第11章 上主或小我 導言 & 第1節「為父身份」之贈禮 |課文解析| 導言 T-11.in.1. 上主或小我,兩者之中必有一個是神智失常的。2 如果你能公正地檢驗雙方的證據,就會明白此言不虛。3 上主與小我各有一套完整的思想體系。4 雙方都能自成一家之言;只是不論你由哪一個角度去看,兩者的立論恰恰背道而馳;因此你不可能片面忠於一方的。5 也請你記住,這兩種思想體系衍生而出的結果與它們的立論基礎一樣必定截然相反,即使你存心腳踏兩條船,也無法調和它們水火不容的本質。6 沒有一個生命沒有父親,因為生命即是創造。7 因此,你的選擇其實是在答覆「我願尊誰為父」這一問題。8 而你尊誰為父,就會對誰效忠。 【第1句】如果你開始能夠摸清聖靈、小我思想體系,試著站在聖靈這邊看小我或站在小我這邊看聖靈,雙方都認為對方是神智失常,因為這兩套思想體系是完全相反、背道而馳,中間沒有任何連結的可能。 【第3句】聖靈、小我各有一套思想體系,「思想」指心靈層次;「體系」指在小我或聖靈裡面各個不同的元素是彼此相關的,像是從分裂、罪、罪咎、恐懼、投射,彼此之間是相關的,聖靈思維跟小我正好相反,也是自成一套思想體系。 【第4句】它們的立基點完全相反,一個是分裂、一個是合一。從這個立基點開枝散葉的整套思想體系,自然完全不同。 【第7句】你認上主為父還是小我為父,這兩套思想體系歧見最原始的那個點,看起來很抽象,但這件事就是講到最根本的分裂那個點上。 T-11.in.2. 對於認定這問題充滿矛盾的人,你該如何回應?2 小我若真是你打造出來的,那麼小我又怎麼可能造出你來?3 衝突的唯一肇因其實不外乎主權歸屬的問題,因為小我的形成乃是出自「上主之子想要成為上主之父」的欲望。4 為此,小我其實是出自一個妄想出來的思想體系,你藉此妄想而造出了自己的父親。5 切莫對這一思想體系掉以輕心。6 唯有如此追根究柢,掀出它的底牌,你才會看出這類妄想是何等神智不清;問題是小我從來不願坦誠正視自己的所作所為。7 小我的前提確實瘋狂無比,但它會小心翼翼地藏身於這體系黑暗的一角。8 除非你營造出來的小我真是你的父親,否則它整個思想體系便無立足之地。 【第3句】我們想要凌駕上主之上的意思。主權問題在正文3-6、3-7、及4-2已詳細講解,理論架構講解得很清楚也很核心。奇蹟課程的「寬恕」就是讓我們重新認出我們不是凌駕上主之上,我們是上主的創造,不是我們倒過來創造上主。 【第4-6句】你處在小我,將世界將真、將受害經驗當真,會覺得這個世界很真。往下追溯小我的根源,這套將自己視為受害者的思想體系最初根源是想要扳倒上主,搶奪上主的主權,成為上主之父,凌駕在祂之上,如果你能看到這個就是小我的底牌的話,就能明白為何這裡用「妄想」來形容小我的思想體系,這時小我的思想體系就不會再像表面上看起來這麼合情合理。 如果看過《魔戒》這部電影或小說,大家為何處心積慮聯合起來將魔戒熔掉,魔戒上面所寫的字,就是得到魔戒就能凌駕在一切之上,統御整個世界,其實自我的特殊性、小我的思維就是那個魔戒,重點就在凌駕一切你能夠凌駕的事物之上,這是特殊性的真面目,就是靠鬥爭。 T-11.in.3. 你藉投射而妄造,上主則藉推恩而創造。2 你,就是上主造化的基石,而祂的思想體系就是光明本體。3 請記住,上主的光明寶相永在,只是不為人知而已。4 你愈接近祂思想體系的核心,那光明愈是歷歷在目。5 你愈接近小我思想體系的根基,一路愈顯得晦暗陰森。6 然而,你心中那一點星星之火,足以驅除它的黑暗。7 為此,一無所懼地與光明同行吧!勇敢地舉起光明火炬,照亮小我思想體系的巢穴。8 你必須心甘情願地對小我作出徹底誠實的評判。9 揭開它恐怖的老巢,將它帶入光明之中。10 唯有如此,你才會看清它荒謬無稽的底細,你一直害怕的那一切原來只是子虛烏有。 T-11.in.4. 我的弟兄,你是上主的一部分,也是我的一部分。2 當你有朝一日不再畏縮,敢於正視小我的老巢時,你也會看到我們立足的根基。3 我從天父那兒來到你這裡,再次將所有一切送還給你。4 不要為了掩飾小我的陰暗基地而拒絕我的禮物,小我沒有保護或拯救你的能耐。5 我為你點亮了明燈,且伴你同行。6 你再也不會踽踽獨行於人生旅途了。7 我會把你領到真正的天父那裡,祂如我一樣需要你。8 你豈能不載欣載奔地答覆愛的呼喚? 第1節「為父身份」之贈禮 Fatherhood指作為父親的本質;brotherhood指作為弟兄的本質,就是弟兄情誼,不是指弟兄關係。為父的本質就是你擁有跟上主同等的創造能力,你除了沒有創造你自己、沒有創造上主之外,你一樣能夠將上主給你的愛再推恩出去,這是在實相裡的創造。 T-11.I.1. 你已經明白自己確實有待療癒。2 一旦認出了自己有待療癒,你豈會送給聖子奧體其他的禮物?3 療癒乃是你回歸真知的第一步,在這基礎上,上主會幫你重建你與祂共用的思想體系。4 你在這基礎所放置的每一塊石頭,都會蒙受祂的祝福,因你是在為祂的聖子修復神聖居所,那正是祂願聖子永世長存之處,也是上主之子真正所在之地。5 不論你幫上主之子心中哪一部分恢復這一真相,你同時也幫自己恢復了真相。6 你與弟兄同住在上主天心之內,因為上主從不願獨自生存。 T-11.I.2. 獨自生存,表示你已由無限之境分裂出去了,但這怎麼可能?無限之境是沒有止境的。2 沒有人能活在無限之外,因為凡是無限的,必然無所不在。3 上主之內也是無始無終的,祂的宇宙就是祂的本體。4 你豈能將自己排除於宇宙或上主之外?祂就是你的宇宙。5 我與天父是一個生命,故也包括你在內,只因為你是我們的一部分。6 你豈會相信上主可能失去自己某一部分的生命? 【第1句】「獨自生存」改成「獨自存在」。分裂只是我們的幻想,上主的疆域是沒有止盡的。孤獨感從哪裡來?我們將孤獨投射在外,誤以為某人不在身邊,離開伴侶、離開家、離開父母親,所以感到孤獨,其實孤獨真正來源是你跟上主分裂。在這個世界明明是弟兄,你卻視為陌生人。 T-11.I.3. 你如果不是上主的一部分,祂的旨意就稱不上合一無間了。2 這簡直是無法想像的事!3 祂的天心豈會包含虛無?4 如果只有你才能填補你在天心的席位(而那填補之物其實就是你的創造),那麼,缺了你,天心不就出現了破洞?5 沒有人阻止得了推恩的洪流,它內也沒有虛無存在。6 不論你如何否認它,它照常運轉。7 你若否定那一真相,最多也只能把它困在時間的領域,而非永恆之境。8 為此之故,你的創造仍會繼續推恩下去,也為此之故,數不盡的恩賜正在等著你的歸來。 【第3句】「天心」(Mind)指靈性或上主的心靈,只要是大寫的都是指實相,聖靈是上主的延伸,所以也用大寫。 【第6-7句】奇蹟課程很重要的訊息,就是遙遙指嚮導言的三句箴言:凡真實的不受威脅。不管你自認離開上主多遠,跟著小我多久,你的心靈曾經活在多麼扭曲的狀態裡,實相照常運作,愛的推恩照常運轉。若能將這個訊息若深深讀進去,能讓心靈獲得很大的安定力量,從此你不會自責,像是因為自己沒有寬恕而覺得自己很糟糕,這都沒有關係,不管你多久沒有寬恕,只要重新選擇,再回到實相,你在幻相世界所妄造的一切,不管有再多的憤怒、恐懼,全都一筆勾銷。 T-11.I.4. 只有在時間裡才需要等待,然而,時間本身是毫無意義的存在。2 你已耽擱了自己不少時間,你只需認出,「永恆的那一位」從未創造過開始或終結,也從未在自己的造化(也就是祂的創造同工)之上設限,你便當下由時間中解脫了。3 你還不知道這個真相,只因你仍想限制祂的造化,所以才會相信一切造化都是有限的生命。4 你一旦否認了它們的無限性,還可能知道自己所創造的一切嗎? 【第2句】不要再拖延,當下就寬恕!拖延症是小我的防衛機制,愈是重要的事情(回家)愈會拖延,我們拖延不只一輩子。 永恆不是指很長的一段時間,而是在時間之外。如果你能夠體認到這個永恆之境,時間跟空間的虛幻性你很快就能體認出來,這就是「由時間中解脫」,透過練習手冊的操練可以達到這樣的境界。 T-11.I.5. 宇宙的運作法則不允許矛盾存在。2 在上主之前站得住腳的,在你之前必也站立得住。3 如果你相信自己能夠遠離上主,必會相信祂也遠離了你。4 缺少了你,「無限」的觀念便失去了意義;沒有上主,你也變得毫無意義。5 上主與聖子的生命無窮無盡,因為我們即是宇宙。6 上主不可能殘缺不全,也不會無兒無女。7 正因祂不願獨自生存,才創造出與自己全然相同的聖子。8 不要奪走祂的聖子吧!你若不接受祂的天父身份,等於否認了自己的為父身份。9 把祂的一切造化都視為上主之子吧!因為你的一切創造都是為了祂的榮耀。10 愛的宇宙不會因你視若無睹而停止運轉,你也不會因為閉起眼睛而失去視力。11 瞻仰祂造化的光輝吧!你才可能學會看出上主代你保存了多少寶物。 T-11.I.6. 上主在天心中為你保留了一席之地,那席位永遠非你莫屬。2 然而,你是怎樣得到它的,就必須怎樣給出去,如此你才可能保住這個恩賜。3 如果上主只是因為不願獨自生存而給你這一禮物,你又怎麼可能獨自生存?4 上主的天心是不可能愈縮愈小的。5 它只可能愈擴愈大,因為祂所有的創造都負有創造的任務。6 愛從不設限,它所創造之物必然無限。7 無限地給予吧!這是上主對你的旨意,因為唯有如此,你才可能獲得祂賜你的喜悅,那是祂要與你共用的喜悅。8 你的愛與祂的愛一樣浩瀚無邊,因為愛屬於上主。 【第3句】上主之所以創造我們是因為愛的本質是分享、給予、推恩,而且是無條件的、毫無保留的分享出去,可這分享又是在自己裡面、創造也是在自己裡面。 【第4-6句】不管是上主或上主之子的本質都是無限,但在永恆之境的無限會再推擴,愈擴愈大,但這不表示以前是比較小的,永恆之境是無法比較大小的。 【第7句】「無限地給予」不是指你所擁有的物質,這是屬於幻相,而是指無條件的愛的本質,因為條件就是限制,無條件就是無所限制,我們在人間所能夠做到的,就是無條件的給予寬恕,會讓你覺得比較能夠落實於人間的部分。 T-11.I.7. 上主內怎麼可能有任何一部分生命享受不到祂的愛?祂的愛怎麼可能受到任何壓抑而壯志難伸?2 上主是你的天賦產業,因為祂自身就是那獨一無二的禮物。3 唯有效法祂的給予,你才可能知道祂賜予你的一切。4 為此,無限也無盡地去給吧!你就會明白祂給了你多少禮物。5 你能由祂那兒接受多少,全憑你願意效法祂的給予到什麼程度。6 你的為父身份和你的天父是同一回事。7 創造是上主之願,而你的意願與祂無異。8 為此,你也具備了創造之願,因為你的意願是由祂的大願中生出的。9 你的意願既是祂旨意的延伸,必然與祂的旨意相同。 T-11.I.8. 問題是,你並不知道自己有何意願。2 你若明白「否認就是不想知道」,這就不足為奇了。3 你是上主之子,這是祂的旨意。4 否認這一事實,等於否認了自己的意願,從此你再也不知道自己的意願何在了。5 你必須在一切事上徵詢上主的旨意,因為那其實就是你自己的意願。6 你雖不知道自己的意願何在,聖靈會為你憶起它來。7 向祂請教上主對你的旨意吧!祂必會告訴你你的意願何在。8 我必須不厭其煩地提醒你:你對自己的意願一無所知。9 每當聖靈告訴你的事顯得有些強人所難時,其實那是因為你尚未認清自己的意願之故。 【第5句】上主的旨意(Will),上主之子的意願(will),will表示上主之子誤以為跟上主分裂,但will不一定是屬於聖靈或是小我,因為上主之子心靈裡面存在兩套思想體系,因此will是中性的,是可以選擇的。wish則是小我的意願,wish在英文有假設語氣的意味,表示小我只是在空想,它所想的事情不可能變成真的。這個概念在第8章已有講解。 不是一般宗教所說的臣服,好像你必須彎折自己的意志符合上主旨意,而是認出上主的旨意等於我們的意願,上主創造我們的時候就將祂的旨意賜給我們,因此我們內在真正的意願必定跟上主合拍。 【第8句】你不曉得自己要什麼。這裡不厭其煩地提醒是因為我們的習氣很容易掉入小我思維,小我的思維常常限制了幸福的可能、常常限制了它所能得到的,不管是幻相世界還是實相界域,因為小我常常自我設限,認為自己不配得,必須將這些東西拆掉,你才會真正明白這句話:「你對自己的意願一無所知」,你本可以享有更多幸福,你卻將它推掉。 T-11.I.9. 因著小我的投射,上主旨意才會看似一種外力干預,而非出自你的意願。2 你一旦如此詮釋,上主旨意與你的意願便產生了矛盾。3 上主似在索求一樣你還沒準備給出之物,這好似強行奪取你之所愛。4 上主怎麼可能做出這種事?祂要的只是你的一點願心而已。5 你之所願其實就是祂賜你的生命。6 即使在時間領域中,你也無法離祂而活。7 睡得不省人事並不等於死亡。8 祂所創造的生命可能昏睡一陣,卻不可能死亡的。9 永恆不朽是上主對聖子的旨意,也是上主之子的心願。10 既然天父就是生命,而聖子又與天父一樣,故他也不可能生出死亡之願的。11 創造才是你的意願,因為那是祂的旨意。 【第8句】我們頂多是睡著了,做了一個分裂之夢,但我們不會真正失落上主、真正失落我們的自性。 【第9句】永恆不朽就是生命的真相,因為真正的生命是不死的,最多是睡著而已,卻不可能死亡、不可能失落。 T-11.I.10. 除非做自己真心所願之事,否則你不會快樂的,你無法改變這天經地義的事。2 這道理所憑藉的,正是上主與你的旨意;否則,祂的旨意就無法向外推恩了。3 你害怕知道上主的旨意,因為你認定那絕不可能也是你的意願。4 這個信念成了你所有疾病與恐懼的溫床。5 疾病及恐懼的一切徵候都由此而生,因為就是這個信念使你根本不想知道真相。6 你若如此,等於否認自己的內在光明而隱沒於黑暗中了。 【第1句】「真心所願之事」指回歸上主,上主願意跟我們合一,這是祂的旨意,祂也將這個旨意放在我們心靈裡,除非我們真正回歸上主,否則無法活在真正幸福裡,你可以體察你活在這個世界到底幸不幸福,幸福多還是痛苦多,再跟寬恕的體驗比較看看,你就能夠明白這裡的意思是什麼。 T-11.I.11. 我只願你唯獨信賴聖靈之聲,因為祂才是你的代言人。2 祂也是上主的天音;千萬別忘了上主不願獨自生存。3 祂把自己的旨意分享給你,但並非硬套在你頭上。4 切莫忘記,祂給出之物仍然非祂莫屬,故祂給出之物絕不會跟自己作對的。5 分享祂生命的你,也必須與人分享才可能了知這一真相,因為分享就是了知。6 聆聽天父的旨意與了知自己的意願是同一回事,能明白這一道理,真是有福之人!7 因為肖似天父是你自己之意願,這一意願又出自祂的旨意。8 上主的旨意就是:聖子只有一個生命,而且與上主生命一體不分。9 為此,所謂療癒,不過是指你已經開始認出自己的意願原來就是上主旨意罷了。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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