第15章 神聖的一刻 第7節 不必要的犧牲 【錄音版】 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |前言| 這節非常重要,絕對是五顆星。只是好像在一些上課、教學的場合,或者一些相關的書裡面被忽略了。其實它把小我解剖得非常清楚。 「不必要的犧牲」意思就是犧牲是不必要的。 奇蹟課程裡面有個非常重要的訊息,它會不斷不斷地以各種方式去重複:犧牲並不是愛,犧牲絕對不是愛。如果你做事情有任何一點犧牲奉獻的感受,這都不是愛。因為愛是圓滿,但是犧牲是圓滿的反面。你不可能感受到圓滿,同時又感受到犧牲感。 當然,這個從理論來講好像很簡單、清楚、明白,但是到實際生活中去運用出來,可能就有一番挑戰了。 以結婚為例,我們都認為結婚是大喜事,但是在這件事情中,男女雙方有多少算計呀(誰要出什麼、出多少),每一次的算計都帶有犧牲的念頭在後面。所以,你說這是喜事嗎?還是小我的陰謀詭計呢?很難說。 |課文解析| T-15.VII.1. 「特殊之愛」 的關係那一點兒可憐的魅力,既比不上天父對聖子的強烈吸引,還會把它搞得曖昧不明。2 沒有任何其他的愛能夠滿足你,因為根本就沒有其他的愛存在。3 唯有毫不保留地給出與領受的愛才是真愛。4 它圓滿無缺,故一無所求。5 它聖潔無比,凡結合於它內的人必然擁有一切。6 這種關係不是小我所能介入的。7 小我建立的每個關係都充滿了特殊性。 【第1句】「搞得曖昧不明」的意思是會掩蓋了天父對聖子的愛。 【第2句】講得很絕對,不禁讓我們想到練習手冊的第127課(這課我也重新翻譯過),「There is no love but God's,除了上主的愛之外,沒有其他的愛」。 因為其他的愛都不能夠真正滿足你,無法使你圓滿。「其他的愛」當然是指特殊之愛。 【第3-4句】這是我們前面講到「上主天律」時反覆地講到的,這種真正的愛、上主的愛、無條件的愛是圓滿無缺的。所以,它也一無所求。 T-15.VII.2. 小我所建立的關係必然另有所圖。2 它會利用罪惡感來操控給予的一方。3 小我建立的關係不可能不勾起憤怒,因小我相信不打不相識。4 它當然不會明講憤怒才是它真正的目的所在。5 小我真的相信,唯有讓對方感到罪咎,才能予取予求。6 這是它吸引人之處,這一魅力雖然不堪一擊,卻沒有人拆穿它的西洋鏡。7 因為小我表面上仍是用愛來吸引人,人們若看穿它用罪咎吸引人的伎倆,就會對它興趣索然。 【第1句】這個「另有所圖」翻得比較文縐縐,「only to get something」,意思是小我要建立一段關係,目的是想要得到一些什麼東西,不管看起來是具體的(金錢),還是抽象的(名聲,一枚好人的貼紙)。 所以,小我建立關係,並不是為了要去分享愛,即使它好像給出了一些什麼,它的給出是為了獲得,這個下面會講到。 【第2句】當你在小我的思維底下,你給出什麼之後馬上就會產生犧牲感,這個犧牲感其實就是奇蹟所說的罪咎的一種形式。因為它所說的罪咎包山包海,任何小我的情緒幾乎都可以歸類於此。 【第3句】包括你給出什麼,感受到那個犧牲感,這個犧牲感其實也是某種攻擊,某種憤怒在裡面,尤其是當對方沒有回報的時候。 【第5句】你稍加仔細去觀察人與人之間的互動,會發現我們每天好像都很努力地去使其他的人感到罪咎,背後的好處很明顯,因為對方感到內疚的話,我們就可以跟他要東西。 通常是通過兩種方式: 1. 一種是去攻擊對方,去定罪他,然後再來跟他求償。因為你攻擊他的時候好像是他錯了,他如果也認為自己錯了、俯首認罪了,然後起了內疚感,你就可以跟他要東西。 2. 另外一種比較不那麼明顯的:你給他東西。小我給東西的時候都不是作為一種無條件分享,它內在都還抱有一些期待,當對方沒有能夠符合它的期待的時候,憤怒馬上就出來了,罪咎就投射出去。小我給東西,其實都是為了要去換一些它認為更好的東西回來。 【第7句】「表面上仍是用愛來吸引人」,就是我們剛才所說的,小我在給你東西的時候,看起來很有愛心。 所以,我特別不喜歡用「愛心」這個詞,尤其是在翻譯的時候,因為這個詞太誤導了。在社會上很多舉動,你隨便去做個慈善,人們就會覺得你超有愛心,非常慈悲。這種在奇蹟課程的放大鏡底下其實都是經不起檢視的。 T-15.VII.3. 你必須看穿罪咎的病態魅力。2 由於你已經把它弄假成真了,看清它的真面目才變得如此重要,你才可能學習放下它,不再與它沆瀣一氣。3 沒有人會捨得放棄自認為有價值之物的。4 然而,罪咎的魅力對你之所以有價值,純是因為你一向在黑暗與無知中作評估,從未看清它的底細。5 只要我們將它帶入光明,你勢必會大惑不解以前怎麼會想要這種東西。6 張開眼睛去看,對你絕對百益而無一害,那醜陋的罪咎實在配不上你神聖的心靈。7 上主的居所不可能與它有任何瓜葛的。 【第1句】這個是我要留給你今天的沉澱和思考:經過第1段和第2段仔細的講解過後,你能不能講一講「罪咎的病態魅力」到底何在,到底是什麼? T-15.VII.4. 我們已經說過了,小我千方百計想要保存甚至助長你的罪惡感,然而它一向老謀深算,絕不讓你看出它這伎倆所導致的後果。2 因為小我的基本信條是:只要你把問題嫁禍他人,自己就能免受其害。3 小我對任何人都居心叵測。4 它的存活全賴你相信它邪惡的企圖會特別對你網開一面。5 因此,小我會和你協議,你若願意充當它的寄身之所,它就能幫你把怨憤投射於外,使你不受其害。6 於是,它懷著怨憤為你編織出一連串得不償失的特殊關係,矢志效忠這瘋狂的信念:你向外投射的憤怒愈多,你的處境就會愈安全。 【第5句】這就是小我拚命地、瘋狂地投射的緣故,因為它不把罪咎丟出去的話,自己會受到內傷。 【第6句】這個是小我的底層思維,是不是非常的自私?雖然小我表面上常常裝出很有愛心的樣子,但它是完全、極度自私的。 這個利用投射來讓自己感到舒服和安全,是不是也是一種犧牲的觀念?這是要犧牲別人來成全自己。 T-15.VII.5. 就是這一鎖鏈,把上主之子牢牢拴在罪咎之中;聖靈要幫他解除的正是緊扣在他神聖心靈上的鎖鏈。2 因這冷酷的鎖鏈本來就不配躋身於上主選定的居所,上主之子也沒有能耐把自己變成小我的寄身之所。3 為了讓上主之子重獲自由,也為了一心想要釋放他的聖靈之故,讓我們深入小我所設計的人際關係,請聖靈公正地評估。4 只要你敢正視它們的原貌,保證你會樂於把它們交給聖靈處理的。5 你不會了解祂如何妙手回春,但你會愈來愈懂得樂見其成;只是,你得先有勇氣看清自己把這些關係弄成什麼樣子了。 T-15.VII.6. 小我所建立的每個關係,不論哪一類,都不出這一信念:「犧牲自己,等於壯大自己」。2 它把「犧牲」視為淨化過程,其實早已種下了怨憤之根。3 因此,只有迎頭痛擊,才會大快小我之心。4 但小我也不得不遷就眼前的「現實」,它明白沒有人會把它的攻擊詮釋為愛的。5 然而,讓人心生罪咎,其實與迎頭痛擊無異,只是人們看不出來而已。6 因心懷罪咎的人必會預期他人的反擊,這一預期心態又吸引了外來的攻擊。 【第1句】這裡很重要,「犧牲自己,等於壯大自己」這是小我的信念。 小我怎樣做這些事情?就是透過給出,給出各種它願意給出的東西,但是你會發現總有一些東西,它是絕對死都不能給出的。它給出的一定是它認為比較沒有價值的,去換一些它認為有價值的東西。 小我的世界就是交換。這就是「犧牲自己,等於壯大自己」的意思,它相信給出之後能夠得到更多回來,而且把犧牲視為某種淨化的過程。 【第2句】在一些宗教團體裡面,犧牲奉獻被抬得有多高:「視為淨化過程」。聽起來,這個犧牲奉獻非常高大上,但「其實早已種下了怨憤之根」。 假使這個犧牲沒有得到任何回報,不僅沒有得到任何回報,對方搞不好還變本加厲,更加去違反你對他的種種期待的時候,你會不會有那麼一些憤怒出來,會不會有那麼一丁點不平安出來? 如果有的話,其實犧牲的念頭在你裡面已經種下了那個根。 【第3-4句】對小我來說是這樣,最好可以直接攻擊,但也必須遷就眼前的現實。 你看這裡寫得是多麼的露骨,「沒有人會把它的攻擊詮釋為愛的」,你如果直接攻擊,直接搶別人的東西的話,沒有人會覺得這是愛,你也無法自圓其說。 所以,你必須先給出一點什麼,以便從別人那裡拿回更多,這樣大家才可以活在愛的幻相裡面,感覺到好像是愛,有來有往。 【第5句】其實你的犧牲感出來的時候,攻擊已經出去了,已經在其中了。 |結語| 以上是今天所分享的正文15-7的前面六段,明天我們繼續後面八段文字。 |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:melody 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|
全部解析請見 |