13. 犧牲究竟是什麼意思?(上) [ 第 1~4 段 ] 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這一篇也是五顆星,非常非常重要,它總共有8段,我們分成上下兩次。今天第一次錄音我會陪伴你來讀前面4段,它的內容非常的豐富,雖然只有一頁的篇幅。 |課文解析| M-13.1. 犧牲,這一名詞在真理內雖然毫無意義,在人間卻充滿了意義。2 它的意義就像世上所有事物一樣,只有一時的效用;當它的功能用罄,其意義終將隱沒於它所源自的虛無中。3 然而在此,它真正的意義則成了我們的必修課程。4 它就像所有的課程一樣,仍在幻相之列,因為在實相內,沒有什麼好學的。5 但我們仍需一個修正方案來取代這個幻相;也就是以另一個幻相來取代前一個幻相,最後兩者方能一併消逝。6 前一個幻相必須替換下來,新的思想體系才有立足之地,這幻相即是:「放棄世間任何東西都是一種犧牲。」7 還有什麼比這更虛幻的看法?整個世界本身就是一個大幻相。 【第1句】很重要。從上主的角度來看,可以說根本就沒有犧牲這一回事,我們可以延伸的說:根本就沒有犧牲,也根本就不需要犧牲。 但是你在人間,包括你越往內做越多的覺察,就會發現,我們其實為犧牲賦予了非常非常多的意義,甚至我們認為犧牲是有價值的。 譬如「犧牲奉獻」聽起來是一個正面的用詞,但是這邊卻告訴你說,你要學習寬恕(愛),反而要看出犧牲的意義、價值甚至精神是屬於小我的思維,看出它其實是不需要的。 這是一個非常好也非常大的學習──你並不需要為了什麼而犧牲什麼。 【第4-6句】「另一個幻相」指的是聖靈的思想體系。 「前一個幻相」指小我的思想體系。這裡以犧牲的觀念作為代表,因為犧牲這個觀念,在小我的思維裡面是居於一個中心的地位,一會往下就會看到。 「前一個幻相必須替換下來,新的思想體系才有立足之地」,小我的思想體系必須替換下來,聖靈的思維才能夠立足。聖靈的思維就是為了替換或修正小我所用。 這樣「最後兩者方能一併消逝」,因為小我被聖靈修正後,聖靈就不需要了,所以祂也消失了。這兩個(聖靈和小我)都是幻相,好像一正一負,綜合之後兩個就沒有了。 小我犧牲的思維是怎麼樣的?它說是「放棄世間任何東西都是一種犧牲。」如果我們存有這個思維的話,會覺得寬恕本身就是一種犧牲,因為它讓我們看出這個世界是一個幻相,讓我們放下這個世界,這對我們來說,好像是有要放棄很有價值的東西的感覺。 【第7句】「還有什麼比這更虛幻的看法?」你也可以說:還有什麼比這更虛妄的看法?畢竟「整個世界本身就是一個大幻相」,就是你眼前的這個世界看起來好像有,其實是不存在。 那麼,你去放下甚至放棄一個不存在的東西,怎麼能叫做是犧牲? M-13.2. 需要相當的修持才可能明白並接受「世界不能給人任何東西」這一事實。2 「犧牲虛無」的說法究竟有何意義?3 它不可能意味你會因此而「擁有更少」。4 在世俗的認知下,沒有一種犧牲不涉及你的身體層次。5 你不妨反思一下,人間所謂的犧牲指的究竟是什麼?6 權力、名位、金錢、生理的欲樂,哪一樣不屬於所謂的「夢中英雄」?7 它們除了對身體有價值以外,還有什麼意義?8 然而,身體本身沒有評估價值的能力。9 是心靈為了得到這些東西,不惜與身體沆瀣一氣,存心蒙蔽自己的真實身份而模糊了它的真相。 【第1句】你要去接受這句話、這個觀念,其實並不太容易。以我自己走過的路,我覺得那是需要相當相當相當相當相當的修持。 你甚至可以回去看一下前面我們講的教師指南4-1(信賴形成的六個階段),就是你從修行開始到成道(真正覺醒)的階段,那六個階段你看浮浮沉沉。 甚至,倒數第二個階段還是所謂的「靈魂的暗夜」。它還講到,如果不是前面很紮實的功夫的話,靈魂暗夜幾乎是沒法通過,這就是它說的「相當的修持」的意思。 那我們也會回想到在4-1,我們其實一直在碰到的要穿越的那個課題就是:每一個階段你都在學習看出「犧牲並不存在」。也就是教師指南13要傳達的正確的或者最重要的那個觀念。 真的是需要相當的修持,而且必須要落實到生活中去,多方細緻的去體會,才能夠體會出「這個世界並不能帶給你任何東西」,不管是特殊的愛還是特殊的恨,你去抓取這些東西,最後都是一場空,因為它本來就是一場空。 【第4句】「世俗的認知」就是小我的認知。 【第5-6句】所以這邊就延伸到正文第27章第8節「夢中英雄」,這一節也是五顆星。你看一下這一節的前面兩段,就會知道所謂的「夢中英雄」指的就是我們的這具身體。 所以這邊的意思是什麼呢?當我們把犧牲當真的時候,我們就是把身體當真。這就是它的目的。 【第8句】只有心靈能夠認定什麼東西是有價值,什麼東西是沒價值。 【第9句】「沆瀣一氣」這個成語,在中文翻譯裡面還蠻常出現的,但它其實是一個在英文裡面非常簡單直接(單純)的一個字:associate,我是覺得沒有必要翻譯得這麼文縐縐。 任何有高中程度英文的人都背過這個字,associate 就是「聯結」的意思。就是心靈為了得到這一些(上面那些名位、金錢等)特殊性,不惜與身體聯結在一起(就是跟它認同在一起,結盟了)。 「存心蒙蔽自己的真實身份」,也就是心靈不再認為自己是心靈,而認為自己是身體了,就是我們現在的狀態。我們認為我們就是這具身體,這才是那個目的──讓我們跟這個身體認同在一起。 M-13.3. 人心一旦產生這種混淆,就再也無法認清「世上所有的欲樂都虛幻得很」這一事實了。2 這究竟會帶給人多大的犧牲?那犧牲可大了!3 從此,心靈開始詛咒自己求而不得,永遠無法活得心滿意足,最後連自己真正想要找什麼都搞不清了。4 誰能躲避得了這種自我詛咒?5 唯有上主的聖言才有此可能。6 自我詛咒乃是對自己身份的一種選擇或決定,沒有一個人會懷疑心目中所認定的自己。7 他可能懷疑其他的一切,但絕不會懷疑這個自己的。 【第1句】就看不出這個世界是幻相,因為你把它當真了。 【第2-3句】這裡深挖了一層。 這個「犧牲」指什麼?就是指我們犧牲(失落)了天堂。 跑到這個世界來追求特殊性就失落了天堂,應該說我們自願的從天堂那邊離開。其實這才是最大的犧牲,因為天堂是我們的圓滿、平安,這些東西我們一概都丟棄了,才會開始有求而不得。 因為你離開了圓滿,所以投射出來的世界就會發現,你總是有各種慾望、渴望,表示你內在總是不圓滿的。 就一直在這樣的狀態中不斷的尋覓,不斷的抓取,卻總是沒有辦法達到真正的圓滿,也就不可能達到真正的平安,當然就不曉得自己真正要的是什麼。 因為你原本真正想要的是一體性,現在你認為你要的是特殊性。 【第6句】「自我詛咒」,如果你真正了解的話,可以把它拆解成:自我其實就等於是詛咒。你可以在「自我」跟「詛咒」中間插入一個等號,也就是說你選擇了分裂、自我、特殊性,就掉入了那個詛咒,小我的詛咒。 「自我詛咒乃是對自己身份的一種選擇或決定」,就是你選擇了自我作為自己的身份的時候,就被小我所詛咒,因為這個自我伴隨的一定是恐懼,要不然就是罪咎,這是奇蹟課程要告訴你的。如果你要追求特殊性的話,這就是你要付出的代價。 M-13.4. 上主的教師已經能夠毫無遺憾地捨棄人間的欲樂了。2 捨棄痛苦豈能算是一種犧牲?3 成人豈會因為放棄童玩而惱怒不已?4 已能看清基督聖容的人,豈會留戀人間這座屠宰場?5 已由生老病死的世界解脫出來的人,也不會回頭去詛咒世界的。6 但他必會慶幸自己擺脫了世俗價值向他索求的一切犧牲。7 為了那些價值,他犧牲了所有的平安。8 為了它們,他犧牲了所有的自由。9 為了擁有它們,他必須犧牲天堂的希望以及對天父之愛的記憶。10 凡是神智清明的人,誰會選擇虛無而放棄一切萬有? 【第1句】這裡顯然是一個錯誤翻譯。當然我們還沒有「已經」,原文也沒有這兩個字,請你把「已經」還有最後那個「了」劃掉。 它講的是一個 potential(潛能),我們有這個能力。所有的人都有這個能力。 【第2句】請你仔細的把這句話看五次,這句話上面畫一個星星。這個是奇蹟課程裡面最著名的一句話,但是要能夠真正領略到這句話,還真的需要相當相當的修持。 「捨棄痛苦」,這個「痛苦」可能要括號括起來,它其實包含那些,就是上面講的:權力、名位、生理的欲樂等,這些都是它所說的痛苦。 這痛苦並不是指佛教所講的苦,譬如你想要得不到、身體的病痛,當然這都算是它所說的痛苦,但是這個「痛苦」所指的是包山包海,不止是特殊的恨,包括特殊的愛都在裡面。 所以這句話是非常的意味深長,不像它表面上看起來的這麼單純、淺薄。「捨棄痛苦豈能算是一種犧牲?」寬恕當然就是捨棄痛苦,但是我們多麼的不想寬恕啊! 【第3-4句】你看一下這個用詞:「人間這座屠宰場」,如果你能夠在你的這些暗潮洶湧的小我情緒底下,看到它隱藏的殺戮慾望的話,你就會完全明白,為什麼它把人間說成是一座屠宰場。 【第5句】他不是帶著厭世的想法在裡面,你越是厭世就越是離不開這個世界,你就會越在這個世界輪迴,因為你已經把這個世界當真了。 【第6-10句】你追求特殊性,它就會跟你索求犧牲。那麼,為了這些價值(特殊性),我們到底犧牲了什麼? 仔細看,它說犧牲了「所有的平安」、「所有的自由」和「天堂的希望以及對天父之愛的記憶」。 結論是:「凡是神智清明的人,誰會選擇虛無而放棄一切萬有?」 |結語| 很驚心動魄的四段文字,希望你可以好好讀一讀,一樣,之後有機會的話,過段時間再回頭來看看被你畫上五顆星的這一課。 ── 未完待續 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解教師指南錄音 聽打:靜聽靜心 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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