第19章 平安之境 第4節 平安的障礙 這節非常非常重要,是你學奇蹟課程必讀的,它的重要性超越五顆星。這節篇幅蠻大的,所以我們要分成多次來解讀,這是整本奇蹟課程裡最重要的一段文字,在我的第三本書《奇蹟行旅》裡有這節的詳解,那篇文章把這節的主軸串起來。(※延伸閱讀:解讀「平安的障礙」(一)、(二)、(三)、(四) ) 因為這節提到了四個「平安的障礙」,但你能夠把整本奇蹟課程融會貫通的話,會知道它所說的四個障礙也是一個障礙,並沒有那麼多的分別,只是從不同的側面去談小我。 詳細的話,歡迎參加我們網路班的學習,或者台灣中部的實體課的學習,那會更深入、更生活化地討論這節文字,以及奇蹟課程其他的章節。(點此了解) 我解讀這節文字的當下也在重新翻譯,希望我解讀完時,翻譯也能告一段落。 下面第一段等於是這節的導言,接下來會分成四個障礙一個個講,每一個都講了很長的篇幅。 |課文解析| T-19.IV.1. 當平安由你心靈深處向外延伸,涵攝了整個聖子奧體,且為它帶來安息之際,途中會歷經不少障礙。2 有些是你存心自找的。3 其餘的則好似外界加於你的,可能來自你的弟兄,也可能基於形形色色的外在因素。4 然而,平安會溫柔地越過它們,暢行無阻地向前流去。5 聖靈將自己的目的透過你的人際關係延伸到他人身上,溫柔地把他們引入平安,就這樣,祂把方法與目的連結起來了。6 祂放在你和弟兄心靈深處的平安,也會悄悄延伸到你生活的每一層面,使你與弟兄都沉浸在幸福中,容光煥發,享受上天對你無微不至的照應。7 凡是願意接近你心靈聖殿的人,都會從你帶給他的愛、安全和自由的訊息中獲得療癒。8 你不會只在那兒靜候良機,你還會殷殷呼喚,使他得以循聲而應,而且在你的呼喚中認出那原是他自己向上主的呼喚。9 你就這樣把他吸引進來了,與他共用上天賜你的安息。 【第1句】總共四個障礙,但當你融會貫通時,它們就只是一個障礙。 「向外延伸」並不是延伸到心靈的外面。「向外」的意思就是去認出你跟弟兄是一體的,也只有認出一體性才能夠平安。當你認出一體性和平安時,也等於把平安分享給所有弟兄了,因為你跟他們無二無別,這個平安一定不止屬於你,也屬於他們,你會不斷地在課文裡讀到「平安流出去、流經哪裡……」就是延伸出去的意思。 【第5句】引入平安的方式就是認出弟兄和你是一個心靈、是一體的,而且與上主也是一體的,當你認識到上主(靈性本質)的時候,就能夠自然而然地回歸到平安,也自然而然地把平安分享給弟兄。 【第6句】可能剛開始時,你只願意寬恕某些事情,但慢慢的寬恕的範疇會漸漸拉大,會逐漸變成無條件的寬恕。 T-19.IV.2. 你會這樣做的。2 只是你得先把心靈深處的平安向外推恩,讓它流過你自己置於平安前面的障礙才行。3 你會這樣做的,因為凡是與聖靈聯手的事,絕不可能中途而廢。4 身外所見之物,你一概沒有把握;你有絕對把握的只有這件事:聖靈期待你獻給祂一處安息之地,供你安息於祂內。5 祂不僅會答覆你的祈求,還會加入你的人際關係。6 你此刻難道不願回報祂的恩典,與祂建立關係?7 是祂給了你這個人際關係,若非這一神聖禮物,你永遠也無法欣賞自己的弟兄。 T-19.IV.3. 你欠祂的恩情,祂只要求你為祂接收下來。2 當你用慈悲溫柔的目光看待弟兄時,你等於看見了祂。3 因為你的目光正落在祂所在之處,而非祂之外。4 你無法看見聖靈,然而你卻能看清弟兄的真相。5 他們內在的光明會幫你看到你真正需要看到之物。6 等到你內在的平安已能推恩於每一個人,聖靈便完成了祂在世的任務。7 此後,還有什麼值得你矚目的?8 當上主親自踏出了最後的一步,聖靈就會搜集你所獻給祂的一切感恩,以祂至聖聖子之名,輕輕放置於造物主前。9 天父也會因聖子之名而接收你的禮物。10 面對天父對你的感恩,還有什麼值得你追尋的? 【第2句】因為你的目光等於在弟兄身上看見了聖靈。 【第3句】看起來你的肉眼是往外看的,但真正重要的是你的心眼往哪裡看,往內看是往小我還是聖靈看。 「祂所在之處」指的是你的內在,更主要是指上主(你的實相)。只有你的心眼落在實相上,你往外看才能看到弟兄身上的靈性,這個世界就是我們心靈的一面鏡子,它會反映出你內在到底認同的是什麼。 一.第一個障礙:驅逐平安的欲望 這個標題講得文縐縐的,其實就是不想要平安的意思,想要把平安趕走。 標題下面還有「(1)罪咎的吸引力」。為什麼我們不想要平安?就是因為罪咎對於我們來說有個吸引力。很多初學者讀到這個地方都會覺得不解,會覺得罪咎怎麼會是吸引力呢,罪咎讓人痛苦、不平安,都想要避之唯恐不及,怎麼會有吸引力呢? 你反過來想,如果罪咎沒有吸引力的話,那麼我們為什麼會一直想起令我們受害的人事物,不斷地在心裡定罪它們?好像我們很需要去定罪、去感受罪咎。如果有人欺負你,你當下定罪也就罷了,為什麼你事後要不斷地回想,每回想一次就心如刀割一次,又再定罪幾百次。顯然罪咎是一個強烈而且致命的吸引力。沒有心靈的鍛鍊(365課練習),要徹底脫離罪咎的吸引力還真的是蠻困難的。 第一個障礙「罪咎的吸引力」和第二個障礙「相信身體有其價值」其實是一個銅板的兩面。 因為「罪咎的吸引力」是特殊之恨,「相信身體有其價值」就是特殊之愛,剛好是一個銅板的兩面。特殊之愛有吸引力,你就比較好理解,但是特殊之愛和特殊之恨是一個銅板的兩面,是無法分開的。特殊之愛之所以是特殊之愛,是跟特殊之恨比較之下得來的。反過來,特殊之恨也是跟特殊之愛比較之下,才顯得比較差。所以,特殊之愛有吸引力的話,特殊之恨也有同等的吸引力,只是我們小我的頭腦很難理解。 這層關係弄通之後,你就會比較了解第一個障礙和第二個障礙在講什麼,下面你也會讀得更明白。 T-19.IV.A.1. 平安必須通過的第一個障礙,即是你想要驅逐平安的欲望。2 因為你自己必須先擁有平安,才可能推恩於人。3 平安必須以你為核心據點,向外放光,吸引他人進入你的心中。4 你是平安的家,它寧靜的居所,平安必須由你這核心默默向外推恩,卻一步不曾離開過你。5 你若存心讓平安流離失所,它還有機會安住於上主之子內嗎?6 平安若想運行於整個造化之中,就必須由你開始,並且從你延伸向每一位求助之人,讓他得以結合於你內而獲享安息。 【第2句】因為除了你的心靈之外,也沒有別的心靈,當然是你自己要先得到平安,才能把平安分享給你的弟兄。總之它在強調:一切由你開始。 T-19.IV.A.2. 為什麼你要讓平安流離失所?2 它若進駐你心內,會剝奪你什麼?3 你不甘付出的代價究竟是什麼?4 在你與弟兄之間仍然橫梗著一座小小的沙丘。5 如今,你難道還想去鞏固那個障礙不成?6 基督請求你放下它,不只為了你的緣故;7 祂要你為祂而放下。8 只因祂一心想把平安送給每一個人;除非經過你,祂別無他路可循。9 你難道還想讓那有如沙丘或塵灰之牆的小小障礙硬擋在你的弟兄與救恩之間?10 當你把心中的平安推恩出去時,所遭遇到的第一個障礙即是你攻擊弟兄的傾向,那個念頭仍在你心中隱隱作祟。11 這面小小的怨憤之牆,企圖跟上主旨意作對,令上主壯志難伸。 【第1-2句】這邊很重要,你要把四個障礙都弄通之後,才能回答這個問題。你不能只看第一個障礙來回答。 會剝奪你的特殊之愛。雖然你放下特殊之恨後,心靈就會比較平安,會減少很多痛苦,會活得喜悅很多。但問題是,當你平安之後,你放下的不止是特殊之恨,特殊之愛也會被你一併放下,它們是一個銅板的兩面。所以就變成特殊之愛和特殊性都被平安給剝奪了。 所以很多人發現自己不定罪的話,就找不到自己在哪裡的感覺。這就是特殊性的喪失。 【第3句】你不甘付出的代價就是你的特殊性。 【第4句】「沙丘」指我們的這具身體。因為在基督教裡把身體比喻成塵土,因為亞當夏娃就是塵土捏成的。因為奇蹟課程沿自基督教的文化和傳統,所以常常講的塵土指我們的身體,這正好對應到第二個障礙「相信身體有其價值」。它不只是塵土,而是你認為這堆塵土是有其價值的,它才會橫梗在你和弟兄之間。你如果不認同它有其價值,就不會把它當真,它也不會構成任何障礙。 這是你不願意放下的,特殊之恨你也不願意放下,所以罪咎對你來說有吸引力,你還願意定罪,雖然這個定罪讓你覺得很痛苦。 【第10句】你有個想要強烈攻擊別人的慾望。 摘錄自 「許自呈老師講解奇蹟課程--正文」錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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