第16章 寬恕的幻相 第2節 神聖性的力量 |課文解析| T-16.II.1. 你也許認為不會有人了解神聖性這個東西,你也無法想像神聖性怎麼能夠推恩到每一個人身上。2 然而,你卻一再聽到我說,它必須涵蓋每一個人,才堪稱神聖。3 你無需為神聖性的推恩力量操心,因奇蹟的本質不是你所能了解的,4 也不勞你插手。5 奇蹟的推恩力量超乎你的知見所及,這一點恰恰證明了它們不可能出於你。6 你連奇蹟本身是什麼都不了解,又何苦去為如何把奇蹟推恩到整個聖子奧體而操心?7 了解一物的特性未必會比了解它的整體更難。8 只要是地道的奇蹟,它的屬性即屬於奇蹟的一部分,必然顯得神奇無比。 【第1-2句】「神聖」的英文是holy,它的字根就是全面性、整體性。所以祂一定是推恩到每一個人身上,由所有人共享的。 因為我們原本看待世界的方式是極其分裂的,所以我們很難想像「所有人共享」,沒有做任何的劃分,不管是區分個人、團體、宗教、民族、國家,甚至區分星球都沒有。 也就是說,你無法想像你的寬恕怎樣推恩到每個人身上,你會覺得這是個龐大的工程。但是我們不斷強調:涵蓋每個人才能堪稱「神聖」,這就是為什麼神聖的字根是整體性。 【第3-4句】寬恕的推恩是由聖靈的力量所完成的,而不是由你自以為的方式。所以奇蹟課程常說,你只要有寬恕的願心就行了。你會逐漸越來越深刻地體會到,奇蹟的確會澤及萬事萬物,這時你會對聖靈升起很大的信心。 【第5句】不要用你自以為的方式,這其實是小我的方式。你不用去了解怎樣把愛給出去,你只要願意就可以了。 T-16.II.2. 人們總愛支解真相,一味著眼於整體的某一部分。2 這是避重就輕的伎倆,故意不從整體著眼,只去看自以為熟悉的那一部分。3 這充分顯示出你仍認為你的看法是你個人的事。4 若要了解奇蹟,不論是從局部或整體而言,對你最有益而且安全的途徑乃是承認自己根本不了解奇蹟。5 然而,奇蹟又需要透過你才能成事。6 因此,你對奇蹟的了解並非奇蹟的關鍵。7 問題是,你也不可能完成一件自己毫不了解的事。8 由此可知,你內在必有某個「東西」是了解奇蹟的。 【第1句】「真相」是譯者添加的,原本只有fragment,把它翻譯成「人們總愛分裂」就可以了。 「一味著眼於整體的某一部分」,我們看待事情都是從分裂、部分的角度出發的,你找不到一個人是從整個宇宙的角度去看待事情的。我想只有聖靈才能這麼做。 【第2句】這句翻譯過頭,「避重就輕」原文就是單純的avoiding「躲避」,「這是躲避的伎倆」,躲避實相(整體)。 【第3句】我們從小我角度看待事情就是從自我的角度看待事情,我們考慮事情都是從自我角度出發,而不是從整體角度出發。 T-16.II.3. 對你而言,奇蹟似乎有違自然或你的天性;那是因為你已傷害了自己的心靈,與自己的天性背道而馳,它才會忘記那些原是天經地義的事。2 即使別人告訴你那是你的天性,你也不可能了解的。3 然而,你是明白每一部分都是整體,而整體也在每一部分之中的,這對你原是最自然的事,因為這是上主的思維方式;凡是合乎上主天性的,必然合乎你的天性。4 你在這天經地義的知見之中會瞬間明白,奇蹟之間不可能有難易之分,因這徹底違背了奇蹟的本質。5 一旦了解奇蹟的真諦,你就不會為它這類特質而大驚小怪了。 【第1句】奇蹟和寬恕都是無條件的,不要說一般人,甚至是奇蹟學員都會覺得「無條件」很困難,根本就做不到。無條件的寬恕就是不管別人對你怎樣,你都會用無條件的愛去回報。 【第3句】奇蹟在乍看之下好像很難了解,但是我們內在深處其實是明白這點(一體性、無條件),否則你不會跟奇蹟課程的文字產生相連或共鳴。如果你不是跟它有些些共鳴的話,我想你不會去讀它,甚至還在這邊聽到我的課文講解。 可能我們還有小我時,覺得它很難,但是我們的內在卻有一個部分能夠了解它講什麼。 T-16.II.4. 你已經行過不少奇蹟,那顯然不是單靠你自己的本領就能成就的。2 唯有當你觸動另一心靈而與它結合時,你才可能成就奇蹟。3 當兩顆心靈結合為一,平等共用同一理念時,表示你已經跟一體性的聖子奧體建立了第一道連線。4 只要你能遵照聖靈指點的方式與人結合,再把這關係交給祂發揮大用,這天經地義的知見會讓聖靈一眼認出你的禮物,而你也會藉用祂的慧眼洞見而大有一番作為的。5 然而,你若相信凡是自己不了解之物就不是真的,我便無法讓你相信奇蹟確實是透過你的願心而成就的了。 【第1句】在正文第3章第2節講到「奇蹟」的定義:正確的知見,是心靈層次的,不是身體層次的。 「行奇蹟」不是指在外面做什麼事情,而是寬恕的意思。寬恕的推恩是由聖靈成就的。 【第2句】就是與弟兄結合的時候。 【第5句】在你發出願心之前,你是無法了解奇蹟的,或用奇蹟的方式去看事情。在這個領域常常有些弟兄會試著用自己的方式去了解奇蹟課程。而且他在問問題時,也期待你用他了解的方式解釋給他聽。但是如果他堅持的方式裡本來就有小我思維的話,你會發現你是無法回答他的問題的,甚至任何他提出的質疑。 所以這篇文字在前後不斷地強調:你不了解!你不了解!你不了解!讓我們盡量把原本自以為是的知見、知識,甚至我們自以為是真理的都先放在一旁,這樣聖靈才有轉換的空間,來對你進行教學。 畢竟奇蹟課程的學習是很顛覆的,你願意放下自己原本的知見不夠多的話,就無法真正學透它要教你的東西。 T-16.II.5. 你若老想把真相弄得虛幻不實,怎麼可能對真相生出信心?2 難道堅持把幻相當真,會比欣然感恩地接受真相帶給你更大的保障?3 你該向上天賜給你的真相獻上至高的敬意,並且慶倖自己對它一無所知才是。4 對那始終在為上主發言的聖靈而言,奇蹟乃是天經地義之事。5 聖靈的任務即是把奇蹟詮釋回它所代表的真知,因你對真知依舊莫測高深。6 聖靈對奇蹟所作的詮釋於你已經綽綽有餘了,以此為足吧!也別再迴避祂所賜你所有為祂真相作證的人了! 【第3句】你應該要慶幸自己是一無所知的,原因很簡單,我們過往的所知所見帶給我們的是痛苦多還是快樂多?這個問題應該很容易可以回答,你就會知道它為什麼這樣講了。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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