第17章 寬恕與神聖關係 第4節 兩種畫面 這節很形象化,談的是形式與內涵的區辨:小我讓我們著眼於形式;聖靈讓我們著眼於內涵。我們繼續研讀17-4。 |課文解析| T-17.IV.9. 仔細端詳畫面本身吧!2 不要讓畫框分散了你的注意力。3 小我的禮物只會帶給你詛咒,你一旦接納它,定會感到自己必遭天譴。4 你不可能只取外框而不連帶著畫面的。5 其實你想要的是那畫框;因只看畫框,你不會看到任何衝突。6 然而,畫框只是衝突迭起的禮物加上華麗包裝而已。7 畫框並非禮物本身。8 不要被這思想體系的表相蒙蔽了,因這表相窩藏了它的整體,而且每一表相又會自成一體。9 死亡就隱藏在閃閃發光的禮物裡面。10 切莫讓畫框的幽光催眠了你的視線!11 好好端詳框裡的畫面,你就會明白,小我所給你的禮物其實只是死亡。 【第1-2句】「畫面」指內涵;「畫框」指形式。「內涵」是指內在的靈性,「形式」是指外在這個世界。 【第3句】「詛咒」的要點在於不管它的形式是什麼。因為小我真的很會變花樣,弄出一些讓人真假難辨的形式出來。 【第8句】不要被小我思想體系的表相所蒙蔽了,它的表相看起來再美好,內涵仍然是小我,也就是死亡。 【第11句】不論幻相看起來有多真實,其實是不存在的。尤其是在你即將要失去它的時候,才會覺得大夢初醒:原來幻相是不存在的。但即使在你擁有它的時候,空虛感仍時不時升起,暗示你它是不存在的。 T-17.IV.10. 這就是為什麼,神聖一刻在保護真相之際扮演如此重要的角色。2 真相本身並不需要任何防衛,需要防備的,是「你自己」想要接受死亡贈禮的意圖。3 你就是真相,當你甘心接受一個有損真相的觀念時,就等於存心毀滅真相。4 如今,你的防衛措施必須用來保護真相的完整。5 天堂的德能、上主的聖愛、基督的眼淚,以及祂的永生聖靈之喜樂,一一前來保護你不被自己所傷。6 只因身為祂們一份子的你正在攻擊祂們;祂們必須拯救你,因祂們如此愛自己。 T-17.IV.11. 神聖一刻即是天堂的縮影,那是天堂送你的禮物。2 它也是鑲在畫框裡的一幅畫。3 你若接下這份禮物,自然不會在意畫框;若非你已自願把眼光集中於畫面,否則你根本收不到這份禮物。4 神聖一刻乃是永恆之境的縮影。5 它是鑲在時間框架內的一幅超越時空之畫。6 好好凝視這個畫面,你便會恍然大悟,原來正是這個華麗的畫框使你誤把它看成畫面本身。7 畫框一除,你便會看見這幅畫所代表的真相。8 正如小我的整個思想體系都藏身於小我的禮物下;同樣的,整個天堂也藏身於神聖一刻,那是由天堂借來而特地為你鑲在時間框架下的禮物。 【第1句】「神聖一刻」是指聖靈的「畫面」;它是「天堂的縮影」,也可說是天堂在這個世界的倒影。 你能夠用寬恕的眼光去看這個世界,就稱之為「神聖一刻」。這還是有一個「畫框」(形式),還未脫離輪迴,但以聖靈的眼光去看眼前的世界。 【第2句】它還是有形式的,但你已能區辨形式與內涵,並且知道形式是不重要的。 【第3句】這裡還是有「畫框」與「畫面」的,但你已經把焦點轉換過來。 【第8句】「小我的禮物」即是前面一直在討論的「特殊之愛」,或是後面會講到的「偶像」。「小我的禮物」、「特殊之愛」就是這裡所說的「畫框」,包括後面所說的「廉價的玉石」、「寶石其實是血跡」…之類的。總之,這些都是在講特殊的愛,因為特殊的愛最容易迷惑你。 如果跟你說「特殊之恨」的內涵是罪咎與恐懼,這很容易看到;但若說「特殊之愛」的內涵是罪咎與恐懼,相對來說就較困難去辨別了。 T-17.IV.12. 如今,你面前擺著兩種禮物。2 每一種禮物都自成一體,你無法只接受其中一種的一部分。3 每種禮物都如一幅畫面呈現你所擁有之物,兩者看起來如此不同。4 它們的價值有如畫面和畫框,是不能相提並論的。5 你只能在這幅畫與那幅畫之間作比較,否則無法看出兩者的優劣。6 不要忘了,畫面本身才是禮物。7 你必須先認清這一事實才有選擇的自由。8 仔細看看這些畫面吧。9 同時注視這兩幅畫。10 其中一幅是小得幾乎看不見的畫面,鑲在一個沉重巨大得不成比例的畫框中。11 另一幅畫只配著簡樸的畫框,懸在光明中,美得讓人目不轉睛。 【第6句】雖然是很輕描淡寫的一句話,沒有幾個字而且很容易被漏過去,但如果你對於修練有一些經驗的話,可能就會注意到這裡的提醒。 我們在心靈圈觀察到太多的學員(包括老師),還是很注重形式。很多人在學《奇蹟課程》的時候,做了大量的寬恕或是自認為做了大量的寬恕之後,注意力又回到形式,一直去看:「我都做了這麼多寬恕,外境是否變好了?」、「外境沒有變好是不是表示寬恕做得不好?」或是「外境沒有變好是不是表示《奇蹟課程》沒有用?」 這都是在無意識之中,又把注意力轉回到形式上面;外境好或不好,又牽動我們的心境開始高低起伏了。好像外境轉好了,就表示我們練習得不錯。這個時候就要特別當心,不要忘了:「畫面本身才是禮物」,畫框永遠不是重點。所以你的外境如何,永遠不是重點。 【第10句】這是小我。 【第11句】聖靈是「配著簡樸的畫框,懸在光明中,美得讓人目不轉睛。」 T-17.IV.13. 你窮一生之力鍥而不捨地想把賞心悅目的畫面鑲進錯誤的畫框內,硬生生把毫不相稱的東西搭配在一起。你該知道,也該慶幸,這兩幅畫面其實各有與自身內涵完美搭配的畫框。2 一幅配上了不成比例的畫框,故意讓人看不清楚其中的畫面。3 另一幅則跟畫框相得益彰,醒目動人。4 只要你能識破它的包裝而不被蒙蔽,那充滿死亡氣息的陰森畫面便會顯得不足以置信。5 鑲在畫框上的廉價玉石,在黑暗中好似十分搶眼,一放到陽光下,就變得黯淡無光,了無生氣,再也無法干擾你觀賞畫面了。6 終於,你能正視框內的畫了;沒有畫框的障眼,你總算看清它確實毫無意義。 【第1句】「把賞心悅目的畫面鑲進錯誤的畫框內」,就是把聖靈的畫面鑲進小我的畫框裡面。這講的就是腳踏兩條船,既想要小我的「特殊之愛」(特殊性)、又想要上主的愛。 普天之下的宗教、包括每一個人幾乎都是在無意識之中做這樣的事情,認為我們可以既抓住形式又抓住內涵,但這是不行的。 【第2句】這是小我的畫。它的畫框非常的大、很厚重,初看上去很華麗,因為要掩飾它的內涵(畫面)。小我的畫面是什麼呢?小我的畫面一定是罪咎跟恐懼。你再怎麼探索發現到的最終就是分裂。但它用畫框(也就是各種特殊的愛)去掩飾它自己。 【第3句】是指形式與內涵是相配起來的。雖說形式本身不重要,但當你真正擁有了聖靈的內涵之後,外在的形式(外境)也會自動地安排好去搭配起來。它通常跟你原本小我的意想、期待是不一樣的;只有你用聖靈的眼光去看,才會看出這個形式的確是最好的安排。 T-17.IV.14. 另一幅畫只配上簡樸的框,畢竟時間是框不住永恆的。2 畫框不應分散你的注意力。3 天堂及永恆的畫面在你的凝視下益發顯得真實可信。4 如今,經過這番真實的對照,兩張畫面都開始蛻變。5 只要澄清了它們的關係,每一幅畫都會各得其所。6 陰暗的畫面一旦置於光明下,不再顯得那麼可怕,你終於在它自己的位置上看清那只是一幅畫而已。7 你一眼就看清了它的底細,那不過是你一度誤以為真人真事的一幅畫。8 從此,你不會在這畫面看到其他東西了。 T-17.IV.15. 至於另一張光明的畫面,經過一番清晰無誤的對比,也開始脫胎換骨,已非原有的圖像了。2 你只需正視一下,便會恍然大悟,那根本不是圖像,而是真相。3 那不是某個思想體系的有形象徵而已,而是聖念本身,4 是它所象徵的本體。5 於是,畫框漸漸隱沒,上主緩緩由你的記憶中升起,祂願以整個造化與你那既無價值也無意義的小小畫面交換。 【第5句】你從小我這幅畫轉換到聖靈那幅畫之後,再過去就是脫離輪迴的過程,所以說「畫框漸漸隱沒」。有形有相的東西逐漸消失,也就是你脫離這具身體、脫離這個世界。 這個世界就是因著你而存在的,當你脫離這個世界時,這個世界就消失了。自始至終只有「內涵」存在,沒有任何「形式」存在。 T-17.IV.16. 當上主重升天堂,正名復位時,你也會找到自己得以安「心」立命之處;那時你才會領悟人際關係的真諦,並且知道沒有比那更真實的東西了。2 讓天父在我們心中升起吧!我們方能平安地一起升到天父那裡。3 你只需把能力和榮耀歸還上主,不再留戀那些幻相,這一切便非我們莫屬。4 能力和榮耀便會隨著祂在我們心中升起而進入我們的生命。5 祂的恩賜仍然非祂莫屬。6 這一恩賜在祂生命的每一部分發光,其光輝與整體相比毫不遜色。7 你與祂的關係以及這整個實相全都存於我們彼此的關係中。8 神聖一刻在每一個關係中都閃耀著同一光輝,因為所有的關係在那一刻都是同一個關係。9 這就是療癒,而且渾然天成。10 因為這就是上主,唯有在祂內,才有渾然天成的可能。 【第3句】原本在小我的思維底下,認為力量跟榮耀是歸我們自己的。包括我們在人間覺得很成功、做得很好,都會歸功於自己;如果不成功或失敗,就會怪罪別人。小我是要篡上主的位,它篡位的標誌就是把力量跟榮耀拿到自己身上,好像我是一個圓滿具足的個體。 「歸還」的意思是,重新確認上主是你的天父、生命的源頭,是創造你的那一位,真正的力量跟榮耀是從祂那裡來的,不是從我們這裡出去的。 【第4句】當你確認祂是你的天父之後,也確認了你與祂的一體性,所以祂原本有的力量與榮耀,當然也就非你莫屬。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:凱曦 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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