第18章 穿越夢境 第6節 超越身體 這節前幾段都在討論身體是什麼,以及身體是如何被小我的心靈去應用的,分成上下兩次講解。 |課文解析| T-18.VI.1. 在你之外,沒有任何東西存在。2 這是你最後必須學習的課題,這才表示你已覺悟天國重歸於你了。3 天國是上主唯一的創造,上主從未離開天國,天國也不曾離開過祂。4 天國原是上主之子的居所,聖子從未離開天父一步,也不可能活在天父之外。5 天堂不是一個地方,也不是某種境界。6 它只是對一體生命的圓滿覺悟,也就是悟出「此外無他」的那個真知:在這一體之外,別無他物,在這一體之內,也別無他物。 【第1-2句】這是你必須學習的課題,是最重要的學習。奇蹟課程學得越久越能體會,這個世界就在你之內,沒有任何東西在你外面。世界、身體都不在你外面,最重要的是:天堂、實相、上主都在你之內。 【第4句】這句開始很重要。天國是你的居所。 【第5句】「境界」的原文是「condition」,翻譯成「狀態」比較合適。天堂不是我們一般所說的狀態,也不是某個物理意義的地方。 【第6句】這是奇蹟課程對天堂最重要,也很明白的定義:祂是一個覺知,對於一體生命的徹底覺知,就是悟出一體生命之外沒有別的東西。 「在這一體之外,別無他物,在這一體之內,也別無他物。」祂根本就沒有什麼外面和裡面,祂是無限的存有。不可能有跟上主相異的存有在祂之內(之外)。 T-18.VI.2. 上主除了讓你知道祂的真相以外,還能給你什麼?2 祂還有什麼其他東西可以給你?3 殊不知,正是「你認為自己能夠給出或得到其他東西」那種信念,使你喪失了對天堂與真我的覺知。4 而你還做了一件連自己都不明白的怪事。5 你竟把自己的罪咎由心靈轉移到身體去。6 問題是身體不可能有罪,因為它憑自己根本一無所能。7 你若認為自己憎恨這具身體,那純是自欺之談。8 你恨的其實是你的心靈,因罪咎已經滲入其中了,為此,你的心靈才會設法與弟兄的心靈保持距離;而那也是不可能的事。 【第3句】「其他東西」就是我們在這個幻相世界裡試圖去抓取的東西,能夠彰顯出我們自我的特殊性的東西。 【第5句】如果不是心靈去命令身體的話,它根本不會動。 這邊很重要的是,講到投射,請你注意「投射」在奇蹟課程和心理學裡面是有很大的不同。心理學是從一個人投射到另外一個人,我不想看到我的缺點,就否認、隱藏、壓抑下去,然後轉嫁給別人。奇蹟課程說的投射是指,心靈把裡面的罪咎轉移到身體那邊。 【第7-8句】因為你的恨來自於你的心靈,你恨的也是你的心靈。其實你恨的是你自己。 T-18.VI.3. 心靈原是一體不分的,身體則不然。2 當你把身體的特性硬套在心靈以後,分裂的幻相才可能發生。3 從此,心靈好似變得支離破碎,成了一個孤單的個體生命。4 然後又把那製造分裂的罪咎投射到身體上,讓身體受盡痛苦及死亡的折磨;而身體的侵犯更加深了心靈的分裂感,使它無從得知自己的本來身份。5 心靈原本沒有攻擊力,卻有製造幻覺的能力,它會唆使身體代它出馬。6 然而,不論身體怎麼做,似乎都滿足不了心靈。7 除非心靈相信身體完全按照自己幻想的戲碼演出了,否則它就會打擊身體,在它身上投射更多的罪咎。 【第2句】「身體的特性」就是分裂,個殊性。我們現在所理解的心靈都是個體心靈,每個人的心靈都有各自的價值觀、信念,但這只是一個幻相。 【第4句】講到投射,身體受到生老病死的折磨。「老病死」這些都是心靈的罪咎驅使和驅動的,因為身體本來是中性的,如果沒有罪咎投射在它上面的話,它不會有變化。 疾病本身就是罪咎的變形;小我裡的罪咎是很恐怖的,因為小我認定的罪只有一個:唯一死罪(因為你冒犯了上主)。所以你的心靈不斷地投射罪咎的話,死亡是必然的結局。 T-18.VI.4. 由此看來,心靈顯然是錯亂的。2 它明明沒有攻擊能力,卻堅稱自己能夠,還盡其所能地傷害身體來證明自己的能力。3 心靈雖不可能攻擊,卻有自欺的能力。4 它最大的本事就是騙自己確實打擊了身體。5 它把自己的罪咎投射出去,但罪咎並不會因為它的投射而消失蹤影。6 儘管心靈確能曲解身體的功能,但它改變不了聖靈所賦予身體的功能。7 身體不是愛的產物。8 然而,愛不會詛咒身體,反而慈愛地善用它,一邊尊重上主之子所造的身體,一邊藉用身體把他由種種幻相拯救出來。 【第1-2句】這裡好像也有錯亂,前面明明講到身體不能攻擊,心靈才可以。但這個地方又說心靈也不能攻擊,到底它能不能攻擊呢?要點在第3句。 【第3句】重點在「自欺」,自以為自己能夠攻擊。從實相上來看,心靈並不能夠去攻擊,也不能夠去分裂,它只是幻想自己分裂了而已。 T-18.VI.5. 你難道不想把分裂的手段轉譯為救恩的途徑,而為愛的目標效命?2 你難道不歡迎也不贊成把報復的幻想轉化為解脫的機會?3 縱然你確信親眼看到身體分明有病,也不要把這知見投射在身體上。4 因為那表示你企圖把原無殺傷力之物變得有殺傷力,這種妄念是不會有任何結果的。5 上主只可能創造祂所願之物,這就是祂的旨意。6 你無法把祂的旨意轉成毀滅的力量。7 只有在幻境中,你才可能用自己的意願與祂的旨意抗衡,僅此而已。 【第1句】「分裂的手段」指身體。這節標題是「超越身體」,前面幾段一直在談身體是怎麼回事。 T-18.VI.6. 你把身體當作代罪羔羊,承受你的罪咎之苦,慫恿它發動攻擊,然後又為你唆使它做的事來怪罪它,實在是瘋狂至極!2 你不可能把幻想轉為現實的。3 因為你真正想要的其實只是那些幻想,它們與這具身體表現如何完全是兩回事。4 那些幻想並不是身體夢想出來的;它原本可以成為你的助手,你卻把它視為罪魁禍首。5 你的幻想把身體變成了自己的「敵人」,只因它脆弱無能,隨時會背叛你,難怪你對它如此痛心疾首。6 你把全部的希望寄望於它,結果呢?7 你痛恨這個報復的工具及罪咎之禍首,卻又不能不與它認同。8 你就是這樣對待這原本無意義的身體:你封它為上主之子的居所,任它處處與上主之子為敵。 【第1句】這句是很好的總結。 「你把身體當作代罪羔羊」指把罪咎轉移給身體──投射。「慫恿它發動攻擊」,你看到那些弟兄滿滿都是罪,你就覺得要去討伐他。 身體一點意義也沒有、一點用處也沒有,其實什麼都沒有做。 【第5句】在宗教傳統裡也是把身體當作「敵人」,在身體上做很多事情才能感覺自己很有靈性。 身體完全是中性、不具任何意義的。練習手冊第1課一上來就告訴我們這些都不具任何意義,不管是身體、物質、金錢、性、慾望等都是無罪的。你越給身體定罪,就越陷入小我的思維裡,離你想要尋求的靈性也越遠。 【第6句】你可以在生命中體驗和體認,你把希望寄託在身體層次的結果是什麼呢? T-18.VI.7. 這就是你所營造的上主居所。2 上主與聖子是不可能進入這仇恨的庇護所的,因為你在那兒散播了復讎、暴力與死亡的種子。3 你造出這具身體,供罪咎驅使,任它在你與其他心靈之間作祟。4 心靈與心靈原是一體不分的,你卻不去認同它們,5 寧可認同自己的私人監獄,切斷一切聯繫,向外聯繫不到任何人,也無人能聯繫到你。6 你痛恨自己所造的這所監獄,一心想要毀掉它。7 你就是不願從中脫身,還它一個清白,讓它全身而退。 【第1句】真正的上主居所是你的心靈,但你現在把身體當作上主的居所,把心靈給否認了。 在人間宗教、神話裡的神基本上都是有一具身體的,後來到基督教慢慢發展出來的神學認為神是無形象的,但是真正無形象的神是不會在這個世界跟你有溝通、交談、甚至命令你做事。 奇蹟課程的神也沒有,跟你取得聯繫的算是神的經紀人──聖靈,這個奇蹟課程區分得很清楚。真正的上主是不會有身體的,因為身體本身是限制,既有空間上的限制也有時間上的限制。如果你的神是無限的,祂不可能是一具身體,也不可能去表現出任何有形有相的事物出來。 【第2句】「仇恨的庇護所」指身體。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
除了一天一課的免費錄音講解,自呈老師還開設有實體課,詳細且深入的探討每一課練習,並將練習的精髓實際應用到生活中。如果你希望深入、具體、正確的操練每一課,歡迎購買我們一年半份量的實體課錄音,共約150小時,總費用是台幣3000元。意者請洽自呈老師,謝謝!
|贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
Comments are closed.
|
全部解析請見 |