第13章 清白無罪的世界 第2節 上主之子的清白無罪 這節繼續延續前一節講「罪咎」。「罪咎」這個主題非常重要,在13章講得既多又深,比前12章的深度更深,可能會打到你的小我。第2節還是熱身,預備進入「大魔王」13章的第3節。 這節的標題是「上主之子的清白無罪」。我們很容易會自我定罪,對很多事情感到很內疚,這個問題該如何去寬恕,讓自己的心得到自由。寬恕自我定罪的要領,是你一定要堅信上主的創造是清白無罪的,不管此前你以為自己所做所說,上主的創造是永恆不變的,這是我們寬恕時能夠徹底地去認清的。 小我喜歡投射罪咎,不是投射在別人身上就是投射在自己身上。喜歡投射罪咎給別人的人,通常自我定罪也重。有時候自己的內疚感會持續很久,持續很多年都無法化解。 |課文解析| T-13.II.1. 投射的目的最終不外乎擺脫自己心裡的罪咎。2 然而,按照小我的一貫作風,它最多只會把罪咎從自己的觀念中剔除;不論小我多麼想要保留罪咎,你遲早會忍無可忍的,因為罪咎阻礙了你憶起上主,而上主對你卻有難以抗拒的吸引力。3 你的心靈在此便發生了嚴重的分歧,你若聽從小我而保留罪咎,你就無法活出自己。4 小我唯有讓你相信它才是真正的你,方能唆使你把罪咎投射出去,使它得以更深地埋藏在你心裡。 【第1句】說小我儘可能去降低罪咎,大家要記住,小我不可能沒有罪咎,它一定要定罪。所以小我用投射儘可能把罪咎降低下來,把罪安在外面。我們一定要記住一件事:投射是沒有用的,因為容易投射定罪別人的人也很容易自我定罪。不管如何,你會發現內在還是不輕鬆的,定罪別人時罪咎還是在你之內,並沒有真的離開。 【第2句】「觀念」翻譯錯誤,原文是viewpoint「觀點」。否則這句話就跟下面那句矛盾了。下一句話是說小我非常想要保存自己的罪咎,那麼它就不可能會把「罪咎從自己的觀念中剔除」。意思就是說,小我不喜歡從它的觀點來看罪咎在自己身上,所以大家都偏向於投射,就是不管是個人或社會,都會傾向於去怪罪外面,這就叫做「把罪咎從自己的觀點中剔除」。 後半句,小我想要以各種方式去保存罪咎,但它在表面上好像要把罪咎化解和去除。如果它讓你看清它就是罪咎製造機,你就不會想要跟它在一起,這是小我矛盾的地方。小我投射的方式,一種是把罪咎保存在心靈內,但是看起來罪好像在外面。 另一種就是用美化的方式,把罪咎安上各式好聽的字眼,比如道德(其實道德感說穿了就是罪疚感),我們通常會覺得自我定罪的人是有美德的,好像人不會自我定罪的話,就覺得他不知檢討、不知上進。把罪咎美化成責任、義務等,這都是小我的觀點來看這個世界。 【第4句】小我一直想要去隱藏罪咎,以免你看到會受不了。把罪咎隱藏的最好方法是藏在外面,投射出去覺得問題在別人。 T-13.II.2. 想一想,小我的解決方案何其怪異!2 你原想擺脫罪咎才將它投射出去的,結果你只是把它藏起來而已。3 你仍然感到罪孽深重,卻不明所以。4 你甚且會把罪咎與小我種種怪異的「理想」混為一談,因小我常控訴你辜負了它對你的殷切期望。5 你毫不明白自己辜負的其實是上主之子,因你已把他視為有罪之人。6 你若相信你已不是本來的你,對不起你的其實是你自己。 【第3句】我們不管是通過投射或美化把罪咎包裝起來,最終罪咎都不會離開,依然感到裡面有罪咎,卻覺得很奇怪。我們很努力地往外責備別人,往內很努力地改善自己,讓自己成為越來越好的人,但是不管怎樣,都會有罪咎和內疚時不時跑來侵擾。 【第4句】這句話在講期待,我們對任何人(包括自己)有所期待時,這個期待本身就帶有罪咎的影子,如果不符合你的期待,接下來一步就是定罪。「理想」指期待,人間的一切目的都是「理想」。 T-13.II.3. 你對罪咎的信念一直隱藏在心靈最黑暗且隱秘的角落,不讓自己意識到它的存在。2 那角落隱藏的秘密即是:你心知肚明自己背叛了上主之子,且定了他的死罪。3 它所隱藏的謀害之念瘋狂至極,你卻從不質疑,只因小我的毀滅傾向如此強烈,不釘死聖子是誓不甘休的。4 小我對上主之子的真相一無所知,只因它已徹底盲目。5 它一看到清白無罪,就會驚惶失措,不置之死地絕不甘休。 【第1句】這個「角落」指潛意識,奇蹟課程較少寫出「潛意識」這三個字,但「隱秘角落」、「隱藏」等字眼就是在講潛意識。所以在學習奇蹟課程的過程中,你會越來越覺察到從潛意識裡面浮現出來的罪咎,這些東西並不是沒有,而是以前沒有覺知到。 【第2句】前一節說到,我們之所以內在有那麼深的罪咎,是因為我們自認為攻擊和背叛了上主,上主和上主之子是一體的,背叛也等同於自我背叛。小我解讀我們對上主的攻擊是一種謀殺式的攻擊,這是為什麼我們內在恐懼會如此之強的緣故。 【第3句】因為背叛上主,我們的自我懲罰、對上主的恐懼都是衝著死亡而來的。 【第5句】會接到13-3和21-4,可以作為延伸閱讀。這句話講得很匪夷所思,無罪是令小我最恐慌的。 T-13.II.4. 小我大部分的荒誕行為,都可直接追溯到它對罪咎所下的定義。2 對小我而言,清白無罪等於罪大惡極。3 凡是不發動攻擊之人都成了小我的「敵人」,因為他們沒有尊重它對救恩的詮釋,這意味著他們隨時都可能放棄罪咎,揚長而去。4 如今他們逼近了小我巢穴最黑暗的角落;小我可以忍受你質詢任何事情,拼死也要守住這一秘密,它必須守住這道防線才能生存下去。5 因此,我們必須正視這一秘密,小我便阻止不了你接受真相;真相一現,小我便被驅逐出境了。 【第2句】沒有「罪大惡極」這麼複雜的含義,原文只是「guilty 罪」。比如你覺得有個人對你做了錯事,使你感到很受害,你想定罪他,結果這個人竟然一點都不感覺到抱歉,完全不覺得他自己有罪,這時你會怎麼看這個人。他視自己為清白無罪,你的小我會更想要定加倍的罪。對小我來說無法容忍無罪的概念。這也是為什麼奇蹟課程是一部講無條件的愛和寬恕的課程,但是卻被很多人扭曲批評得很厲害的原因,因為小我無法容忍無罪。 【第3句】因為小我不能忍受不定罪,對小我來說,「救恩」就是釘十字架(定罪和懲罰)。 【第4句】「最黑暗的角落」指潛意識,「秘密」指潛意識裡的罪咎。 T-13.II.5. 讓我們在真理的寧靜光明下,看一看「你相信自己釘死了上主之子」這一事實。2 你始終不敢招認這「可怕的」陰謀,因為一旦找到了上主之子,你仍舊會想釘死他的。3 就是這一可怕陰謀使你認不出上主之子,只因連你自己都怕找到他。4 而你對付這種自殺心態的辦法,就是乾脆忘掉自己究竟是誰,寧可活成另一種生命。5 你不敢掀它的底牌,只好盲目地將罪咎胡亂投射出去。6 小我確有置你於死地之意,你一旦與它認同,就不能不與它沆瀣一氣了。 【第2句】我們害怕往內看到罪咎,看到罪咎底下是我們釘死了上主之子和上主,這個看見讓我們太過恐懼,所以我們內在很努力要隱藏,不要去看到,這也可以解釋我們為什麼害怕跟死亡有關的東西。 【第4句】指我們不要去看到自己的真實身份,否則就會看到自己最深刻小我的意圖。 【第5句】不敢往內潛意識去看,把小我整個看清楚,因為你會看到那個最深的滔天之罪。你必須看到小我的最深處,才能真正根除罪咎,這是從因上去解決。可是我們不想往內看,又被罪咎困得很不舒服,只好把它投射出去,這是為什麼我們喜歡責怪世界的真正原因。 T-13.II.6. 我已說過,十字架乃是小我的象徵。2 它只要一碰到上主之子真正清白的面容,就想置他於死地;它的理由是:清白無罪乃是對上主的褻瀆。3 對小我而言,它即是上主,那麼清白無罪在它的詮釋下自然罪該萬死。4 你至今還不明白,你就是因為小我的這類詮釋,才這麼害怕這部課程;你只需回顧一下自己的種種反彈,就不能不承認自己真的如此。 T-13.II.7. 本課程再三明言,它的宗旨只是給你平安與幸福。2 你卻對它避之猶恐不及。3 它再三向你保證,它會幫你恢復自由,你卻認定它有意束縛你,因而不斷反彈。4 你為了逃避這一課程所費的心思遠超過你逃避小我的思想體系。5 這多少影射出你相信不學這一課程對你才算是一種保護。6 你絲毫不明白,只有你清白無罪的本質才是你唯一的護身符。 【第4句】逃避真相,逃避最深層的罪咎和起因。你能辨認出逃避時,就可以減少逃避了,因為你知道原因了。你不會離開這部課程,你知道自己在恐懼逃避而已。給自己多點耐心,逃避一陣子再回來也沒關係。 【第6句】小我定罪的最深處是唯一死罪。這也是我們不斷去經歷生老病死的原因,所以一定要堅信清白無罪的本質。 T-13.II.8. 人們常把救贖詮釋為擺脫罪咎的束縛,這並沒有錯,但你必須真正了解其意。2 即使我苦口婆心地解釋,你仍可能心生排斥而拒絕接受。3 即使你已看清小我及其誘餌一無所用,心裡根本不想要它們,但這未必表示你已欣然準備接受另一種可能性了。4 說到究竟,你真正害怕的是救贖,你相信那才會害死你。5 千萬不要低估這恐懼的嚴重後果。6 你確實相信自己一看見真相之後便會轉頭攻擊自己,甚至不惜毀滅自己。 T-13.II.9. 親愛的孩子呀!這絕非事實。2 你那「罪孽深重的秘密」裡其實什麼都沒有,你只需將它帶到光明之中,它就會煙消雲散了。3 那麼,再也沒有烏雲能妨礙你憶起自己的天父,因你會憶起祂清白無罪的聖子,他不曾死亡,因他是不朽的生命。4 如此,你便會親眼看到自己與他一起得救了,你根本不曾與他分開過。5 了解這一道理,你就會恢復自己的記憶,因那是對愛大無畏的肯定。6 天堂因著你的歸來而歡樂無比,這份歡樂也終歸於你。7 得救的「人子」即是清白無罪的「聖子」;認出他的真相,你便得救了。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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