第20章 神聖本質之慧見 第6節 聖靈之殿 |課文解析| T-20.VI.7. 崇拜偶像的人一定害怕愛,因為對他們而言,沒有比愛的道路更大的威脅了。2 愛一旦臨近他們,必會視而不見身體的存在,於是,那座神廟看似堅固的基礎開始搖搖欲墜,令他們驚惶逃散。3 弟兄,你也會和他們一起戰慄不已。4 但你害怕的其實正是解脫將至的先聲。5 這死亡蔭穀不是你的家園。6 你的聖殿絲毫不受它的威脅。7 你從此也不再崇拜偶像了。8 聖靈的目的安然寄身於你的種種關係中,而非你的身體內。9 你終於擺脫了身體的束縛。10 身體再也無法侵入真實的你,因聖靈已在你內建立了祂自己的聖殿。 【第1句】偶像(特殊之愛)就是要去展現特殊性,它象徵的是特殊性,所以偶像和愛是截然相反的。一個是一體性,一個是差別性。 【第2句】在愛的眼中,身體不只是幻相,而且是根本不存在的。 【第3句】當上主的愛乍現你心中時,你會對此產生巨大的恐懼。 【第4句】你害怕的是解脫,而不是真的傷害你的事物。 T-20.VI.8. 人間所有的關係並無程度之分或層次之別。2 它們若非真的,就是不存在。3 不神聖的關係稱不上是一種關係。4 它只是一種孤立的存在狀態,而且也虛有其表。5 僅此而已。6 當你的瘋狂一念升起,把你和上主的關係變得很不神聖時,所有的關係當下便意義全失。7 時間就是在這不神聖的一刻誕生的,身體設法收容這瘋狂一念,賦予它一個虛幻的現實。8 於是,那一念好似找到了一個暫時蔽身之所,在時空世界裡逗留須臾的光景便煙消雲散了。9 試問,世間可有任何一物抵制得了真相,或包庇得了這瘋狂一念超過一瞬的光景? 【第3句】奇蹟課程所定義的「關係」是種合一、真正的連接,但在小我的關係裡,只有貌似的合一,沒有真正的合一。在人間結合的關係中都會有各式各樣的分裂。 【第4句】「孤立的狀態」就是分裂的狀態,表面上看起來好像合一,實際裡面還是有孤立的因素,沒有真正的合一。 T-20.VI.9. 偶像遲早會消失得無影無蹤而且無跡可尋的。2 不神聖的一刻只會虛張聲勢,它的力量其實纖弱得像一片雪花,卻沒有雪花的美麗。3 你真想用它來取代神聖一刻的永恆祝福及無限恩惠嗎?4 你真願放棄那帶給你平安與喜樂的神聖一刻,不惜用那看似無所不能、只會偷天換日而陷你於不義的不神聖關係取而代之?5 該放下身體了,悄悄地越它而去吧!迎向你真正嚮往的境界。6 到了聖靈之殿裡,別再頻頻回首留戀那覺醒以前的世界了。7 世間的幻相再也吸引不了超越的心靈,它從此義無反顧,再也不受幻相所惑了。 【第1句】當我們還願意把偶像、身體、這個世界當真時,好像我們可以無止盡地輪迴,在小我世界去玩,但不管怎麼說,你是上主之子,你終究還是要回家的,不可能永遠這麼玩下去,偶像終究要消失的。 就像死亡那天,我們這輩子努力很久去抓取的特殊之愛也會灰飛湮滅的。因為它本來就是虛無的,我們會經歷從無到有、從有到無。(有也是虛幻的有) 【第2句】有的時候小我世界的東西看起來力量很大,但卻說垮就垮(前蘇聯經歷的過程)。這些無常的變幻說來就來,而且出乎意料之外的。 T-20.VI.10. 神聖關係反映出上主之子在實相中與天父的真實關係。2 聖靈也極其篤定地安息於這永存不朽的關係內。3 真理的永恆支持為此關係奠定了穩固的基礎,愛又以輕柔的微笑及溫馨的祝福照耀著它,並且愛之如己。4 在此,神聖一刻欣然取代了不神聖的一刻,成為你最安穩的回家之路。5 在此,它為你的真實關係悄悄推開了一扇門,歡迎你與弟兄攜手進入,一起感恩地放下身體,安息於永恆的臂膀裡。6 愛便會展開雙臂,將你們迎入永恆的平安中。 【第1句】「真實關係」反映的是不分你我的一體性,在這個一體性裡,並沒有你跟上主、你跟弟兄的區別,它是一體不分的,這才是奇蹟課程所說的一體性。一體性並不是很多的部分結合在一起。 【第3句】「真理的永恆支持」是凡真實的不受威脅,之所以能夠永恆,就因為它不受威脅。沒有什麼比它的力量更大,所以它能完全地穩固,也不可能是無常的。 T-20.VI.11. 身體是小我的偶像,罪的信念先賦予它一副血肉之軀,再把它投射到外界去。2 它好似在心靈四周架起一道血肉牆籬,把心靈禁錮在一小塊時空裡;死亡不斷向它索債,只給它片刻歎息與哀悼的時間,最後還是難逃一死,以死亡向主人示忠。3 這不神聖的一刻看起來好像充滿生命,其實只是絕望的一刻,有如荒漠小島,因無水泉滋潤而朝不保夕。4 在此,上主之子只是短暫的過客,向死亡的偶像效忠片刻之後,便灰飛煙滅了。5 他在世上,與其說他活著,還不如視他為死的。6 然而,此地也給了他一個在偶像與愛之間重新選擇的機會。7 在此,他可以把自己短暫的生命耗費在取悅身體上,也可以讓自己從身體解脫出來。8 在此,他能夠接受神聖一刻的恩典,取代自己以前選擇的不神聖一刻。9 在此,他會慢慢學習認出,這些關係原是他的救恩之源,而非他的末路。 【第1句】看起來身體好像在我們外面,但其實所有的東西都出不了心靈的疆界,所有的東西都在心靈之內。只是小我創造了投射的錯覺,讓我們覺得心靈之外好像真的有什麼東西。 小我營造出身體是為了它的目的,當你把身體當真時,你也就會同時把小我,把罪當真。身體就是呈現出特殊性和罪的工具。練習手冊22課「我眼前的一切都是報復的象徵」,你把形體當真時,罪就焉然在其中了,你看到的都是罪的象徵。 【第2句】這是身體對小我的功用:把心靈限制在身體裡。死亡是小我的本質,身體為小我效忠(投射),一定是走向死亡。 【第4句】「死亡的偶像」就是告訴你,你在外面抓取的那些有意義的事物的本質都是死亡的,那些看起來很美好的偶像本質都是死亡,終究要回歸虛無。 【第5句】這句話一針見血。死亡指靈性的死亡,我們認同了小我,跟靈性分裂了,在靈性層次上是死亡的。 【第6句】雖然我們來到死亡之地,不管怎樣,我們的心靈當下都是有選擇的。不管你是看起來好像無可選擇(年紀小很脆弱,無法選擇),但其實我們的心靈不管在哪個當下,都有選擇的機會和力量。 【第7句】這就是在講選擇。 【第9句】只要選擇寬恕的眼光,任何關係背後都有一個禮物,它都能夠幫你導向救恩。 T-20.VI.12. 已經開始學習這一課程的你,內心難免忐忑不安,但還不至於動彈不得。2 因神聖一刻如今對你顯得比那不神聖的對手更有價值了;你也漸漸明白那才是你真正嚮往的境界。3 此刻,你無需哀傷。4 即使有些迷惘,但還不至於棄甲而逃。5 因你擁有一個真正的關係,它對你充滿了意義。6 你們在此關係中平起平坐,一如上主與你的真實關係。7 偶像崇拜成了往日雲煙,對你失去了意義。8 也許你心裡對弟兄還有些畏懼,對上主的恐懼也依舊揮之不去。9 然而,對已經接受真實關係而且超越了身體的人而言,那又算得了什麼?10 還有什麼能夠阻撓他們仰望基督的聖容?11 又有什麼阻撓得了他們憶起自己與天父的關係而覺醒於天父之愛? 【第8句】的確你對上主、寬恕和奇蹟都還有些恐懼,這就是為什麼不管學多久都會對奇蹟課程有抗拒,直到你完全沒有小我之後才不會對寬恕和奇蹟有恐懼和抗拒。 不管怎樣,這只是一段過渡期而已,這些恐懼並沒有什麼,你就持續地學習,恐懼就會慢慢化除掉。有恐懼沒關係,承認它,然後寬恕它,進一步地去超越它。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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