第14章 真理的教誨 第4節 你的救贖任務 |課文解析| T-14.IV.1. 只要你承認一位弟兄無罪,你就會在他身上看到救贖。2 你一旦認可救贖就在他內,救贖便成了你的囊中之物,你所尋找之物便會歷歷在目。3 你一旦認定他不是清白無罪的,你便不可能在他身上看到無罪的光明標誌。4 他的無罪乃是你的救贖。5 你必須先承認他無罪,才可能親眼看到自己在他身上認可之物。6 然而,你必須先給出真理,才可能收到真理,連上主都得先把真理賜給聖子才行。7 「首先」或「第一」在時間領域內毫無意義;但在永恆之境,「第一因」代表天父。祂既是第一因,也是絕對的一。8 除了第一因,沒有其他的原因存在,更沒有次序或第二、第三諸如此類之物。 【第1句】「定罪」聽起來比較強烈,但實際上我們對這世界的任何人事物,哪怕只是一點小小的評判、評斷都是屬於它所說的「定罪」,這是小我的標誌。小我不可能不定罪,只是罪可能以不同的形式出現。 你追求特殊性時,其實也在定罪;你稱讚一個人時也是有定罪。我們學習奇蹟的過程中有一個很重要的課題:要願意承認自己在定罪,而且要辨認不同形式的定罪,這樣我們才能夠把所有定罪的念頭釋放到寬恕的心境裡。 【第2句】你能夠看到弟兄的無罪,他就得到救贖,你也得到救贖,因為你也看到自己的無罪。「心靈一體」的概念在奇蹟課程裡講了無數次。 【第7句】「第一因」不是時間領域之內的先後順序,因為在實相中並沒有時間。「第一因」僅只是代表邏輯上、程序上的先後,並不是時間裡面的先後。 【第8句】這並不是我們的頭腦能夠了解的,只有到我們最終斷除輪迴、契入天父之後才能完全地明白。這句話可以藉由第2段第1句來理解。 T-14.IV.2. 你是屬於第一因的,因祂將你造成和祂同樣的生命,你不僅清白無罪,且已成了祂的一部分。2 無罪性不過代表一種存在狀態,反映出你已清除了病態心靈所見的幻相。3 清白無罪才是你唯一有待證悟之境,上主必會助你一臂之力。4 然而,在臻至此境之前,你始終認為自己與祂是兩個不同生命。5 即使有時你感到祂在你身邊,但你不可能知道自己與祂原是一個生命。6 這種真知是無法傳授的。7 它只會自行浮現,學習最多只能為真知鋪路而已。 【第1句】你跟上主是完全合一的,祂是你靈性生命的源頭,在靈性層次上把你造成完全一樣的,所以並沒有所謂的第一跟第二,沒有人間常見的那種上下卑尊、大小長幼的次序,是完全嚴格的一體性。 【第2-3句】純潔無罪就是我們的本質,這個本質就是在上主裡面,由上主所擔保的,絕對是不會動搖的。 【第4句】只要你有定罪的念頭、罪的觀念跑出來時,你就跟上主分離了。 【第5句】很多人能夠體驗到上主,這是不是奇蹟課程所說的寬恕、平安或與上主合一的境界?這還不能算是,原因就在這邊,當你內在沒有徹底放下定罪的念頭時,你頂多是暫時性地感覺到上主在你的身邊,但是無法跟祂達到真正永恆的一體性。 這也是為什麼我們要通過寬恕來鍛鍊我們心靈的原因。其實很多人在終其一生中,都會有至少一、兩個瞬間體驗到上主的一點邊,但是就僅此而已,這就是沒有修煉的結果。 T-14.IV.3. 只要你肯讓祂化解那蒙蔽你聖潔心靈之真相的一切障礙而活在天父的恩典中,祂就會將自己的生命賜予你,一如往昔。2 祂只知道一事,就是給出自己,這也是真知的一切內涵。3 凡是祂不知道的事,不可能存在,故也不可能給予任何人。4 你無需祈求上天寬恕,因那早已完成了。5 你應祈求的乃是學習如何寬恕,讓你再度看見自己不寬恕的心靈所視而不見的真相。6 唯有善用救贖之人,救贖才會對他昭然若揭且真實無比。7 這是你在世上唯一的任務,但你必須先認出這是你唯一想要學習之事才行。8 除非學會這一課,否則你無從擺脫罪咎的陰影。9 不論哪一種愧疚心態,推到究竟,都不外乎你沒有全心履行自己在天心(包括一切心靈)內的任務。10 你若不履行自己在世的任務,怎麼可能擺脫罪咎的作祟? 【第4句】很多人把奇蹟課程跟佛教、基督教、零極限的懺悔混在一起,請看清楚這句,你不需要去懺悔,因為當你懺悔、祈求上天寬恕時,你是認定自己有罪。你越是這麼做,定罪就越是深刻地紮在心裡。 所以祈求上天寬恕是完全沒用的。因為給你定罪的並不是上主,而是你自己。所以我們寬恕鍛鍊的是放下定罪的願心,而並不是鍛鍊你如何跟上天祈求祂的寬恕、憐憫你、饒恕你。這完全不是奇蹟課程的重點。這句話的意思就是說,上天根本沒有給你定罪。 【第5句】「學習如何寬恕」才是我們要做的事情。第4、5句很重要,尤其對於初學者來說,要做一個分辨。 【第7句】寬恕是你在這個幻相世界唯一的任務。你唯一的任務就是出離這個世界,認出你並不在這裡。 但你要先確定這是你「唯一想要」的,上主是你唯一想要的。否則你內在還是有部分是想要小我的,這樣就變成一種腳踏兩條船的情況,後面第7節還會講到這狀態叫做「解離」,這種狀態是會掉入小我的,並無法真正地腳踏兩條船。 T-14.IV.4. 在你領悟真知之前,即使尚不了解造化的真相,你仍能做自己該做的事。2 上主不會破除你的障礙,也不會製造障礙。3 你只需放下它們,它們就會消失了蹤影。4 上主不可能失敗,在任何事上,祂從未失敗過。5 決心承認你對自己看走了眼吧!只有上主對你的看法才是正確的。6 你既是由祂生命中創造出來的,必然始終活在祂內。7 唯有祂徹底知道你的真相。8 請記住,除了祂以外,別無第二人。9 因此,無人不具備祂的神聖本質,也無人不配得到祂圓滿的愛。10 在這充滿黑暗與謊言而且缺乏愛心之地,不要忘卻你愛的任務,只有愛才化解得了陰森的謊言。11 不要辜負了自己,你應把祂無瑕可指的聖子獻給上主與你。12 直到你懂得感恩,上主才能用祂的聖愛換取你的小小禮物。 【第4句】在聖靈的救贖大業裡一定會成功,你不可能永遠地待在小我的世界裡,總有一天你想要出離,當你想要出離時,願意跟聖靈合作時,一定會成功的。即使最開始走的一段路會覺得倍感艱辛,但是「萬事開頭難」,這是一個過程。這些話都是給我們鼓勵。 【第5句】不管我們對弟兄或對自己有什麼樣的評判,最終都要透過寬恕去釋放。 【第6-7句】上主創造我們的靈性生命,也只有祂徹底地了解我們的真相。所以不要做自己真相的主人,把評判交給上主。 T-14.IV.5. 在你為自己作出任何決定前,請記住你始終在抗拒自己應負的天堂任務;此刻不妨三思,你還想繼續這樣自作主張嗎?2 你在世只有一個任務,就是承認自己一無所知,並下定決心不再自作聰明。3 那麼,你還能決定自己該做什麼嗎?4 把一切決定交託給上主的代言人吧!祂知道你的任務,也會為你發言的。5 祂會教你如何卸下因不愛聖子而壓在自己心頭的重擔;因為你不僅沒有教他愛,反而讓他感到罪咎。6 放棄這個既瘋狂又失常的企圖吧,它騙走了你與天父同在的喜悅,使你無法欣然甦醒於祂的聖愛及神聖本質而融入祂的一體生命;那才是你的真相。 【第2句】「任務」就是寬恕,這句話在講寬恕的先決條件,也就是承認自己是不知道的。我們最大的問題並不是不知道,而是不想要承認自己不知道,假裝知道。其實我們越是假裝知道,越是無法學習,越是心靈封閉。在這個世界上所看到各個領域智慧的人,幾乎都有一個特質:不恥下問。不會覺得自己不知道怎樣,願意去承認自己不知道,這是蠻重要的一件事。 【第5句】「不愛」就是定罪。只有上主和小我、愛和定罪這兩個選項 ,不是去愛就是去定罪。只要定罪,就會有壓在心頭的重擔。 後半句,就是我們每天都在做的事情──給弟兄定罪,我們一直很努力地要去挑起跟我們互動交流的弟兄的罪咎感,這其實也是情緒勒索的手段,藉由挑起對方的罪咎感去控制他。 T-14.IV.6. 你一旦學會了如何與上主一起作決定,所有的決定就會像呼吸一樣自然且當然。2 無需你操心費神,自會有人溫柔地為你領路,踏上有如夏日寧靜的小徑。3 只有當你獨斷獨行時,作決定才會變成苦差事。4 聖靈會毫不遲疑地答覆你的每個問題,告訴你如何進行。5 祂無所不知。6 祂會告訴你,甚至替你去做。7 歷盡滄桑的你,終於得享比睡眠更深的安息了。8 雖然你仍可能把罪咎帶入夢裡,但罪咎絕對無法潛入這一安息的。 【第1-2句】在形容寬恕的心境,告訴你操練寬恕變成習慣成自然,像呼吸一樣時,是那樣的一個境界。如何與聖靈一起做決定,不再靠自己做決定,這時我們真的能夠把心靈完全交託給聖靈,由聖靈來替我們做決定。 我們現在一直處在小我、抗拒裡,一直跟聖靈去做對抗,這種對抗體現出我們內在的衝突跟焦慮。但大部分人缺乏訓練,看不到我們最深層的不安,其實是我們跟上主、聖靈較勁的部分。 因為當我們真的讓聖靈來下所有的決定時,我們的自我就開始消融、瓦解,這是小我非常不能忍受的事情,所以會一直跟聖靈、上主抗衡。當抗衡到最後終於能夠放下時,就像這裡所形容的,沒有任何一件讓你操心、心煩的事。 【第3句】自行其是、自以為是的苦差事。 【第4-5句】每一個問題,包括寬恕層次和幻相層次,聖靈都會給我們解答與引導。問題不是祂沒有給引導,問題是我們無意識中一直在跟聖靈的引導對抗。 【第6句】聖靈會告訴你、替你去做,甚至你什麼都不用做,這其實是我們最害怕的。聖靈會幫你把境都安排好,其實不管你再怎麼努力、跟你是以寬恕行去,會發生的事情還是會發生。 【第7句】有人統計睡夢中噩夢跟美夢的比例差不多是9:1,人間也是一樣:人生不如意十之八九。因為做白日的夢和做晚上的夢的心靈,其實是同一個心靈,所以比例是一樣的。睡眠到底有沒有休息?其實在睡眠中我們很多時間都還是在演肥皂劇,除非沒做夢的時期才有休息到。所以,夢多的人睡眠品質也不好,跟白天一樣有很多對抗、打打殺殺,很多的罪咎跟恐懼在睡夢中浮現出來。 「比睡眠更深的安息」指上主的平安,絕對不會受到任何小我的攪擾。 T-14.IV.7. 除非你清白無罪,否則你無法知道上主,而上主的旨意卻是要你認識祂。2 因此你必然無罪。3 你若不願接受認識祂的先決條件,等於存心否認祂;即使祂在你身邊出現,你也不會認出祂的。4 唯有上主之子才可能認出上主,無罪本質則是聖子認出上主真相的先決條件。5 認定上主之子是有罪的,無異於全面否認了天父,那麼天父置於心靈內的真知,也就不為人知了。6 只要你肯聆聽我,自會懂得那是不可能的事!7 不要把你自己所懂的那些有限特質套在上主身上。8 你打造不出上主的,你所懂的那一切,與祂扯不上任何關係。 【第4句】你要能契入上主的前提是,除非你能夠徹底地放下定罪,定罪就包含了任何二元對立的評判。 【第5句】這個很重要,為什麼一直叫我們寬恕、放下定罪、放下評判,因為那是你契入上主、回歸實相的先決條件。 【第6-8句】這個其實蠻矛盾的,經常有人問:上主的本質是什麼?上主是怎麼樣的?幾乎人間所有的語言都無法去定義祂,也無法真實地去描繪祂,有時候一些詞反而會成為限制。 基本上,修煉的心態就是保持一顆開放的心,當你放得下越多評判時,你的心靈就會越開放,上主自然就會在你的心靈中顯露出來,這完全是靠體證和體驗的,並不是靠言語傳達的。 T-14.IV.8. 你也沒有打造真相的任務。2 真相就在此地,無需你營造,但它又少不了你。3 你若存心自暴自棄,等於藐視上主,請仔細聆聽我代祂和你自己所說的話。4 天父愛你之深,遠遠超乎你的了解,因為世間沒有任何類似的經驗能幫你了解祂的愛。5 世間也沒有一物足以與此聖愛相提並論;你在上主之外所經驗到的愛,與上主的聖愛有如天壤之別。6 你連一個徹底溫柔的祝福都給不出,7 你豈會知道那只知給予的永恆大施主? T-14.IV.9. 天堂的兒女安居於天父的榮福光明裡,因為他們知道自己的清白無罪。2 由於心靈先否認了自己的清白而否認了天堂,才有待救贖來恢復它的無罪真相。3 救贖會教你認出上主之子的真實身份。4 但它無法教你看出自己的真相或天父的真相。5 連為你記住這一真相的聖靈,也只能夠教你如何撤除蒙蔽你真知的障礙。6 祂的記憶原本就是你的記憶。7 你若只記得自己打造的世界,表示你什麼也不記得。8 真相的記憶始終存於祂內,必也一直在你心裡。 T-14.IV.10. 無罪之心與有罪之心沒有相互了解的可能。2 彼此都會把對方看成同類,故沒有真正交流的餘地;因為每一方看待對方的心態,與對方看待自己的心態有莫大的出入。3 上主只能與你心中的聖靈溝通,因為只有聖靈與上主同時知道你的真相。4 因此,唯有聖靈能代你答覆上主,因為只有祂才知道上主的真相。5 除此之外,你心裡塞滿的東西沒有一樣真的存在,因為凡是不能與天心交流的,就不存在。6 與上主交流,就是生命。7 除此之外,空無一物。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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