第14章 真理的教誨 第10節 奇蹟的平等性 |課文解析| T-14.X.1. 在上主與祂的造化,或聖子與自己的創造之間,只要沒有知見從中作梗,造化的真相便會流傳千古。2 你心靈的明鏡在時空世界所反映的倒影,不是讓你接近永恆,就是讓你遠離永恆。3 但永恆本身卻是超越時空的境界。4 何妨藉助它在你心內的倒影,飛越時間而投奔永恆?5 神聖的倒影必會召喚所有的人放下一切罪咎,正如你遲早也會由時空領域升至神聖之境。6 將天堂的平安映照到世界吧!你等於把世界帶向天堂。7 因真理的倒影會吸引每一個人進入真理,一旦進入此境,他們再也無需倒影之助了。 【第2句】我們能把小我的思維投射在這個世界,或者把聖靈的思維投射在這個世界,投射就會形成為倒影,照鏡子的譬喻。這個世界就是一面鏡子,我們心靈投射出來的就會形成那個倒影,小我會讓你遠離永恆、遠離上主。聖靈帶我們通往永恆。 【第3句】永恆並不是很長一段時間,而是根本沒有時間,超越在時間之上。 【第4句】你要想看到祂的倒影──真實世界,你才能夠進一步越過,脫掉這具身體,進入完全無形無相的永恆之境。這是寬恕到契入上主的過程。 【第5句】「神聖的倒影」指你在這個世界看到上主。 T-14.X.2. 在天堂裡,人人享有真相,不只是倒影而已。2 但在世上,你必須先給出天堂的倒影,上主之子才有可能唯獨著眼於天堂的真相。3 他對天父的記憶才會開始浮現;此後,除了自己的真相以外,世上再無一物足以滿足他的心靈了。4 世上的人缺乏無限的概念,因為你好似活在其中的世界,處處充滿了限制。5 世上的一切也不可能沒有難易之分。6 為此,一位獨特的「聖師」得把另一世界的運作法則帶入人間,從而構成了奇蹟的獨特任務。7 唯有奇蹟才能幫你超越自然律,它不再憑藉差異性,而是基於平等性。 【第6句】「聖師」指聖靈。「另一世界」指上主的境界。「另一世界的運作法則」指天律。 天律簡單地講,你所給出的就會得回來,也得到更多。天律指心靈層次,不是指物質層次。也就是說,你給出寬恕,你自己也會蒙受寬恕;你給出愛,不但不會失去愛,還會得回來更多。 奇蹟課程這本書就是要教我們天律的道理,然後把天律的運作法則帶入人間,事實上我們的心靈、萬物本來就是這樣運作的,只是我們跟隨小我而看不出來。 【第7句】「自然律」指小我的,跟上句的「天律」對比。自然律認為你給出就會失去。我們一般在小我的思維裡都是活在自然律的想法底下,給你了就沒有了。 T-14.X.3. 奇蹟不會互比高下,你所能行的奇蹟無可限量。2 它們可能同時發生,也可能成群出現。3 只要你開始認出這個可能性,就不難了解這一事實。4 最令人難以理解的,是「奇蹟沒有難易之分」,然而,這也成了奇蹟不可能出自世界而其實另有所本的有力證據。5 因若根據世界的觀點,這根本是不可能的事。 【第1句】在第1章我們提到過,文中很多「奇蹟」看不懂,可試著換成「寬恕」看看,就會馬上看懂。這邊也是,寬恕並不會互比高下、它是平等的。後半句指你能夠無條件地去寬恕一切人事物。 【第4句】也正是「寬恕沒有難易之分」,這是奇蹟課程要教給我們最重要的一課,也是正文開宗第一句話:奇蹟的平等性。因為所有的寬恕都是同一寬恕,沒有什麼功課更大或更小。 T-14.X.4. 你大概不難察覺自己腦子裡的念頭並沒有彼此牽制或競爭的現象,即使相互矛盾,仍能同時蜂擁而出。2 對此現象,你可能已經司空見慣而絲毫不感到奇怪。3 你也習慣性地把那些念頭分門別類,視某些念頭比較重要,較有份量、較好、較明智、較有用或更有價值。4 凡是認為自己是一個個體生命的人,他們的想法都逃不出這種模式。5 有些念頭能夠反映天堂,有些則是出於那自以為很有思想的小我。 T-14.X.5. 結果,醞釀出一個錯綜複雜、變化莫測而且片刻不息的思想模式。2 它在你心靈明鏡上興風作浪,瞬間遮蔽了天堂的倒影。3 只要光明一現,黑暗立刻前來抵制;光明和黑暗的勢力在你心靈不斷相互消長。4 你千方百計想在心中建立一種秩序,維繫神智的最後一點清明。5 你能為這失控的亂世帶來一點秩序,僅憑這一點,足以顯示出你不完全等於小我,你內必有一個大於小我之物。6 因小我乃是混亂失控的化身,它若是你生命的全部,你是不可能為它帶來任何秩序的。7 問題是,你自行賦予心靈的那一秩序,不只限制了小我,也把你自己限制住了。8 若要建立秩序,不可能不判斷,評估之後方能重新排序。9 為此,這是聖靈的任務,不是你的責任。 【第7句】「賦予心靈的秩序」也是賦予這個世界的秩序。為了避免我們的心靈或這個世界陷入混亂,因為這個世界也是我們的心靈去造就的,我們要賦予它一個秩序。但因為這個秩序來自於小我,所以不止限制了小我,也把我們自己給限制住了。 很多我們視為理所當然的秩序在奇蹟課程都被打破 ,被質疑,甚至被視為烏有之事。包括我們所認定的人間一切,所謂的道德、正義、公平、倫理、法律的東西,在奇蹟課程看來都不具任何意義。 當然它並不是叫你不要去遵守那些,而是要告訴你這些其實都是出自於小我,都是出自於二元對立的判斷,而且也都是無常的,這些東西隨著時間變化也會不斷地變化。 這些東西出自小我,也會讓我們的思維受到限制,就是因為我們會把自己限制在二元對立的狹窄框架裡面,使我們的心靈左右搖擺,不得平安。因為我們會一直以這種二元對立的思維來評判自己,也評判自己的弟兄。 【第8句】關於這節最重要的相關章節12-1「聖靈的判斷」,請大家認真去翻翻,12-1是正文中最重要的一節。交由聖靈去判斷,聖靈就叫我們放手。很有趣的是,聖靈要我們放手、放下時,我們就很恐懼。因為我們恐懼我們好不容易建立起來的小我秩序會崩解,會變成無序的狀態。 這正是最有趣的,你跟著聖靈真正體驗到,放手之後反而領會到一個真正更高更大的秩序,一個非常美好的秩序在裡面,當你看不出來時,從個體的制式角度去看,從小我的評判去看時,你看到的聖靈是無序的,你看到的放手是令人恐懼的。 T-14.X.6. 你似乎很難接受,你內心缺少一個足以調整自己念頭的基準。2 唯有聖靈的課程能利用奇蹟的光明例證,教你看出你的調整方式有誤,祂要為你指出一條「更好的途徑」。3 奇蹟對每個求助之聲所給的答覆全然相同。4 它不會評判求助之聲,5 只會認出求助背後的真義而予以答覆。6 奇蹟毫不在意哪個呼聲較大或較重要。7 你也許會困惑,不能不作判斷的你,又如何施行得出這類不靠自己判斷的奇蹟?8 答案很簡單。9 奇蹟來自上主的德能,而非你的能力。10 奇蹟本身不過向你證明:你確實擁有上主的能力而已。11 為此之故,奇蹟才會帶給所有參與其事之人同等的祝福;也為此之故,所有的人必然同受其惠。12 上主的德能本是無限的。13 由於祂一給就給出全部,故能答覆所有人的需求。14 這對祂而言,沒有所謂難易的問題。15 只要你肯求助,必會獲得天助。 【第3-6句】包括下段的1、2句都是12-1的內容,推薦大家可以複習一下這重要的一節。 【第9句】你寬恕之後得以化解小我,體驗到寬恕的力量是從上主那邊來的,是上主的大能。這是在寬恕的操練上逐步修煉之後越能夠去體會到的,我們真的什麼也沒有做,什麼也做不成,我們其實只是付出一個寬恕的願心,力量是從上主、聖靈這邊過來的。 【第10句】奇蹟也告訴你,向你證明你確實擁有上主的大能,因為上主的大能其實就在你之內。 【第11句】因為所有的人都是上主之子,我們內在都擁有上主的大能,這就是奇蹟的平等性。 T-14.X.7. 聖靈只有一種判斷,即是二分法:一是愛,另一則是向愛求助。2 你自己是作不出這種二分法的判斷的,因你的迷惑已深,不但無法認出愛,更難以相信其餘一切只是向愛求助的呼籲罷了。3 你太受外在形式的束縛,難以看清它的內涵。4 你視為內涵的,其實不是內涵。5 它只能算是一種形式。6 你並沒有把弟兄的要求當成給你的禮物而予以答覆,你只是根據小我對那禮物先入為主的看法而去回應罷了。 T-14.X.8. 小我是不可能了解內涵層次的,也從不把它放在眼裡。2 對小我而言,只要形式上可以接受,便可接受它的內涵。3 否則,小我就會朝那形式發動攻擊。4 如果你自認為對小我的「運作模式」略有所知,我敢跟你保證,你對它一無所知!5 因憑你自己,是不可能了解它的。6 研究小我和研究心靈是兩回事。7 事實上,小我喜歡研究自己,也鼓勵學生「分析」它,如此更顯示了它的重要性。8 其實,他們所研究的只是一個毫無內涵的形式罷了。9 不論這位老師如何以響亮動人的解說謹慎地掩飾自身的荒誕,也難以自圓其說。 這段開始談到形式和內涵,這邊也承接了前面幾章的內容,有興趣可以讀我的第一本書《奇蹟之旅》,有個主題「形式與內涵的區辨」,可以幫助大家更透徹地了解奇蹟如何談形式和內涵。「形式和內涵的區辨」這個主題可說是奇蹟課程裡最重要的。你了解這個主題之後,可以說奇蹟課程就讀懂一半以上了。 【第1句】「內涵」可以理解成心靈的層次。 【第2句】小我看表面,聖靈看裡面。 【第4句】這句非常有意思,也可以有不同的解讀。解讀這句可以參考第5句。這整個世界的學問都是在對小我(幻相世界)做研究,包括心理學、心理分析就是在研究小我心靈的運作方式。 【第5句】這就是第4句的原因,因為我們是憑著小我在了解小我,這時你不會真的了解它,因為小我不可能會告訴你它是假的。 【第6-7句】「顯示它的重要性」指把小我當真。小我很喜歡分析它自己,因為分析的過程就很容易把它當真。這幾句很有意思,大家可以多加琢磨。 T-14.X.9. 這顯示出了小我判斷的特性。2 你若個別去看,那些判斷好像言之成理,然而,你若把它們串連在一起,所形成的思想體系立刻顯出其中的矛盾和混亂。3 形式本身並不足以帶來意義,凡是缺乏內涵之物,是架構不出一貫的思想體系的。4 於是小我決定接受這一分裂狀態。5 沒有人能獨自為小我痛下針砭的。6 唯當兩三個以上的人決心共同尋求真相時,小我才難以遮掩自身的缺乏內涵。7 合一本身成了小我這種分裂狀態最有力的反證。 【第1-2句】這也是「旁觀者清」,當我們去看別人時,常常會看到別人的很多想法,尤其是我們最了解的家人,會認為他們的很多想法是矛盾和混亂的。我們如果能夠去仔細觀察自己的意識流,也就是你心裡的念頭怎麼樣去冒出來,會發現我們自己的念頭也是像毛線球一樣混亂的,每天都在打架。 這就是小我的特性,小我從衝突、分裂起家的,就是建立在跟上主的衝突之上,衝突是它的本質,表示它裡面也有很多衝突在一起的。 【第6句】跟下段第5句,表面上看起來好像是兩個人一起尋求,好像要拉別人來跟你學奇蹟。你對奇蹟的內涵有點了解的話,會知道它不是這個意思。 意思是叫你認出弟兄是一體的,是一個心靈,所以你不可能獨自契入上主,獨自得到救贖,獨自找到愛,因為愛是合一不是分裂。所以你一定要認出跟弟兄是一體的,這是「攜手前進」的意思。所以真正的涵義跟文字表面的意思是不同的。 T-14.X.10. 你是不可能獨自在暗中憶起上主的。2 因憶起上主,不僅證實你不是孤單的生命,而且顯示你有憶起此真相的意願。3 不要為你自己盤算,因為你的想法沒有一個對你有益。4 若想憶起自己的天父,你得讓聖靈幫你調整心念,而且只用祂給你的答覆去回應別人。5 每一個人都和你一樣在尋找愛,除非他與你一起追尋,他是不可能認出愛的。6 只要你們攜手前進,燦爛的光明必會與你同行,令你所見的一切頓時充滿了意義。7 孑然獨行的旅程註定失敗,因為它一開始便已摒棄了自己所要尋找之物。 【第3句】指我們是以小我的思維在做算計,小我從個體的思維在做算計,認為怎樣對自己好,怎樣是不好,通常得到任何東西就是好,失去任何東西就是不好,這個叫做小我的「盤算」。 後半句,有時候你會覺得追求一個東西成功或失敗了,但這沒有一個對你有益。總之,從小我的想法去行,表面上得到了一些東西,但實際上小我還是讓你失去了平安,失去了真正的愛,失去了憶起上主的機會。所以表面上看起來好像在這個世界上成功了,但我們的心靈會一直活在恐懼裡。 T-14.X.11. 上主只會在你心內與聖靈交流,聖靈也必須透過你才能轉譯祂所交流的內容,讓你得以了解祂的訊息。2 上主從不進行秘密交流;祂的一切都全面開放給所有的人,任何一人隨時隨地都能接近祂。3 沒有一樣東西能夠秘密存在,凡你有意隱瞞聖靈的,其實什麼也不是。4 你加在弟兄身上的詮釋也毫無意義。5 讓聖靈為你顯示弟兄的真相吧,祂會教你認出弟兄的愛以及他向愛所發的求助之聲。6 任何念頭,不論是出自他的或你的心靈,都不外乎上述這兩類。 T-14.X.12. 奇蹟,表示你已認出了這一真相。2 愛一現身,你的弟兄必會給你愛,因為這是愛的本質。3 當愛的求助之聲一起,你必須給他愛,因為那是你的本質。4 我先前說過,這課程要教你憶起自己的真相,恢復你原有的身份。5 我們已經學到,這個神聖的身份是眾生本具的。6 奇蹟只是幫人認出這身份的一種途徑而已。7 當無人得識這一身份之際,你唯有先獻出自己的神聖身份,才能認出它的臨在。8 每當一位聖子認出這一真相,永遠與聖子同在的上主必會用祂為聖子保留的聖愛親自祝福。9 你為上主之子所行的每一個奇蹟,不可能不含有上主之愛的德能。10 那麼,奇蹟怎麼可能會有難易之分? 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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