第14章 真理的教誨 第9節 神聖本體的倒影 |課文解析| T-14.IX.1. 救贖並不能使人「變得」神聖。2 你在受造之初已被「造成」神聖的了。3 救贖只是將不聖之物帶回神聖之境而已,也就是將你營造的自我帶到你的本來真相前。4 聖靈的唯一任務,即是將幻相帶入真相,將小我帶到上主內。5 不要向你的天父隱瞞自己的妄造,否則你便無從得知天父與自己的真相。6 唯真知境界才是徹底的安全,離開了它,毫無保障可言。7 你打造出一種時間,企圖取代永恆,表示你已作出不願活出真我的決定。8 從此真相變成了「過去」,「現在」開始為幻相效力。9 於是,「過去」改頭換面,插足於始終不變之境與現在之間,從中作梗。10 你記憶中的過去,根本就不存在,它不過反映出你已否定了永恆不變之境而已。 【第1-2句】這是奇蹟課程的重要觀念。我們的神聖本質並不會因為小我的任何造作變得有任何缺憾或不完美,所以你並不需要去變得神聖,而是你要能夠透過化解小我、透過寬恕去重新憶起自己的神聖本質。 我們並不是要變成儒家意義上的聖人,修行並不是要把自己在這個世界上修成一個完美的人。因為這個世界本來就沒有完人,再怎麼努力也不可能達成;而且這時你會掉入這個幻相世界,在這個二元世界裡面追求二元對立,這樣是沒辦法真正達到神聖本質。 【第6-7句】前一句的「真知境界」指「上主的境界」。後一句的「一種時間」指「小我的幻境」,「永恆」指「天國」。只有在上主的世界才是徹底的安全,它講出了這個世界的無常本質。我幾年前剛學佛法時,以為無常是指這個世界是會變的。 現在我認識到更深的一層:這個世界不只是會變,且是無法預測的,不管是下一分鐘,下一個小時,一天兩,幾個禮拜之後,甚至一兩年之後,十年之後,這個世界會變成什麼樣,你會變成什麼樣,你會去到哪裡,會吸引到什麼人,會做什麼工作,其實你都沒有辦法真的確定;尤其這個世界因為科技發展,產業迭代迅速,很快的就變得跟你想像的不一樣。 所以我們要認清小我,不把信賴投注到這個世界的任何事物上,這個世界並沒有真正的安全,只有在上主那裡才有徹底的安全,因為這個世界是徹底的無常、無可預測。 【第8句】現在這個時刻被過去佔滿了,因為我們常常拿時間來為過去定罪。奇蹟課程的過去是連著定罪在講的,把過去當真其實就是把罪當真。現在變成為了過去效力、為定罪效力,而不是為寬恕效力。 【第9句】過去就是把你的時間佔滿。本來你的現在是可以用來跟聖靈與上主交流,可是你卻把它拿去為幻相工作,為過去悔恨或者為未來擔憂,這時候現在就變得無所用了。 T-14.IX.2. 把小我帶到上主面前,就是將謬誤帶到真理前,讓小我面對那與自身截然相反的真相,因而得以修正。2 兩者之間的矛盾既然無法存在,小我只有自行化解一途。3 當矛盾看出自己不可能存在時,它還能支撐多久?4 小我在光明中只能知難而退,這並非受到攻擊之故。5 它之所以消失,純粹是因自己本身不真實。6 「不同的真相」這一說法毫無意義,因真相只有一個。7 真相不會因著時間、心情或機緣而改變。8 它的不易性襯托出自身的真實性。9 無人解除得了真實之物。10 只有非真之物才有被化解的可能。11 也唯有真相能為你化解非真之物。 【第4句】上主並不會攻擊小我,而是小我在上主前根本沒有立足之地。 【第5句】你真的從上主的角度去看小我,你能夠看出小我是一個幻相。這只能靠我們自己去體悟、體證出來,無法用言語去說服別人。用眼睛看到明明就是存在的東西,其實你的心靈是有那個能力去打從心底了知的,你用眼睛看到的並不是真實,反而是看不見的才是真正存在的。 【第6句】可參考23-2《混亂的法則》,共有五條法則,非常重要。第一條是大家所熟知的「真理因人而異」,就是說真理對不同的人是不同的,但奇蹟課程破斥這種說法,它說「不同的真理」這種說法是沒有意義的,因為真理是絕對的,真理只有一個。 這種說法在今天這個世界接受的人並不見得那麼多,因為今天的世界你看到的是多元化、文化的多元主義。這是一種哲學觀點,它認為每個人都可以保有他認為是真理的想法,我們要尊重別人,不要把真理強加到別人身上,意思就是並沒有真正的真理。 包括20世紀下半葉到21世紀的西方哲學,也是越來越走向某種虛無主義,也就是去承認根本沒有真理可言。但這個話是看你在什麼脈絡上說,可以說是對,也可以說是不對的。如果你宣稱根本沒有真理存在,那這個話就是錯的;但如果你說在這個幻相世界裡根本沒有真理存在,那這句話就是對的。 所謂「真理」是指「上主的境界」,並不是你透過邏輯或頭腦思辨去得出的結論,而是透過你的心靈去體證出來的,體證是就透過體驗去證明,而這個體證是完全個人主觀的,並沒有辦法用文字很詳細地描述。 T-14.IX.3. 真理僅憑自身的真相便足以幫你由一切非真之境脫身。2 救贖是如此的溫柔體貼,你只需向它悄悄示意一下,它就會全力以赴地伸出援手。3 有上主與你同在,你一點兒也不脆弱。4 沒有祂,你什麼也不是。5 救贖就是把上主送還給你。6 你一度拒絕的禮物,上主依舊為你保存於你心內,7 而且還有聖靈負責為你看守。8 上主從未離開祂的祭壇,縱然祂的信徒曾在那兒供奉其他神明。9 聖殿依舊神聖無比,只因那神聖本體始終臨於此地。 【第1-2句】證諸我這幾年修行的經過,其實是關關難過關關過,但是在關關難過時,你可以看到聖靈伸出援手,即使在你最抗拒時,祂都會向你伸出援手,很有力地去幫助你。 【第6句】「你的心內」指你的實相或靈性,我們一度選擇跟它分裂,至少當前也是如此。 【第8句】「上主的祭壇」指我們的心靈,雖然我們在祭壇上供奉其它神明,也就是這個世界的偶像與特殊之愛,但是上主從未離開。 T-14.IX.4. 神聖的本體留在聖殿,靜候深愛它的人回頭。2 神聖的臨在知道他們終將回歸聖潔及恩典之境。3 上主的天恩會溫柔地領他們進來,以千古不易的天父之愛撫慰他們的痛苦和失落。4 生命的喜樂會在那兒取代死亡的恐懼。5 因上主即生命,故他們必然活在這一生命內。6 這個生命和它的神聖源頭同等神聖,因為它是由神聖本體創生的。7 那一神聖性活在每一個生命裡,因神聖本體創造了生命,故而不可能遺棄自己所造神聖如己的生命。 T-14.IX.5. 在世上,你能成為一面纖塵不染的鏡子,讓造物主的神聖本質在你的明鏡裡大放光明,照亮周遭的世界。2 你能夠把天堂反映於人間。3 切莫讓其他神明的形相污穢你的明鏡而反映不出上主的聖容。4 世界能夠反映天堂,也可能反映地獄;能夠反映上主,也可能反映小我。5 只等著你拭淨自己塗抹在明鏡上的陰森魅影。6 上主必會在那兒大放光明。7 人們在你的鏡中只會看到上主的清澈倒影。 【第1句】「纖塵」指小我的罪咎或恐懼。 【第3句】「其他神明的形相」指小我的形相與罪咎把我們的明鏡給污穢了,所以才有「時時勤拂拭」的說法出現。 【第4句】世界就是一面鏡子,我們其實也是一面鏡子,這個鏡子可以反映上主也可以反映小我,這也是為什麼這節叫「神聖倒影」。為什麼奇蹟課程說這個世界是中性的?因為鏡子就是中性的,它並沒有好惡與好壞之分,它是看反映在裡面的主體而定的。 練習手冊第1課提到:這個世界不具任何意義。這個世界是中性的,它本身不具任何意義。那它的意義是從哪兒來的?就是從小我投射過來,或從上主反映過來,來做決定的。 T-14.IX.6. 只有在光明中,才可能看見倒影。2 在黑暗中,它會變得模糊不清而難以顯示自身的意義,只得依賴變化無常的詮釋。3 上主的倒影本來是不待詮釋的。4 它清晰明確。5 只要拭淨鏡面,它的訊息便會昭然若揭,無人不識。6 聖靈會在心靈明鏡中向人展示這一訊息。7 他會認出這訊息的,因聖靈已教他看出自己有此需要,他只是還不知該從何尋找罷了。8 為此,讓他在你身上看到這一訊息吧,他才可能將此訊息與你分享。 【第3-4句】「清晰明確」指不用去證明、不用去多加解釋。「上主的倒影」可參照練習手冊第29課:上主在我所見到的萬事萬物之內。實際上,上主有沒有在你喝水的杯子裡面?在你的衣架裡面?實際上是沒有,因為你把杯子打開,上主並沒有在裡面。 所謂「上主在你喝水的杯子裡面」是說這個杯子相當於一個明鏡,如果你內在選擇上主,那你往外看時也能看到杯子裡反映出上主的倒影。不要問我倒影是怎麼回事,那是用心靈去感受的,沒有辦法用相機把它拍出來。 T-14.IX.7. 只要你明白,照耀於你心內的上主倒影能帶給世界的療癒力量有多大,即使只是一瞬的領悟,也會讓你迫不及待地拂拭內心的明鏡,接受那足以療癒世界的神聖倒影。2 由你心裡反映出來的神聖倒影既不模糊,也不會變形。3 所有仰望它的人都會看到同一倒影,而且意義炯然。4 他們會把形形色色的問題帶入那個療癒光明中,所有的問題都會在此同獲療癒。 【第4句】「形形色色的問題」指幻相世界裡所有可能遇到的問題,包括健康、金錢、人際關係、自我形象、感情等形形色色的問題。 T-14.IX.8. 神聖本體對形形色色的錯誤,永遠只有一個答覆。2 凡是出自神聖本體的答覆不會自相矛盾的。3 不論什麼問題,它的答覆只有一個,就是療癒。4 凡是看到了心內的神聖倒影而全心想學療癒之人,表示他已準備好接受天堂了。5 神聖本質在那兒已不再只是倒影,而是倒影的真身。6 上主也不再是一種形相,祂創造的生命既是自己的一部分,他們在真相裡必然永遠擁有上主。7 而且不只反映真理,他們本身即是真理。 【第1-3句】「神聖本體」指上主。任何你在外所看到的問題,都不是從外面去解決它,這個「療癒」是指心靈層次的。也就是說,因為我們的心靈生病了、我們跟上主分裂了,才有這個你在外所看到的形形色色的問題出現。 修煉奇蹟課程最大的挑戰跟誘惑就是,小我喜歡出招,塑造千奇百怪、讓你想都想不到的問題,但不管你在外碰到什麼問題、不管問題的大小輕重,都是我們的心靈去呈現出那個問題,而且需要療癒的永遠都是我們的心靈,而不是去改變或療癒外境。 【第4-5句】當你看到那個倒影,就是進入所謂的「真實世界」。13-7曾提到真實世界的境界。其實「真實世界」就是這節的「神聖的倒影」,也就是你透過寬恕的眼光所看出去的這個世界。 你看出真實世界後,離你斷除輪迴就不會太遠,因為那時你就完全明白,這個世界不具任何意義,而且你也不再需要這具身體。因為你認為這具身體有價值,你才會需要它,但是你現在看清這具身體不具意義跟價值,真正的意義跟價值都是在上主裡面。這個你能完全認清的話,身體就沒有存在的必要,也沒有支持它的力量。 因為我們的身體會存在,純粹是因為我們認為我們需要它。一旦認出真的不需要之後,我們就離斷除輪迴不遠,最後就會真的契入神聖本體,也就是我們的實相,這時你看到的就是那個真身,實際上也只有那個真身的存在,也就沒有所謂的倒影了。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:芝蘭 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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