。那奇蹟課程1500多頁都在講什麼?第一講小我,講小我的結構包括伎倆的文字非常多,再者是講寬恕,寬恕的內涵講很多。 講上主的境界反而不多,因為那根本無法講,而且一講就錯,而且講出來用途有限,因為當你摸到上主一點邊之後,會發現你體驗到的跟文字描述的其實完全不一樣,所以只能靠你自己,尋著文字和寬恕的指引去「體證」,而沒辦法用文字傳達給你。 C-in.4. 小我勢必會提出各式各樣的問題,本課程卻無意作答。2 因為小我看不出自己只是假冒問題的形式,提出一個不可能有答案的問題而已。3 小我會問,「這不可能的事怎麼發生的?」「這不可能的事又產生了什麼後果?」它以各種形式提出類似的問題。4 這是無法作答的,只能靠體驗。5 把你的精力放在體驗上吧!不要再被神學思考耽誤了。 【第1-2句】奇蹟課程不會從形式層次去回答小我的問題,它會從內涵層次不斷去做那唯一的回答。當你真的有深刻的覺察時,你會發現,小我一切的問題都是第3句所寫的問題的變形。 小我的問題可以有各種不同的形式,不管是如何把病醫好、如何可以不疼痛、如何可以賺錢、如何可以搞好人際關係、甚至如何可以變得更聰明,總之這些問題都是延伸自一個問題,也就是第3句的「這不可能的事怎麼發生的?」 【第3句】「不可能」是指這個世界不僅不存在,也是根本不可能存在。因為只有上主存在,而上主是絕對一體的,跟這個世界完全顛倒不同。這個世界不可能發生,分裂沒有發生,而且不可能發生。 小我問的問題隱含了「這個世界是真的」的前提,在這個前提上,小我會問各式各樣的問題,但這些問題因為帶有這個隱含的前提,你一時不察之下就會把這個前提接受了,接受後,表面上看起來它在問問題、解問題,實際上它在做的事情是,利用這個問題讓你不斷把世界當真。所以第1句才會說,這個課程是無意作答的,它不從形式的角度去回答問題。 【第4-5句】在頭腦上去做思辨、討論、交流,其實到最後都是枉然,沒能夠體驗、體證到平安的話,這部課程等於是完全白費了。 C-in.5. 你也不難看出,本課程只在開始的時候簡要地提了一下結構性的問題。2 我們很快就跳過去而進入了中心主題。3 既然你要求我澄清一些觀念,就讓我們討論一下本課程所用的詞彙吧! 【第1句】課程在描繪宇宙的架構、宇宙如何生成、心靈的結構時,其實寫得非常簡要,沒有什麼複雜的東西,甚至比佛法簡單許多。沒有必要知道太多的東西課程就沒去講,包括三千大千世界是怎麼樣、地獄裡有什麼、天界有什麼……都省略了,因為那些其實對你的修行沒有什麼幫助,也沒什麼關聯,所以它只教你最必要的:「怎麼去行寬恕」。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--詞彙解析」錄音 文字:劉麗 校對:筱瑜 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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