第2章 分裂與救贖 第8節 最後審判的意義 【錄音版】 錄音包含兩節講解,本節範圍是:13分19秒~21分25秒。 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
【文字版】 |課文解析| T-2.VIII.1. 有一種方法能幫你修正「奇蹟」(miracle)與怪力亂神(magic)之間的混淆,就是記住你的生命不是自己創造出來的。2 你愈與小我認同,就愈容易忘掉這一事實,於是你就不得不仰賴怪力亂神來為你解圍了。3 創造的願力是造物主賜你的禮物,祂的造化必也處處反映出祂的創造旨意(Will)。4 創造力屬於心靈的層次,那麼你所創造的一切自然脫離不了你的願力(will)。5 依此類推,你個人妄造出來的一切,即使在你眼中真實無比,在上主的天心中並非如此。6 這一根本差異道盡了最後審判的真諦。 這段談到「妄造」跟「創造」的不同,簡單做個歸納:「創造」指的是實相層次,「妄造」指的是幻相層次。 不管我們在這個幻相世界創造出看起來多麼美妙的東西(音樂、文學、藝術、工藝品),這些美妙的創造在奇蹟課程都被歸在妄造的範圍內。它所謂的「創造」完全是在實相層次,純粹是一種愛的推恩,它完全是抽象的。 【第3-4句】對比了 Will 跟 will,Will 指上主的旨意,是創造;will 指小我的部分,是妄造。看起來好像我們內在有個 will 跟 Will 在做對抗,但事實上這也是一個幻相,因為我們不可能真正獨立於上主的 Will 之外,在那外面也沒有任何東西。 T-2.VIII.2. 在你的思想裡,最後審判可謂是人間最可怕的觀念了。2 這是因為你不了解的緣故。3 審判並不屬於上主的本性。4 那是天人分裂之後才出現的,因此它只能算是整個救贖計畫的一種學習教具而已。5 正如天人分裂好似發生了百萬年之久,最後審判也會延伸出等長的時間,甚至更長都有可能。6 唯有奇蹟能夠大幅度地縮短時間的長度,但這一教具只能幫你縮短時間,卻無法廢除時間。7 只要有足夠的人誠心以奇蹟為志,所縮減的時間必然難以估計。8 關鍵在於你得盡快由恐懼中脫身,因為你必須先擺脫了衝突的糾纏,才可能帶給其他心靈真正的平安。 【第5句】特別加了「好似」這個詞,意思是說天人分裂並沒有真的發生,它只是在我們的幻相裡面看起來好像發生而已。更重要的是,這個分裂到底發生在什麼時候?它根本不是發生在任何一個時空裡,因為我們的心靈是先選擇了分裂才投射出這個時空世界,所以分裂不是發生在很久以前,而是發生在時空之外,但仍然是在幻相的層次裡面。 【第6句】「教具」指奇蹟,前面就有說到奇蹟能夠幫助我們縮短時間,因為奇蹟提供的是一個究竟的法門,能夠讓我們趨近於實相,這也是它所謂「縮短時間」的意思。因為我們如果用了不究竟的法門,不管修了多久,都還在時空範疇裡面持續輪迴,這時候解脫看起來似乎就遙遙無期了。 而「無法廢除時間」是說,寬恕最終能夠帶我們到達的地方是一個叫真實世界的地方,但這個真實世界不在世界的角落,指的是說你能夠用完全寬恕的眼光所看出去的世界,用聖靈的慧見所看到的世界就叫真實世界,因為這個世界還是在時間空間的範疇之內,所以奇蹟無法廢除時間。而是真實世界再過去,也就是上主踏出最後一步,親自把我們接回天堂後,時間才真正被廢除,因為我們已經契入永恆實相。 T-2.VIII.3. 一般人都認為最後審判是由上主主司其事的。2 實際上,是我的弟兄在我的協助下主司其事。3 雖然絕大多數的人都認為自己會遭到天譴,其實,最後審判乃是終極的療癒,它不會定罪懲罰。4 懲罰的觀念與正見的思維可說是背道而馳,而最後審判的目的就是幫你重建正見心境。5 最後審判不妨改稱為「正確的評估過程」。6 它不過反映出:世上每一個人終於恍然大悟什麼是有價值的,什麼是不值一提的事。7 有此認知之後,人的選擇能力方能接受理性的指引。8 若分辨不出兩者之別,人的意志無可避免地會在自由與奴役狀態中搖擺不定。 【第1句】「一般人」指的是基督徒,東方人也相信死之後要到地獄接受閻羅王審判,死後審判的觀念在東方、西方都是非常盛行的,基於我們潛意識的信念認為我們對上天犯了相當的罪,但我們不太清楚是什麼罪,投射在這個世界上,看起來我們好像在這個世界上做了一些錯事,所以冥冥之中才會相信死後會有審判,而且審判會被定罪、遭受天譴。 【第2句】諷刺的是,奇蹟課程說「實際上,是我的弟兄」指的是我們在耶穌協助下做最後審判,真正最後審判根本不是上主下的,而是我們下的。 【第3句】它講的是「終極的療癒」,最後審判一定是寬恕的審判,是無罪開釋的審判。 「最後審判」的原文是 final judgement,judgement 就是奇蹟課程裡說的「判斷或評判」,真正的最終審判(final judgement)就是放下小我一切的評判(judgement),也就是最後的判斷就是放下我們一切的定罪,因此最終一定是無罪開釋的狀態。 T-2.VIII.4. 通往自由的第一步就是具備辨別真偽的能力。2 這種「分別心」是正面且具建設性的,它反映出「末世」的真正意義。3 每個人最後都需要回顧自己一生所造出的一切,挑出「美好的」部分,妥善保存,好比上主在創造之初認可造化的美好那樣。4 人心一旦認出了造化的尊貴,它才可能以愛的眼光去看自己的創造。5 它也會同時開始捨棄以前妄造的一切;那些虛妄之物一旦失去了心靈的認可,便無法繼續存在了。 【第2句】「末世」的原文是大寫的「Apocalypse」,「Apocalypse」也就是新約聖經的最後一部書《啟示錄》。 《啟示錄》提到基督徒心目中的最後審判是怎樣的狀態,那真的是一個世界末日,極大的混亂,所有死去的人都會從墳墓裡爬出來接受審判,而且會有天啟帶來饑荒、死亡、疾病、瘟疫,基督徒所想像出來的世界末日是非常恐懼,那也是基於小我的自我定罪所想像出來的。 諷刺的是,奇蹟課程說世界末日是最快樂的一天,因為這個世界是充滿悲傷、痛苦,而悲傷、痛苦的結束,不就是最快樂的一天嗎?正好跟大多數人想像的世界末日完全相反。 T-2.VIII.5. 「最後審判」一詞的可怕處,不只是因為人們把它投射到上主身上,而是因為「最後」兩個字很容易讓人聯想到死亡。2 這充分反映出妄見的是非顛倒之處。3 只需客觀地反省一下「最後審判」的意義,它其實是一條邁向生命之門的道路。4 活在恐懼中的人,不能算是真正活過。5 你自己那一套「最後審判」觀念無法用在自己身上,因為你不是自己創造出來的。6 可是你卻可以隨時具體地把它套用在你所造之物,然後只讓充滿創造力及美善之物留在自己的記憶中。7 這是你的正見唯一能做的事。8 時間的目的純粹只是為了「給你時間」去完成這種「審判」。9 它是你對自己的完美創造所作的完美「審判」。10 等你只願保存可愛之物以後,恐懼在你心中便無立足之地了。11 這就是你在救贖大業中所肩負的使命。 【第1-3句】「最後審判」的意義被很多人聯想到恐懼,因為恐懼死亡,他們認為最後審判表示我們已經死了,但事實上真正的最後審判是「一條邁向生命之門的道路」,因為我們原本活在這個世界中是活在恐懼裡。 【第4句】雖然我們的肉身或許看起來是活蹦亂跳的,但我們一直以來並沒有活出靈性的生命,最後的審判既然講的是最終極的寬恕,那才能真正讓我們回歸到愛、回歸到靈性的生命裡面去,而那才是真正的生命。 ── 全文完結 ── |延伸閱讀|
|進階學習| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 聽打:芝蘭 校對:韶華 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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