第20章 神聖本質之慧見 第3節 罪的調整作用 「罪的調整作用」指的是,罪把真理調整成我們想要看到的樣子。小我不斷在調整,它想要看到什麼,就轉成它想要看到的樣子,不理會真理實際的樣子。 |課文解析| T-20.III.1. 罪的信念其實只是為了適應而作的調整。2 調整等於改變──改變自己的所知所見,或是相信原有的真相已經面目全非。3 因此,每調整一次,就等於扭曲一回,讓你不得不使出渾身解數來防止真相現身。4 真知無需任何調整;事實上,只要你一作任何改變或轉換,便會失落真知。5 因為這會使它當下淪為一種知見,一種看法,而喪失了它千古不易的本質,使得疑慮可乘虛而入。6 只有受損而失真的狀態才有調整的必要,因為它毫不真實。7 有誰需要調整自己的真相?他只需請出自己真實的一面,便足以了解真相了。 【第1-2句】「調整」更多地是指你內在的部分,看你想要看到什麼,你就把自己的眼光調整改變過來。 【第3句】定罪一定是伴隨著合理化,小我不會純粹只是去定罪、批評、批判某人某事,它一定會講出一大串理由出來,你仔細觀察就會發現。 【第4句】奇蹟課程講的「真知」和真理是同一回事,真理是絕對的,不可能去做任何調整,調整了就不是真理了。 T-20.III.2. 任何調整或適應都是小我的伎倆。2 因為小我堅信,所有的關係都有待調整才符合它的願望。3 一個毫無障礙或挑戰的關係反被視為暗藏危機。4 小我自命為所有關係的調停人,它按照自己的需求進行調整;殊不知此舉反倒加深了隔閡,造成彼此的分裂,妨礙了他們的合一。5 就是這別有用心的干擾,使你再也看不清神聖關係原有的意義。 【第1句】都是屬於小我的,因為真理是永恆不易的,你也無法調整真理。 【第2句】小我在任何關係中都會試圖往外改變那段關係,因為它已經先給這段關係定罪了,已經認為這段關係有各種問題了。 【第3句】這很諷刺,反而在那種平順的關係中小我會坐立不安,自己不配得有這樣一段關係,好像有什麼大難即將臨頭。 【第4句】小我想要什麼就會按照想要的去進行調整。很多時候看起來是善意,要去磨合關係不斷地去進步,但小我是按照自己想要的方向去調整。每個人都是以自我為中心的,想辦法要去改善眼前的這段關係。但因為每個人的主觀都是不同的,然後各種摩擦就出來了。 在18章第4節就讀到一句話:不要信任你的善意。因為每個人的善意都是從自我為中心出發的,是小我的善意。你認為的好真的對所有人都好嗎?這真的是未必。所以練習手冊的24課「我認不出什麼是對自己最有益的事。」 T-20.III.3. 神聖的人不會干擾真相的。2 但他們也不怕真相,因為他們已在真相內認出自己的神聖面目,且為自己感到慶幸。3 他們只會單純地面對真相,不再委曲求全地適應真相,更不會調整真相來遷就自己。4 只要他們不再妄自預期真相應出現於何處,他們便會認出原來真相一直都在自己心裡。5 因此,他們的「看」,其實只是提出問題;而他們之所見,則是自己所要的答案。6 你營造出一個世界,然後千方百計去適應它,再想盡辦法要它來適應你。7 你與世界,其實毫無差別,因為兩者同出一源,就是你的知見。 【第3句】如果擁有聖靈眼光的心靈只會單純地面對真理,不會想辦法去調整或適應真理,或者讓真理來遷就自己。他只是單純地知道真理是什麼。 【第4句】放下對真理任何的預設立場,包括它應該在哪裡出現、以何面目出現、應該是什麼樣子……這些全部都要放掉。 實際上,當我們在小我思維裡時,是無法看見真理的。這個道理好像很明白,但你會發現,即便我們待在小我裡,也會不斷地去想像和預期真理是怎麼一回事,開悟是怎麼一回事,平安是怎麼一回事。我們對這些有很多的想像,但這些想像絕大部分是錯誤的。 在修行的過程中有一個很重要的事情:儘可能去放下你對任何事情的預設,包括對真理、對開悟……那我們要做的是什麼呢?在第5句。 【第5句】我們要做的就是提出問題,向上主、聖靈去提出問題,我們渴求真理就行了。把我們的心完全打開,讓真理以祂的方式去呈現祂自己。 【第7句】並沒有一個外在客觀的世界,我們所看到的世界都是從我們的眼睛、我們的角度看出去的,都是主觀的。我們會常說「別人眼中的世界、別人怎麼看這個世界、誰認為這個事件怎樣…….」其實別人眼中的世界就是你眼中的「別人眼中的世界」,也就是你眼中的世界。仔細去覺察看看,是不是這樣。 T-20.III.4. 還有一個簡單的問題有待你的答覆:2 你喜歡自己打造出來的世界嗎?在這充滿謀殺與攻擊的世界裡,你在危險、孤獨與恐懼的夾縫中如履薄冰,最多只能指望大限來臨以前,死亡能讓你苟延殘喘片刻。3 這是你為自己打造的世界。4 這是你為自己畫出的圖像,是你在自己眼中的寫照。5 兇手必然活得心驚膽跳,殺人者不可能不害怕死亡。6 他們好似為了適應這一恐怖世界而生出那些可怕念頭,殊不知世界正是被他們的念頭「調整」得如此恐怖的。7 他們從哀傷的內心,痛苦地向外看去,當然只會看到一個哀傷的世界。 【第1-2句】這個問題跟奇蹟課程最常出現的問題「你究竟想要的是什麼(What do you want)?」是一個問題。你目前所看到的這個世界是你真正想要的嗎? 【第3句】這裡粗體字。 【第5句】這邊留給你沉澱和思考:這邊所說的兇手、謀殺者到底是誰? 【第7句】重申這個世界是中性的,原本不具任何意義,是不存在的,看你用什麼眼光去看它。 為什麼我們的內心是哀傷的?因為你離開了家、離開了天父,所以你的內心深處藏著一個很深沉的悲傷。 T-20.III.5. 你可曾思量過,世界的真相究竟是怎麼一回事?它在快樂的眼睛裡會是什麼模樣?2 你所見到的世界不過反映出你對自己的評價。3 它根本就不存在。4 你的評價又成了你對世界的判決,給了世界一個存在的藉口,而且將它弄假成真。5 因此,你眼中這個世界不過代表了你給自己的評價。6 小我小心翼翼地護守著你這張病態的自畫像,也是小我最愛的自我形象,然後再把這形象投射到外面的世界。7 你若相信這畫像真的是在身外,而且能夠操控你的命運,你當然不能不調整自己去適應這個世界。8 這個無情的世界若真的在你外面虎視眈眈,你怎麼可能不害怕?9 關鍵在於,是你把它弄得如此無情的,因此,當世界好似冷酷地回望著你時,這一刻恰恰是你修正自己的最好機會。 【第2句】這句話讀三次!!!這個世界就是我,我就是這個世界。這是這節不斷在強調的事情。 我們看這個世界的眼光都是從自我的角度去看的,判斷是非好壞對錯的標準就是:對我好的就是好的,不符合我的需求的就是不好的。仔細去覺察。我們所看到的這個世界就是反應我是怎樣的自我,這個世界就是我。而且這個世界從來就不在外面,是我們的心靈投射出來的,投射並沒有在外面,只是看起來好像在外面而已。 【第3句】這個世界是徹底的幻相。 【第4句】不管你認為這個世界是好是壞,其實我們都是把它當真了。 【第6句】「病態的自畫像」就是在講自我定罪,自我定罪也會投射出去,所以我們會去定罪這個世界。因為對小我來說,沒有罪就沒有養分,就活不下去。所以它會小心翼翼地去守護、鍾愛這個自我形象(病態的)。 【第9句】因為我們對這個世界給出去的並不是真正的愛,所以你會感覺到它回來的也不是愛。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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