第15章 神聖的一刻 第6節 神聖一刻與上主之律 今天我們研讀前半節,講神聖一刻、寬恕以及上主之律。 有上主之律就有小我之律,小我之律就是你給出了就沒有了。因為小我是基於匱乏的看見,特別是你看看小我世界裡物質部分就很直接體現出來,東西我拿走了你就沒有,反之亦然。 上主之律跟小我之律相反,你要擁有必先分享出去。因為這是屬於心靈的層次,並不是屬於幻相物質層次。所以上一節的最後一段就提到了,愛要分享推恩出去,你才能得回來。 |課文解析| T-15.VI.1. 你不可能為了利用一種關係,不惜犧牲另一種關係而不受罪咎所苦的。2 你也同樣不可能嫌惡某一關係的一部分,而還能安心享有這一關係。3 所有的人際關係在聖靈的指導下,都要求你完全的投入,它們之間也不會產生矛盾。4 唯有完全信任自己的人,才能全然信任每個人際關係,這一關係也才能全面滿足你的需求。5 只要還有一點兒罪咎隱隱作祟,你就不可能全然信任。6 你若相信自己能把弟兄變成你想要的那種人,並且為此沾沾自喜,你必然擺脫不了罪咎的糾纏。 【第1句】這是屬於小我的分裂思維,才會認為這兩段關係有根本的不同。 分裂思維一定會投射出罪咎。考察人間的關係也是如此,我們想要在關係中自在來去(想要就在一起,不想要就分開),但是這種分開通常都不是自在的,會有各種外來和內生的定罪,覺得分開就是背叛。就是這裡所說的「罪咎」。 【第2句】因為你對這關係已經有定罪了,不可能還帶著平安享有這段關係。 【第3-5句】這篇文字的主旨就是談到「信任」。奇蹟所說的「信任」不是指信任幻相,而是信任實相。 在小我世界裡沒有任何東西是可以信任的,因為小我的世界就是無常的。我們就是因為不了解小我的世界是無常的,沒有真正體悟到這點,才會說「這人怎麼背叛了,那麼無情。」小我世界本該就是如此。 再說一次,「信任」不是信任幻相(人事物),而是信任你跟弟兄共有的一體實相。只有實相才是永恆不易的,才是真正值得信任的。所以「全面滿足你的需求」也不是滿足你的小我需求,請不要弄錯了。 【第6句】這是我們每個人幾乎都在做的事情:要改變外面的人事物來符合自己的期待,然後我們會試圖去控制或操弄。但你會發現,當你對人事物有期待時,定罪、恐懼就已經隱隱然處在裡面了,因為你會害怕他不按照你的意思去走。 T-15.VI.2. 你對自己的信心可說微乎其微,因為你仍不願接受圓滿的愛就在你內這一事實。2 於是,你向外尋求根本不可能在外面尋得之物。3 我願用自己對你的完美信心取代你一切的懷疑。4 只是別忘了,我對其他弟兄的信心和對你的信心一樣完美,否則我對你的信心就不會起太大的作用。5 只有在神聖一刻我們才可能對上主之子生出這種信心,因為只有當我們同在一起,才會看出他確實值得我們全然信任;一旦懂得欣賞他的價值,我們便再也不會懷疑他的神聖性了。6 如此,我們才算真正的愛他。 【第1句】實際上我們連自己都不能夠信任,連我們自己也是無常的,因為你沒有看到你的神聖性、靈性本質(圓滿的愛)。真正的愛的本質是永恆的,這才是真正值得信任的。 【第2句】「不可能在外面尋得之物」就是圓滿的愛。回顧你的一生,會看到你一輩子都在做各種各樣的尋求,尋求的東西五花八門,這些尋求是不是具有同樣的終極目的呢? 這是今天的思考題:我們到底在尋求什麼?我們是在尋求這個東西本身嗎?還是我們認為找到這個東西之後,後面能夠得到什麼? 【第5句】只有在實相裡,我們才能真的生出信任。我們內在隱隱然知道這個幻相世界是徹底無常的,這樣一個無常的世界不可能真正值得信任。所以你如果全然信任一個人、一件事的話,你內在不會對這件事有任何恐懼,如果有的話,就表示我們不是真正的信任。 T-15.VI.3. 唯有認可彼此的神聖本質,所有的分裂才會消失蹤影。2 因神聖本質是一種能力,你唯有給出這一能力,自己方能獲得此一力量。3 你若一心只想滿足自己心目中的需求,必會相信對方比你更強大,如此一來,你之所獲便成了他之所失。4 你若認定自己脆弱不堪,必會想要打倒別人。5 幸好聖靈給我們另一種詮釋人際關係的角度,它完全超乎這種成敗得失的概念之上。 【第2句】「能力」翻譯改成「力量」。你唯有給出這一力量,自己方能獲得此一力量。 為什麼說我們的實相就是力量?很簡單四個字,因為祂「不受威脅」。你知道祂不是無常的,祂是永恆的,祂不受威脅。所以奇蹟學久了,你越能夠在內心更快速地感受到一種篤定感(不論發生什麼事情都是如此),這種篤定感也能夠讓你越快回到靈性的核心。 T-15.VI.4. 你不難相信,當他人向上主發出愛的求助時,你的求助之聲也一樣強烈。2 切莫認為上主若答覆了他的求助,你的祈求就會落空。3 相反的,你應把他的成功視為你勝利的先聲。4 因為冥冥中你已體會出上主其實是一種「理念」,你對祂的信心會藉著分享而更為堅固。5 真正讓你難以接受的,乃是你的存在與天父一樣也屬於一種「理念」而已。6 你的生命原本如祂一般,徹底給出之後,你的生命只增不減,有得無失。7 這才是平安的基礎,因它內沒有衝突。 【第1句】這裡連接到正文12章第1節,你沒有讀過的話,一定要讀一讀,我已經把它重新翻譯了。我們再來複習下這節的兩大重點: 1、不管弟兄在小我的任何情緒裡(憤怒、焦慮等等),他其實都是在向愛求助。 2、像這裡所寫到,你看到弟兄向愛求助時,就表示你自己也在向愛求助。因為你跟弟兄是一體的。 【第2句】這是標準的小我思維:別人得到了就表示我失去了。 【第3句】你一定是跟弟兄一起得救,一起得到釋放,這是基於一體的眼光,而不是小我分裂的思維。 【第4句】「理念」的原文是ideal,翻譯改成「觀念」。意思是說,祂並不是屬於物質的,物質的東西是你得到我就得不到,所以會戰戰兢兢地守護。但是觀念的層次是完全不同的,觀念和物質的不同之處在於,觀念越分享越推擴,不會因為分享了觀念而失去,反而會因為分享而在內在強化了。 【第5句】你的存在與天父都是屬於心靈或靈性的層次。 【第6-7句】平安的基礎也就是愛的本質:唯有給出,才能獲得。就是標題所講的「上主天律」。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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