第19章 平安之境 第2節 罪惡與錯誤之別 |課文解析| T-19.II.5. 把罪詮釋為錯誤,在小我眼中是無法自圓其說的。2 罪的觀念在小我思想體系裡神聖而不可侵犯,你必須對它抱以敬畏之心。3 它是小我體系中最「神聖」的觀念,不只惹人憐愛,還有呼風喚雨之力,它真實不虛,你應不遺餘力地加以保護。4 罪也是小我最「高明」的防衛措施,其餘的伎倆只是為它搖旗吶喊而已。5 罪是小我的盔甲,它的保護者,也是特殊關係在小我心目中的真正目的。 【第2句】東西兩大宗教(佛教和基督教)裡面罪的觀念都很重,好像罪的觀念在基督教比較多,但是你去告訴大部分的佛教徒因果業報都是幻相、都不存在的話,也就是罪不存在的話,他是很難接受的。 一樣在基督教裡,人是有罪的,繼承自亞當夏娃的原罪,這是他們教義裡最重要的部分,所以基督徒很難接受奇蹟課程說的「我們沒有罪,沒有誰有罪。」 T-19.II.6. 我們確實可以說,小我的整個世界都是建立在罪之上的。2 只有這種世界才會如此是非顛倒。3 就是這種詭譎而虛幻的「罪」撒出了「咎」的天羅地網,密不透風,把人壓得喘不過氣。4 整個世界就這樣在罪咎中找到一個穩固的基地。5 因為罪已將一切造化由上主的神聖理念改造為小我理想中的模樣,小我世界於焉形成。它造出了一堆喪失心靈的身體,逃避不了腐朽與死亡的結局。6 如果這只是一個誤解,真相便能輕而易舉地將它化解。7 只要你肯讓真相去評判,任何錯誤都會當下獲得修正。8 但錯誤一旦篡奪了真相的寶座,它還能往何處接受修正?9 小我就是靠這詭譎的伎倆保住了罪的「神聖」地位。10 罪一旦取代了真相,自然變得凜然不可侵犯,一切都得歸它審判。11 罪若只是一個誤解,你只需把它帶到真理之前。12 你不可能「相信」罪的,因為罪根本是一種「不信」心態。13 然而,你仍有理由相信錯誤是可以修正的。 【第1句】罪是任何基於二元對立的評斷,小我世界的正字標記就是二元對立的評斷。罪和罪咎是小我的養分,必須要不斷地發出評斷,它才能夠存在。 【第3句】「罪」和「罪咎」有什麼不同?罪是信念,罪咎是情緒。任何基於罪的信念升起的情緒都是罪咎(咎)。所以奇蹟課程所說的罪咎並不是一般所說的內疚感、負罪感等等,比這個還要更廣的多。 【第5句】我們內在的罪和罪咎投射出來才形成了這個小我的世界。在第13章的導言講到「這個世界是被罪咎逼瘋的世界」,你可以覺察看看是不是這樣。 「喪失心靈」並不是指個體心靈,而是指你跟弟兄共有的整體心靈。也就是說,當你來到了小我世界(相信了小我的思維)之後,你所看到的心靈就是屬於你的個體意識的心靈,不是整體的心靈;你已經忘掉了整體心靈。這就是喪失心靈的意思。 這裡我要提醒你,奇蹟課程裡所說的「心靈」都不是指個體心靈,而是指整體的、只有一個的上主之子的心靈。 【第6-7句】哪一個當下你願意寬恕,願意把小我的思維體系(錯誤)交給聖靈化解時,那個當下小我就會獲得修正,當下你就可以契入真理。 【第12句】這裡有點文字遊戲,你看到這裡就會明白,為什麼它把「相信幻相」叫做「不信」。相信幻相其實沒有相信任何東西,因為幻相是不存在的。 T-19.II.7. 在小我嚴陣以待的防禦堡壘下,沒有一塊基石會比「相信罪是真實的」這個觀念受到更嚴密的保護了,上主之子重新打造了一個自我來取代本來真相之後,不可能不生出這一觀念的。2 對小我而言,這可不是什麼錯誤。3 因為這是它存在的現實,它一旦成為「真相」,就再也無人能夠逃出它的魔掌了。4 這一信念構成了上主之子的過去、現在及未來。5 因他似乎已打垮了自己的天父,徹底改造了上主的心靈。6 他也許會為那已被罪處死的上主哀悼,7 而大快小我之心,因它已瘋狂到相信自己真能打敗上主的地步了。 【第1句】「這一觀念」指罪的觀念,小我會非常嚴密地去保護罪的信念,你想想宗教裡都很強調罪的真實性,因為對小我來說,罪是它的養分。這邊又進一步告訴你,當小我營造出一個自我概念之後,罪就與它形影不離。 我們的自我是怎樣被凸顯出來的?我們的自我是透過跟別人比較,把別人比下去,凸顯特殊性的時候,自我就出現了。這個過程就是透過給別人定罪來維繫自我的特殊性。 【第5句】在小我的思想體系裡,它就是這麼相信的:它已經篡位了。 【第6句】這句話看起來令人錯愕,「被罪處死的上主」。奇蹟課程告訴我們,如果你相信小我的話,在你的潛意識底層你就是相信你已經取代了上主、已經跟上主分裂了、已經篡了上主的位,甚至在這個過程中,你已經在心靈的層次殺害了上主。 因為當你相信罪時,你就不相信愛,認為愛不存在,也就等於你相信上主不存在,因為上主的本質是愛。 T-19.II.8. 你難道不希望這一切只是一個能夠全面修正的誤解,而且你能輕易擺脫所有的遺害,就像走過迷霧或迎向陽光一般?2 事實就是如此。3 有時你還會忍不住認同小我之見,覺得有罪會比犯錯對你更為有益。4 但在作此選擇之前,請務必三思。5 切莫掉以輕心,因為天堂或地獄,就在這一念之間。 【第1句】「你難道不希望這一切只是一個能夠全面修正的誤解」,相信小我的思維比我們以為的還要恐怖得多,我們是跟上主在鬥爭,我們真的願意相信這樣的思維,把自己搞的恐懼不安嗎?這是它問我們的。 「而且你能輕易擺脫所有的遺害,就像走過迷霧或迎向陽光一般」,小我的思維看起來很恐怖的,但它自始至終仍然是一個幻相,就是你要決定要不要寬恕一個幻相。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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