24. 真有輪迴這一回事嗎? 這篇應該很多人很感興趣的,因為很多轉來學《奇蹟課程》的學員以前是佛教徒。我們用一句話來概括這個問題的答案: 首先,「有沒有輪迴這一回事」不重要; 再來,「真正的問題是出在當下,而非在過去」。 |課文解析| M-24.1. 究竟說來,不可能有輪迴這一回事的。2 既然沒有過去或未來,那麼投胎一次或者多次的說法就失去了意義。3 因此,確切地說,輪迴不可能是真的。4 我們最多只能這樣問:「輪迴觀對人有沒有任何益處?」5 這當然要看你如何運用這一觀念而定。6 如果它能加深人們對生命永恆本質的認識,當然有所説明。7 此外,還有什麼問法能夠照亮人心?8 輪迴觀就像其他的信念一樣,都有被人妄用的可能。9 這種誤用,最輕微的,會讓人陷於過去的陰影,或是以過去為榮。10 最嚴重時,它會使人當下感到欲振乏力。11 在這兩種極端之間,什麼愚昧的想法都可能出現。 【第1句】請你注意:這個說法跟佛法並沒有違背,因為佛法從實相、從究竟涅槃層次來看的話,輪迴當然也是不存在的,因它也是幻相中的一部分。 時間與空間在佛法或《奇蹟課程》來說都是幻相,究竟說來(從實相的角度)都沒有發生輪迴這一回事。 這篇探討的角度非常不一樣,它沒有正面回答這個問題,而是在第4句「輪迴觀念對人有無益處」才是我們關心的。 【第4句】你相信或不相信輪迴都可以,只要相信或不相信對你來說是有益處的,就沒有什麼關係。 更進一步地在第1句話就告訴你:「輪迴實際上(從實相的角度)來看是不存在的」,這個「相信」對你可能有益處,也可能是有害的,就是有妄用的可能,這寫在第9句。 【第9句】因為你把時間(過去)當真了,把你過去所做的事、所說的話都當真了,這是一種誤用。 【第10句】東方受到佛教文化薰陶較深之故,因果業報觀念很重的人,輪迴會帶給他非常無力的感覺。他認為他現在本來就應該承受那些種種的受害、痛苦跟犧牲感,因為這都是過去他不曉得在什麼時候,做過的什麼事、說過的什麼話所造成的報應,他必須要承受。 相對來說,他就不會在當下、現在此刻這個時點去想:「我有沒有可能讓我的心靈獲得平安?」,他認為自己是不配得到平安的。 相信輪迴帶給你是這樣的觀念的話,就會跟《奇蹟課程》的觀念、學習還有方向有所牴觸,而且對你的心靈沒有好處。因為你總是覺得,「我現在承受的是應該的」,你不會真的去想或相信:「當下的我是能夠平安的」。 M-24.2. 不論在什麼情景下,輪迴都不是「此刻」所能處理的問題。2 即使它是導致目前困境的原因,這人若想脫身,也只能在「此刻」下功夫。3 即使他想為未來的日子打好基礎,他也只能在此刻為自己的得救而努力。4 輪迴觀對某些人可能具有安撫的力量,只要它有鼓舞人心的作用,你就無法否定它的價值。5 有一點是可以肯定的,不論相信或不相信輪迴,你都能找到救恩的。6 因此,不要把這觀念視為本課程的中心思想。7 只要是以過去的角度來看目前的問題,多少都會有些風險。8 然而,任何觀念只要能加強「生命與身體是兩回事」的認知,對人多少也會有些益處的。 【第1句】這可說是一針見血。「此刻」是指「現在」,此時此刻的當下。如果你相信自己正在承受業報的話,你是無法處理過去已經發生的事情的。 【第2句】即使是過去你跟這個人有所糾結,導致到這一世跟他繼續糾結,若要解開的話只能在現在改變你自己,你不可能改變那個過去。 「此刻」讓你感到不平安的原因,是你「此刻當下的眼光」,這是《奇蹟課程》不斷在強調的部份。也就是「現在」我的眼光是錯誤的,不是「過去」我做了什麼錯的事情而導致現在心靈的不平安。 包括「分裂」聽起來好像是很久以前做的決定,其實分裂是在「每一個當下」。問題在當下,修正也在當下,問題跟修正才能碰在一起。 【第5-6句】相不相信輪迴或者輪迴存在與否的問題並不重要,不管相信與否,你都能夠找到救恩,因救恩就在當下。 M-24.3. 為了我們的宗旨,最好不要對輪迴觀採取某種特定立場。2 上主之師對相信或不信輪迴的人都應有所啟發。3 若硬要他採取某種特定的立場,反而限制了他對別人的幫助,對他本人的決定也是一種限制。4 凡是人們尚未準備好接受的觀念(不論他先前持有何種信念),本課程通常都會輕描淡寫地帶過。5 他的小我已經讓他應付不暇了,再用宗派之間的歧論加重他的負擔,實是不智之舉。6 如果他因書中某種說法符合他相信已久的理念而接受本課程,這種不成熟的心態也不會帶給他什麼好處的。 M-24.4. 本課程的目的乃是徹底扭轉人的想法,這一點,不論怎麼強調都不為過。2 當你達到這一目標時,輪迴觀可信與否這類問題就變得毫無意義了。3 在那之前,這類問題只會引發更多的爭議而已。4 因此,上主之師應明智地避開所有類似的問題,畢竟,除此之外還有更多的課題有待他去「教」與「學」。5 他有責任去「學」與「教」人明白,這些理性爭辯只是浪費時間,白耗心力,且會偏離原定的目標。6 任何概念或信念,只要對人有一點幫助,聖靈一定會提醒他的。7 祂還會教他如何發揮其用。8 此外,上主之師還需要知道什麼? 【第1-2句】因為你的眼光修正過來了,一眼就能看穿輪迴就是幻相,所以你要相信或不相信都沒有意義了。因為相信或不相信一個幻相,對你來說不會有任何的差別。 【第3句】這類幻相的問題產生爭議時,一定是大家把幻相都當真了,這反而是讓我們陷入小我裡面去。 不管有無輪迴反而不是重點,重點是我們把幻相當真了,當下就已經掉在小我的想法跟小我的眼光裡去。 M-24.5. 這是否意味上主之師不該相信輪迴這一回事,也不該與相信輪迴的人討論這類問題?2 答案是:絕非如此!3 如果他個人相信輪迴,也無需放棄這個信念,除非他內在的「聖師」勸他放下。4 這種情形極其少見。5 他的「聖師」只會提醒他,他可能已誤用了這一信念,而妨礙了學生或自己的成長。6 必要時,他會建議上主之師重新詮釋。7 總之,他只需把握住一點,即是:誕生不是生命的起點,死亡也非它的終點。8 不過對初學者而言,連這一點都不必強求。9 他只需要接受一個觀點,就是:他所知道的並非所有的真相,他還有許多待學之處。10 如此,他的旅程便開始了。 【第1-2句】究極來說,在幻相中的所有信念都是幻相,最後都是不可靠、是空的。所以它沒有認為你應不應該相信輪迴,甚至也沒有說輪迴是不是真的。總之,從實相的角度來看,輪迴沒有發生。 【第7句】這裡的「誕生」跟「死亡」是指身體層次的,因為在談輪迴時,自然而然會把焦點集中在身體上面。身體的誕生不是起點,身體的死亡也不是終點,這是我們要記住的。 《奇蹟課程》所說的「生命」是指「靈性的生命」,它所說的「死亡」也是指我們相信或誤信我們的「靈性死亡」。 M-24.6. 本課程的重點自始至終都不曾變過,即是:圓滿的救恩已在這一刻賜給了你,你也能在這一刻接納救恩。2 這才是你的唯一責任。3 你也可以把「救贖」理解為「完全不受過去的羈絆,毫不在意自己的未來」。4 天堂就在此地。5 此外沒有其他地方。6 天堂就在當下。7 此外沒有其他時間。8 凡是與此目標無關的教導,上主之師一概沒有興趣。9 任何信念,只要你能賦予適當的詮釋,都能將人帶向這一目標。10 為此,我們可以這樣說,任何理念真實與否,全憑它對人有無益處而定。11 只要是能夠助人成長的信念,都值得我們尊重。12 這是本課程的唯一評定標準。13 這一標準對你也就夠用了。 【第1句】你無法「修正過去」或「改變未來」,因為過去已經過去,未來尚未到來。天堂與救恩一定是在此刻,你要能接納的話,就是問自己:「此刻願不願意改變你看事情的眼光?」。 這樣你才能逃脫所謂因果業報,這些會讓你感到欲振乏力的說法。這種說法等於是暗示你:現在你承受這個果是不可能改變的,因為你已造了因。 【第3句】就是放下對未來的憂懼。 |結語| 關於輪迴是很多人很有興趣的話題。《奇蹟課程》在此處算是最直接明確且公開的討論,關於輪迴這一回事。希望今天的內容能夠讓你有所受益。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--教師指南」錄音 文字:凱曦 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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