第12章 聖靈的課程 第8節 愛對愛的吸引 這節的標題講的是上主對我們的吸引。 |課文解析| T-12.VIII.1. 你真的相信自己有殺害上主之子的能耐嗎?2 天父已將聖子妥藏於自己的生命內,使你的毀滅之念鞭長莫及;然而,你自己卻因著這些念頭作祟,再也無法得知天父與聖子的真相了。3 由於你每日、每時、每刻都在攻擊那個真實世界,你看不見它的蹤影豈非意料中事?4 如果你是為了打擊愛而尋找愛,你是絕對找不到它的。5 愛的本質既是分享,那麼除非經由愛本身,你還能由何處找到它?6 唯有給出愛,它才會來到你這兒,因為愛會被愛吸引。7 你給的若是攻擊,愛就會隱身不見,因它只能活在平安裡。 【第1句】這句承接上一節的最後:跟上主分裂形同對上主攻擊,是一種謀殺型的攻擊。小我的幻相之夢是非常恐怖的,這解釋了我們內在的恐懼和罪咎為什麼這麼強。攻擊和殺害是針對上主,也針對我們自己(上主之子),畢竟我們的心靈和上主是一體的。 【第3句】「攻擊真實世界」是攻擊天父,也是在自我攻擊。你越覺察修煉會發現攻擊真的是很隱晦,人間所有的愛恨情仇全部都是攻擊,你追求特殊性和特殊之愛時,也都是攻擊之念。比如父母對子女的關心其實是擔憂,人與人之間出自於恐懼的擔憂都是攻擊。 【第4句】人間愛恨情仇的劇碼都是我們常常找尋愛時,一邊把愛推開一邊攻擊愛。 T-12.VIII.2. 上主之子與他的天父一般安全無虞,因為聖子深知自己有天父的保護,故一無所懼。2 天父的愛已將聖子護守於完美的平安中,故他一無所需,也一無所求。3 他就是你的自性,你卻感到他遙不可及,只因你心中仍有攻擊之念,他才由你眼前遁跡,藏身於天父那裡。4 他始終未曾變過,改變的是你。5 因為分裂的心及其一切妄造均非天父的創造,也不可能進入祂的真知。 【第2句】你內在是圓滿的,天父護守著,凡真實的不受威脅。 【第3句】「攻擊之念」是分裂之念的代表和象徵,分裂就無法意識到一體性。 T-12.VIII.3. 你若把原本非真之物搞得活靈活現,它原有的真相便會在你眼前遁跡。2 但真相本身是不可能看不見的,因為它在聖靈眼中清晰無比。3 你之所以看不見它,只因你的眼睛老是盯著其他的東西。4 你沒有權利決定什麼才是真的;同理,什麼是看得見的或什麼是看不見的,你也做不了主。5 所謂可見之物,其實就是指聖靈著眼之物。6 真相的定義來自上主,不是由你界定的。7 既然真相是祂創造出來的,故唯有祂了知真相。8 你原本知道這些事的,如今已忘得一乾二淨;除非祂教你如何再度憶起祂來,否則「遺忘」會使你萬劫不復。 【第2-3句】「聖靈眼中」指心靈之眼,並不是肉眼的看見,之所以看不見是因為你的眼睛老是盯著幻相在看。 進一步講,當你底層的心靈傾向於去看幻相,把幻相當真時,幻相就牢不可破,無法寬恕。你看實相的願心有多強,就能體驗到實相多深。這是我們在修煉中一再看到的事情。 【第6句】這是奇蹟課程反覆強調的。我們在小我的分裂中一直想要去界定什麼是真,什麼是假。我們想要做真相的主人。這是為什麼第1課說,你以為的真假對錯都不具任何意義的原因。 T-12.VIII.4. 因著天父之愛,你永遠無法忘懷祂的,只因上主親自將它置於你的記憶中,沒有人能忘得了。2 你能夠否定愛,卻無法失落它。3 有一種天音將答覆你的每個疑問,有一種慧見會修正你所有的知見。4 只因唯一的真相已被你搞得不復可見,那唯一的答覆對你也不復可聞。5 上主會幫你與你自己重新復合,祂絕不會棄你於痛苦而不顧。6 你在等待的其實就是祂而已;只是你毫不知情。7 然而,祂的記憶會始終在你心內照耀,不可能完全滅跡。8 過去如此,未來如此,千古皆然。 【第1句】「你的記憶中」指你的心靈之中。即使我們把天父的記憶深深地遺忘在潛意識裡,其實每個人都會在冥冥之中找尋天父(生命的源頭)。 奇蹟課程的「上主」是指我們共有的生命的源頭,這是不可能徹底把它忘掉的。我們在人間追求特殊之愛,最深刻的也是對天父的渴望,只是我們錯把特殊之愛當成能夠使我們心靈圓滿、平安的東西。除非真的進入無條件的愛裡,在那刻之前,都會感覺到心靈有不圓滿、空虛,有一個渴望。 【第2句】我們必須承認,我們花很大力氣在否定愛,但不管如何,天父一定是把愛護守在祂之內,不受任何威脅。 【第5句】「絕不會棄你而不顧」,所以就有了天父的代言人──聖靈。「天父棄我於不顧」是我們在小我中對天父最嚴厲的指控、投射。真正把自己陷於痛苦的就是我們自己的心靈,天父完全一無所知。一直這麼指控時,還是把自己往痛苦裡扎,就變成一個死結,無法從幻相中脫離出來,會持續跟幻相認同,而且很痛苦。 【第6句】你以為你在等待的是什麼人事物,其實我們內在最深處等待的只有天父而已。 T-12.VIII.5. 只要你祈求恢復這一記憶,你就會憶起祂的。2 如果人心千方百計想要抹殺這個記憶,上主自然無法照耀此心。3 因上主的記憶只可能降臨於有心憶起它而且不再瘋狂地想要操弄真相的心靈。4 你連自己都掌控不了,實在不該懷有操控宇宙的野心。5 只要看看你自己的傑作,你該慶幸自己沒那本事。 【第1句】「這一記憶」指天父的記憶。「祈求」不是一般意義上的祈禱,而是指「願意」,只要你願意恢復天父的記憶,你一定會憶起祂。你會說當然願意了,但你要對奇蹟的道理有個全盤的了解,如果你內仍有一絲絲想要定罪弟兄的慾望,就不是真的願意。因為當你定罪弟兄時,就看不見一體性。一體性正是你跟上主共具的本質。 所以,真正願意恢復對上主的記憶,就是要寬恕來到你面前的弟兄。不論他是誰,做了什麼事,說了什麼話。所以這句話並不像表面上那麼簡單、單純。 【第2句】為什麼我們心靈那麼想要去抹殺上主的記憶?因為上主現身,小我和我們的自我就不在,所有你在這個世上追求的特殊性,追求的一切都不具任何意義和價值。 【第3-5句】講到小我最深刻的部位:小我的野心是想要控制整個宇宙。 T-12.VIII.6. 上主之子,不要認命於虛無之境!2 凡是虛妄不實的,既不可見,也無價值。3 上主不可能賜給聖子無價值之物,聖子也不會接受這類禮物的。4 上主早已在你自以為遺棄上主的那一刻拯救了你。5 你所打造的那一切也不曾存在過,你看不見它們,因為聖靈從不著眼於它們。6 祂所著眼之物才是你該看見的,你的知見便如此被祂的慧見療癒了。7 你已經把這個世界的唯一真相弄得不復可見。8 還把虛無當寶似地追求得不遺餘力。9 虛無被你弄假成真之後,你自然隨處都只能看到它的蹤跡。10 其實它根本就不存在!11 只因你滿眼全是自己打造的虛無,基督自然由你眼前遁形。 【第1句】「認命」不是很貼合原文,原文是content──「自滿」。「虛無之境」指幻相世界。這句意思說,你不要因為你在這個幻相世界得到金錢、地位、家庭等虛幻的好處,就覺得這裡很不錯,想安心地待在這裡。 【第2句】多次在奇蹟課程裡提到,你以為這個世上能滿足你的都無法滿足你的心靈。即使是這樣,建議各位善待自己的慾望,有慾望出來時,不要去打壓,讓它出來,只要提醒自己,這個世界不論追求到什麼都無法真正滿足我,無法真正驅逐內在的恐懼。 只要輕輕這麼提醒就好,讓聖靈領導你去感受到上主的圓滿的愛。你的慾望漸漸地就不會這麼強烈,不會有不可遏制的程度。有的人說自己沒有物質的慾望,只是繼續待在自我欺騙裡,並沒有什麼好處。 T-12.VIII.7. 然而,不論你企圖在自己的覺識與真理之間拉近多少的距離,全都無濟於事。2 你是可能看到上主之子的,因為人人具有這一慧眼。3 聖靈在你身上所看到的就是這個上主之子。4 你視而不見之物在祂眼中卻歷歷在目。5 祂始終記得你,因為祂不可能遺忘天父。6 你以前只知著眼於非真之物,自然只會找到沮喪絕望。7 你想要的若是非真之物,豈能期待找到他物?8 非真的世界必然令人絕望,因它永遠無法成真。9 分享上主生命的你,若不活在真相內,是不可能心安的。10 凡不是上主賜你之物,沒有控制你的能力;而愛吸引愛的力量,則非你所能抗拒。11 因為愛的任務乃是將萬物結合於自身之內,又能把自己的圓滿本質推恩於萬物,使它們重歸一體。 【第1句】「拉近」翻譯錯誤,原文是「拉開」。「拉開距離」指我們拒上主、弟兄於千里之外。也可以說是內在的抗拒,所以我們一直要保持分裂的狀態。 【第6-7句】這世上的東西都是虛無,無法真正滿足你的心靈。去覺察自己的慾望:不管你得到什麼,內在的空虛、無價值感、恐懼還是會出來。 【第10句】外面所有最終都不能控制你的心靈,上主在你心靈的深處愛的呼喚,有一天你必須去面對、正視、承認祂。 【第11句】愛的本質是一體性,往外去連接,而不是去切割、分裂。 T-12.VIII.8. 上主在愛中賜給你一個真實世界,想要與你所造及所見的世界交換。2 你只需由基督手中接收過來,正視一下它的存在。3 它的真相便會使一切幻相當下破滅,因為注視真相,給了你一種全面性的知見。4 你只要正視一眼,便會憶起原來它始終不曾改變過。5 虛無當下便消失了蹤影,因為你終於懂得如何真正去看了。6 經過救贖的知見便輕而易舉轉為真知,因為唯有知見才可能錯誤,而知見根本就不存在。7 它一被修正,便會讓位給真知,那才是唯一且永恆的真相。8 所謂救贖,不過是領你回到那不曾失落之境的方便法門而已。9 只因你的天父對聖子的愛永恆不渝。 【第4-5句】往實相裡去追尋,才能真正體驗到有形有相的世界,縱然世界一時看起來很真,最終你會看到虛無。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |進階學習|
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