第15章 神聖的一刻 第5節 神聖一刻與特殊關係 看到這標題就知道它在對比「神聖關係」與「特殊關係」。 昨天講到「特殊關係」是基於特殊條件的關係,分為「特殊之愛」與「特殊之恨」。當某些特殊條件滿足時,它就變成特殊之愛;但這些條件若有缺失或不滿足的話,它就會轉為特殊之恨。 與此相對的是「神聖關係」,它顯然不是基於任何特殊條件的一種關係,是一種無條件的關係。 |課文解析| T-15.V.6. 倘若你還想用這個關係來取代那個關係,表示你仍未交託給聖靈去發揮大用。2 愛是無可替代的。3 如果你有意以這個愛來取代那個愛,表示你重視這人而輕視那人。4 你厚此薄彼的判斷不只會造成他們的分裂,同時也傷害了雙方。5 你必先誤判了自己,否則不會虛構出弟兄的那些假相。6 除非你先認定自己沒有愛心,否則你不會判斷他們像你一樣缺乏愛心。 【第1句】「關係」指特殊關係,要不然你不會想要用這個來取代另外一個,因為神聖關係只有一種,它不會有很多不同的形式。 想要取代一定是覺得這是特殊之恨,因為有些條件不滿足所以去尋找下一段關係,看看能否找到特殊之愛。這就是我們常說的:下一個會更好,或者以為下一個會更好。 但下一個會不會更好呢?絕大部分的時候都不會。如同我一位學生所講的,嫁給誰其實都一樣,而且她還解釋了為什麼──因為我沒有變。你可以思考思考她說的這句話。 【第2-4句】「雙方」包括你與你的弟兄,不是指那兩個人。 「取代」本身就是一個分裂的看見,你認為弟兄之間有所差異、有分別相。因為分裂的知見是在你裡面,所以也傷害到你自己。 【第6句】我們常覺得這世界感受不到愛,或是質疑這個世界到底有沒有愛,最終的答案寫在這裡:你感受不到愛,是因為沒有在裡面去找到愛,而不是真的因為這個世界沒有愛。 T-15.V.7. 小我利用人際關係的方式,都是非常片面的,有時比片面還更為過火,它一面利用一種關係的某一特質達到它的目的,同時又垂涎另一關係的其他特質。2 小我就是這樣按照自己反覆無常的好惡之心來拼湊出自己的現實世界,為你心目中的對象勾勒出一幅根本不存在的圖像。3 那張拼圖既不存於天堂,也不存在人間,不論你如何努力去找,也絕不可能找著,因為它根本就不存在。 【第1句】我們都在這個世界努力地去揀選那些特殊的愛(具有特殊條件的人事物:凡是我認為對於我的自我有好處的,不論那個好處是什麼),但它不是一個客觀認定,而是一個主觀認定。 主觀上我認為對我的自我有好處(能夠增強、鞏固甚至是發揚光大我的自我),就會去靠近這些人事物,這就是它所謂「片面」的意思。 【第2句】我自己是把「反覆無常」圈起來。活在小我的世界很累的原因是,除了你要去應付這個世界層出不窮的各種狀況之外,還要應付自己的反覆無常。包括我們自己的喜好與價值觀都不斷地在轉變,一下子覺得這個好,一下子又發現這個也不是我真的想要的。 所以上面的「片面」又多增加了一個維度的複雜性,就是「反覆無常」。最後,到底我們真的想要什麼呢?反而也弄不清楚了。 T-15.V.8. 世上每一個人都會為自己編織出一個特殊的關係網,雖然天堂沒有這種關係,但聖靈知道如何將天堂的法則用到世界。2 在神聖一刻,沒有一個人是特殊的,因為你的私心私願成不了大事,也無法把弟兄塑造成另一種人。3 若沒有過去的價值判斷作祟,你必然能夠一視同仁,且視之如己。4 你也不會在自己與他們之間看到任何裂痕。5 你若只著眼於現在,便不難由這神聖一刻看出每個人際關係的真相。 T-15.V.9. 上主知道你當下的真相。2 祂只知道此時此刻的你,除此之外,祂什麼也不記得。3 神聖一刻只是為你反映出祂所知道的真相,它會把一切知見由過去抽離,撤銷你為了評判弟兄而自行建立的思想座標。4 你必須先撤銷自己的評判座標,聖靈才能用祂的座標取而代之。5 祂的座標純粹來自上主。6 這充分顯示了聖靈的超時空特質。7 因為在神聖一刻中你不再受過去束縛,必會看到自己心裡的愛,從此再也不向外求,更不會滿懷罪咎地向你認定的對象蠻橫地索求愛了。 【第1句】或者是知道「你的實相」。 我們曾經強調過,「當下」是超越於一切時間與空間的,超越在幻相世界之上的。特別注意,它並不是指現在,這是兩個完全不同的維度。 【第2句】在正文其他地方有寫到,上主對這個小我世界一無所知,祂既沒有創造這個世界,也感知不到這個世界,祂眼裡所看到的,就只有你的實相。也不能說祂記得你的實相,應該說祂「知道」你的實相。這個「記得」是從幻相這邊的角度去看的。 【第3句】小我在定罪的時候,一定是針對過去的某件人事物,所以「由過去抽離」也就是從罪與罪咎中抽離出來。 「自行建立的思想座標」是指小我的思想體系。之所以用「座標」是因為任何座標都有個零點(原點);而小我座標的原點是分裂,從分裂的前題出發去看待所有的事情,看到的一定是一個充滿戰爭的世界。因為在分裂的眼光底下,分裂世界裡面,就是有很多不同的個體,個體與個體之間就會有各種爭奪,為了爭奪有限的資源。 【第4句】聖靈的座標就是聖靈的思想體系,祂的座標原點是完全不同的,所以祂看到的世界,也跟小我看到的完全不同。小我可以認定這個世界為真,而聖靈知道,這個世界根本不存在。 T-15.V.10. 你所有的人際關係都會在神聖一刻蒙受祝福,因為祝福並不受限於任何關係。2 神聖一刻賦予聖子奧體的祝福是針對整體的,但它的祝福必須與你的祝福結合,聖子奧體才會向你顯出自己的一體性。3 愛的真諦唯獨來自上主賦予的意義。4 你若賦予其他的意義,就再也無法了解它了。5 上主愛每一位弟兄,就像愛你一般,不多也不少。6 上主同等地需要他們,你也同樣需要他們。7 我曾要求你:根據我的指導,在時空世界裡行使奇蹟,讓聖靈將那些尋找你的弟兄全都吸引到你這兒來。8 但在神聖一刻中,你直接與上主結合,所有的弟兄也與你結合於基督自性內。9 凡是結合於基督內的人是不可能分裂的。10 因基督就是聖子奧體共有的自性,上主則與基督分享祂的神聖自性。 【第1句】也就是我們常講的:你只要寬恕一人一事,就等於寬恕了所有弟兄的意思。因為祝福或愛並不受限於任何關係,寬恕也是一樣,它有一個絕佳的延伸性。 【第7句】「行使奇蹟」也就是行使寬恕、活出寬恕的意思。 「讓聖靈將那些尋找你的弟兄全都吸引到你這兒來」,這個事情是會自動發生的,無需你刻意尋求或安排,這是由聖靈來安排的。 雖說一開始你會跟哪些人聚在一塊兒的這種「吸引」,絕大部分都是一種罪咎的吸引,漸漸變成一種特殊關係,然後就開始有各種糾纏、寬恕的課題。如果不是用寬恕的眼光來看,你跟這些人就互相糾纏,可能一世一世的糾纏下去,變成冤親債主。 但如果轉換成聖靈的眼光去看的話,你會知道,他們就是陪伴你一起完成課題的弟兄。 【第8-9句】把原本是罪咎跟恐懼的吸引,轉換為愛的吸引。 T-15.V.11. 請想一想,你有資格判斷上主的自性嗎?2 上主所創造的生命是無人能夠置評的,因那是聖愛的自然延伸。3 這愛就在你內,你只有一個需求,就是把愛推恩出去。4 神聖一刻不會引發自相矛盾的需求,因為真正的需求只有一個。5 神聖一刻會上通永恆,直達天心。6 唯有在那兒,愛才有意義;也唯有在那兒,你才可能了解愛是什麼。 【第3句】把愛分享出去,分享是愛的本質,它是一定要給出去的,不給出去就不是愛了。而且你要享有愛,就一定要把愛給出去,才可能把愛得回來。這就是神聖關係的本質:愛與合一。 |結語| 我們讀完了正文第15章第5節,它對比的是「特殊關係」與「神聖關係」,這是一對在《奇蹟課程》裡面非常重要的概念,希望你一定要把它弄清楚。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:凱曦 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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