第2章 分裂與救贖 第7節 因果關係 【錄音版】 錄音包含兩節講解,本節範圍是:00分00秒~13分15秒。 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-2.VII.1. 你很可能一邊抱怨恐懼,一邊卻縱容自己沉溺於恐懼之中。2 我已經表明了,你不能要求我替你擺脫恐懼。3 我知道它根本不存在,問題在於你不知道。4 如果我在你的想法及其後果之間插手干預,等於干犯了世間最基本的因果律,也就是最基本的自然法則。5 如果我藐視你思想的力量,對你沒有一點兒好處。6 這也與本課程的宗旨背道而馳。7 最好的辦法還是提醒你,你對自己的心念防範得不夠周密。8 你也許感到此刻「只有奇蹟救得了我」,確實如此。9 只是,你尚未養成奇蹟心境的思維模式,但這是可以訓練的。10 所有奇蹟志工都需要這種培訓。 【第1-2句】在前面章節就有提到,假使我們不願真正放下恐懼、放下分裂之念,我們雖然嘴巴抱怨恐懼、不要恐懼,實際上我們卻做的事情卻是相反的,這時耶穌也拿我們莫可奈何,他不可能在我們沒有願心的時候,幫我們把小我給搬走。 【第7句】「防範」指我們應該對自己的念頭保持覺察,但這樣的覺察並不是帶有恐懼的察覺,並不是很恐懼地說「這個小我出現了、我又在恐懼了、我又在憤怒了、我又怎麼樣了、我實在是個很差的學生、我都不寬恕」,它並不是帶著這樣充滿恐懼的語氣跟心境保持覺察。覺察就僅只是覺察,對自己的心念保持覺知而已,奇蹟課程常講一個字「vigilance」,正文翻成儆醒,就是「防範」。 【第8-10句】提到這是可以訓練的,這也是練習手冊存在的原因,它也告訴我們「未經訓練的心靈無法成就任何事情」。 T-2.VII.2. 我不願看你如此放縱自己的心念,否則,你就無法助我一臂之力。2 你若真想行奇蹟,必須先徹底認清心念的力量,才不會濫用你的創造能力。3 否則,你就得等另一個奇蹟先來扳正你的心靈,如此,你便落入了循環論證的漩渦,一反奇蹟有意「瓦解時間」的初衷。4 奇蹟志工必須打從心底尊重真實的因果律,因為那是奇蹟出現的先決條件。 【第2句】我們一般人之所以無法看清念頭的力量,是因為我們認為心靈是分裂的,用分裂的方式去看心靈的時候,心靈就會被曲解成一小塊一小塊,一小塊是我,一小塊屬於你,另外一些是他人,跟「我」是無關的。當心靈被分裂切碎成小塊小塊之後,我們會覺得自己的心靈是沒有力量的。 因此奇蹟課程要教導我們透過寬恕的學習認清心靈的一體性,尤其是在潛意識的層次,我們的心靈是完全一體相通,當你能夠看到,潛意識的信念實實在在地創造了你眼前的境遇時,你就能夠真正體會「心念的力量」究竟是怎麼一回事。 【第3句】「循環論證的漩渦」,請將「論證」劃去,這是原文沒有的,並將「漩渦」改成「過程」,就是「循環的過程」(circlular process),這是說如果你原本就缺乏行奇蹟或行寬恕的願心,如果有個奇蹟被動跑來扳正我們的心靈、解決我們的問題時,我們反而落入一種循環,也就是說這不是真正的寬恕。 【第4句】「因果律」呼應這節的標題,我們的信念創造了眼前的世界,我們眼前的世界是由我們的心靈所創造的,這也是只有在我們認識到心靈的力量後,才有可能看見、明白的事。 這裡的「信念」指的是我們潛意識的信念而不是表意識的信念,因為這兩部分的信念常常走的是反方向,這也是在學習寬恕的時候讓人覺得既有趣又讓人覺得錯愕的事情。 T-2.VII.3. 奇蹟與恐懼都是出自心中的一念。2 如果你不能自由地選擇其一,你也不可能自由地選擇另一個。3 你若選擇奇蹟,縱然只是一時興起,至少在那一刻,你拒絕了恐懼。4 世間沒有一人或一物不會讓你心存畏懼。5 你怕上主,怕我,怕你自己。6 只因你已曲解或更好說是妄造了我們,而只要是你自己造出來的,你不可能不相信它的。7 話說回來,若非你由衷害怕自己的念頭,你何苦如此妄造?8 心懷恐懼的人不可能不妄造的,因為他們早已曲解了創造的真相。9 你一開始妄造,便免不了受苦。10 因果律縱然只有暫時的效用,它仍能反過來助你一臂之力。11 推到究竟,「絕對之因」這一詞只適用於上主,聖子則是祂的「絕對之果」。12 在這絕對層次的因果關係和你在人間打造的因果完全是兩回事。13 世間最根本的衝突,說穿了不過就是創造與妄造之間的衝突。14 所有的恐懼都藏身於妄造的世界,所有的愛則寄身於上主的造化中。15 因此,這衝突其實就是愛與恐懼的衝突。 【第4句】講得恰到好處,即使是一隻小小的蟑螂,對我們不具任何威脅性,我們都可以對牠驚聲尖叫。 【第5句】像正文在比較後面章節所說的你一直以來都活在恐懼之中「you live in constant fear」,對上主恐懼、對別人恐懼、也恐懼自己。 【第6句】我們會把恐懼投射在上主、弟兄、自己身上,因為恐懼就是小我的標章,它最容易被認出來的標誌。 【第11句】「絕對之因」(Cause)、「絕對之果」(Effect)原文用大寫是因為講的是實相層次,「絕對之因」講的是上主,「絕對之果」講的是聖子,因為中文沒有分大小寫,所以加「絕對」這兩個字來表明這個意思。 【第13句】「創造與妄造之間的衝突」指上主跟小我之間的衝突,人世間一切的衝突都是這兩種衝突的象徵而已,真正衝突的不是我們跟其他弟兄,而是小我以及上主。 T-2.VII.4. 我先前說過:你相信自己控制不了恐懼,只因它是你自己製造出來的;正因你如此相信,好似更縱容它超越你的掌控。2 然而,企圖駕馭恐懼來解決那個錯誤,也會同樣的徒勞無功。3 認定恐懼需要予以掌控,反倒助長了它的威力。4 真正的解決途徑唯有「愛」。5 然而,在過渡期間,內心難免會衝突迭起,因為你目前的處境仍然相信某種根本不存在的力量。 【第3句】不妨看成因為恐懼而我們想透過掌控世界、掌控別人來消滅恐懼的時候,反而會助長了恐懼的威力,因為我們無法靠掌控外在世界來消除我們的恐懼,事實上當我們越想掌控這個世界的時候,它反而看起來是只會越失控的,越失控我們對它會越恐懼。 T-2.VII.5. 「虛無」(nothing)與「一切」(everything)是不可能並存的。2 相信一方,等於否認另一方。3 恐懼是地道的虛無,愛才是一切。4 光明一進入黑暗,黑暗便消失了蹤影。5 你相信什麼,它對你就是真的。6 由這層意義來講,分裂確實發生了;否定它的存在,表示你已誤用了「否認」的力量。7 但是,你若把注意力集中在錯誤上,只會讓你愈陷愈深。8 修正的第一步必須暫且承認問題確實存在,這不過表示它有待及時的修正罷了。9 承認問題存在,有助於人心加速接受救贖。10 我必須再三強調,虛無與一切之間,終究地說,沒有妥協並存的餘地。11 時間基本上只是一種教具,所有的妥協心態必須透過時間才能放下。12 表面看起來,你是一步一步地放下這個妥協;其實,時間所包含的時段性並不存在。13 只因人已誤用了創造能力,時間才變成一項不可或缺的修正教具。14 福音有言:「上主竟這樣愛了世界,賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至於喪亡,反而獲得永生。」這段話只需稍為改寫一下,便能襯托出話中深意:「上主竟這樣愛了世界,『把世界』賜給了自己的獨生子。」 【第8句】特別注意「修正的第一步必須暫且承認問題確實存在」,也就是寬恕的第一步,也讓我們暫且承認問題確實存在。因為許多人在學習寬恕、靈性法門時會逃避到光明裡面去,而沒有真正面對自己真正的黑暗,我們要承認、允許內在的黑暗面能夠浮現出來,這才是真正的覺察。 如果沒有覺察到、不去承認內在的黑暗面跟內在的問題時,這些問題只會被隱藏在潛意識裡面,這樣即使我們把自己裝點得看起來表面十分光明,也是於事無補,因為潛意識的黑暗終究會投射出來,而且會透過一種扭曲的方式。 「暫且」意思就是要我們終究不要把黑暗當真,因為黑暗並不真正存在,這也是寬恕的道理。 【第12句】表面上看起來我們是一步一步放下小我、化解它,這是在時間軸看起來我們是慢慢在進步,但實際上,真正的寬恕是不需要任何時間,這裡的一步一步看到的是寬恕的學習過程,但真正的寬恕只是一個轉念而已。 T-2.VII.6. 切莫忘記,上主只有一個聖子。2 既然一切造化都是祂的聖子,那麼每位聖子必是聖子奧體中不可缺席的一份子。3 聖子奧體的整體性遠遠大於各部分的總和。4 然而,它若失落了任何一部分,這一奧體的真實面目便會顯得曖昧不明。5 因此,在聖子奧體的所有成員回歸一體之前,我們是不可能徹底解決衝突問題的。6 聖子奧體的圓滿及完整性必須等到眾子回歸之日,方能昭然於世。7 聖子奧體的每個成員都有相信錯誤或殘缺的自由,如果他要作此選擇。8 這一選擇等於相信虛無的存在。9 修正得了這一錯誤,便是「救贖」。 【第1句】畫起來或圈起來看個清楚,「上主只有一個聖子」(God has only one Son),也就是說沒有任何分裂,我們跟弟兄之間完全是一體的,跟上主之間也完全是一體的,這裡面沒有任何個體性存在。 【第3句】「各部分」指我們眼前所見的大千世界。 「聖子的整體性會大於各部分的總合」,因為肉眼所見世界是幻相,把幻相全都集結起來也不會等於實相,這是為什麼這句話這麼寫的原因。 【第4句】跟前面一句似乎又有點矛盾,是說我們若有一位弟兄不願寬恕的話,我們就看不見我們的真實面目。 「失落任何一部分」是說這部分被排除在寬恕之外的意思。 【第5句】值得大家探究,將在實體課進一步討論。 既然它說要等待所有的人都願意回歸到一體,我們才能夠進入一體,那麼似乎我們需要等待一些時間,等到這個世界大部分人或所有人都願意學習寬恕,我們才有辦法跟他們一起回家,這似乎是這句話的意思,但它的意思真的是這樣嗎?讓我們在課堂上一起討論。 T-2.VII.7. 我在前面已簡短地提過心理準備的問題,不妨在此再補充幾點,希望有所幫助。2 「準備就緒」只能算是達成目標的預修課程。3 兩者不可混為一談。4 人心一旦準備就緒,通常就會生出想要完成那目標的渴望,這份渴望在一開始難免三心兩意。5 但它至少顯示了此人已具備了「轉變心念」的潛力。6 必須等到「駕輕就熟」的地步,信心才可能全面展現。7 我們先前試著修正你認為「恐懼是可以掌控」的基本錯誤;同時也強調過,唯有愛才能真正駕馭得了恐懼。8 準備就緒不過是信心的一個開端而已。9 你也許會認為,從「準備就緒」到「駕輕就熟」之間,還得挨過無量劫的時間;讓我再提醒你一次,時間與空間都操縱在我的手裡。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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