第16章 寬恕的幻相 第3節 教誨的回報 |課文解析| T-16.III.1. 我們先前說了,每個人都在教人,而且隨時都在教。2 也許你已經懂得如何教人了,但卻未必明白如何領受教誨帶給人的溫暖慰藉。3 你只要反省一下自己所教的內容,與你自以為知道的一切相去何其遙遠,你便不能不承認,你內的那位「聖師」絕對超越你的思想體系之上。4 為此,祂才能如此公正地看待你的思想體系,且看破它的虛假不實。5 祂的洞察力必然來自與你的思想體系截然不同的立論基礎,兩者毫無相通之處。6 因為祂所教你的以及你透過祂而教人的,和你在祂來臨前所教人的那一套,確實有如天壤之別。7 正因如此,才能把平安帶到哀傷之地,讓喜悅驅逐人間的痛苦,且取而代之。 【第1句】在前後的文字,特別是《教師指南》裡講得很清楚,「教」就是活出的意思。不管你活出的是怎樣的思想體系、信念、和價值觀,其實都在教。 【第2句】我們之前在教的都是小我的思想體系,當然我們不是透過言教而是透過身教把它活出來。 【第3句】你把你活出的小我思維,跟這邊教你的聖靈思維做對比,你越去對比、體察的話,越會發現這兩者是天壤之別。 【第5句】聖靈的思想體系與小我的思想體系是沒有任何相通,完全涇渭分明的。 「基礎」指的是起點,有時候會寫成「前提」、「思想座標」。因為小我和聖靈這兩套思想體系的起點是不同的,後面衍生出來的思維完全不同。 T-16.III.2. 你也許教導過自由的道理,自己卻尚未學會如何活得自由。2 我先前說過:「你們可憑他們的果實來辨別他們,他們也能藉此而辨認自己。」 3 因為你一定會按照自己所教的內容來評判自己的。4 小我的教誨常有「現世報」的效應,因你會刻不容緩地把它的決定當作自己的選擇。5 這一接納表示你心甘情願地根據它的決定來評判自己。6 在小我的思想體系裡,因果不爽,你過去的學習經驗一直為你印證前因後果之間的關係。7 你豈能不相信你卯盡全力讓自己相信的事情?8 可別忘了你花了多少功夫為小我挑選出它的見證的,至於為真相之因果作證的那群見證,你卻避之猶恐不及。 【第2句】引用自《聖經》,在《聖經》裡很強調果實,這是因為聖靈的思想體系是看不見的,思想體系是信念、價值觀等元素。你把祂活出來時,再看看你自己的樣子(內在和外在),就可以看出你到底是在活出哪一種思想體系。 這句話感覺起來像在說,去辨別別人活出怎樣的思想體系。但真正重要的是自己,我們學習奇蹟都是在反躬自省,不是在評斷別人。我們反躬自省時,看看自己內外在的狀態,就知道自己活出了哪一種思想體系,這個整體狀態就是它所說的「果實」。 【第4句】這句話翻譯錯誤,原文不是這麼寫的,原文是「小我的教誨具有立即的效應」,立即就是當下、此刻、馬上。就是說你活出小我思想體系時,馬上就能看出它投射的樣子。也就是我們剛才所說的,你只要看到自己當下此刻內外在的狀態,就是你此時此刻所信任、認同的那套思想體系的具體展現。 投射是立即的,不管你是跟著小我去投射,還是跟著聖靈去投射,都是立即的。 T-16.III.3. 你拿來教人的東西,自己都還未學會,這一事實不正顯示出你還不了解聖子奧體只是一個生命?2 不正透露了你也看不出自己是一個生命嗎?3 若無深刻的信念,你的教誨不可能帶來任何成果的;而那信念又不可能不在你內。4 除非你真正相信自由,否則你無法教人自由。5 你所教的一切,必須出自你內。6 然而,你對自己的自性分明一無所知,即使它仍在不停的運作,你卻認不出來。7 只要是在運作之物,必然存在。8 你必須否定它所有的作用,才否定得了它的存在。 【第3句】「深刻的信念」指的不是你的頭腦相信,而是你裡裡外外都相信。 當你剛開始學奇蹟課程時,你會發現,很多時候用不出寬恕,因為只是頭腦上了解和知道寬恕是怎樣,實際上你還是沒有做到,你內在深處還是對它有很多的不信任、懷疑和恐懼的,這就表示我們的信念還不夠深刻。 【第4句】「真正相信」不是只有頭腦,而是裡裡外外都能領受到,都能完全地信任。 你真正相信自由的話,才能夠教人自由(真正活出來),只是嘴巴上說一說,頭腦上知道的話,是無法教的(活出來的)。 T-16.III.4. 這部課程旨在教你明白自己的真相。2 你其實一直都在告訴別人你的真相,卻不讓自己的真相來教你。3 你千方百計迴避有目共睹的事實,不願面對歷歷在目的因果關係。4 你所教的那一切必然出自你內。5 那麼究竟是什麼還有待你去學習?6 有待學習的這部分一定另有來源,不是源自你的投射,而是出自真相。7 這正是你納入自己生命之物,而它並不是你(而你納入的正是那「非你」之物)。8 不論你納入心中什麼,都改變不了你的心靈。9 所謂幻相,不過是指你相信了根本不存在之物。10 你必須先將自己和幻相(而非與真相)一刀兩斷,真相及幻相之間的表面衝突才有化解的可能。 【第1句】這部課程的唯一目的就是教你明白自己的真相(你是誰)。 【第2句】你一直在告訴別人你是誰,但卻沒有讓真理(你的靈性)來告訴你說,你的真相是靈性。我們每天每時每刻,所下的每個決定,所做的每件事情,所說的每句話都是在告訴別人我是誰。 「告訴別人」不要理解成字面的意思,而是活出去,領受它的意思。不是告訴在場的別人,而是你活出了你所相信的那個思維和價值觀時,就是在展現你是誰。 所以這邊「別人」更好說就是你自己,你一直都在告訴自己到底你是誰,外面一直都沒有別的心靈,沒有別的人。你所做的每件事、所說的每一句話,都出自背後的思想體系、信念、價值觀,這些都是在定義到底你是誰。 你跟隨小我指示的話,會看不到你的真相到底是什麼,你也無法讓祂來教你,因為你已經自認知道你是誰了。 【第3-4句】「因果關係」指「你所教的那一切必然出自你內」。 「不願面對因果關係」的意思是說,我們不要看到「因」在我們自己裡面,所以我們常用的逃避方法去「外在歸因」,像受害情節是最明顯的外在歸因,把事情的原因都歸到外面去。 【第9句】這句話很重要,把「相信」圈起來,幻相就是你相信了才看得見,才會覺得它很真實。如果你壓根不相信的話,你一眼就會認出它是幻相,或者你根本就看不見那個東西。所以「相信」是關鍵字,你不願意相信幻相,它的確會從你眼前消失。 【第10句】「表面衝突」表示真理與幻相之間不可能真正發生衝突,因為幻相是假的,不是真的存在,所以衝突只是表面的。包括聖靈和小我之間的衝突也是表面的,看起來有,實際上沒有。 關鍵在於,你必須要放下幻相。有些人還是很堅持相信某些幻相、信念和價值觀時,又希望你可以為他證明奇蹟課程講的是對的,甚至讓他感受到聖靈、上主是怎樣的。這邊告訴你是不可能的,因為心靈就是一個空間,你讓小我佔據了這個空間時,無論如何聖靈是進不來的。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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