第20章 神聖本質之慧見 第7節 方法與目的之一致性 你把整本奇蹟課程融會貫通就會發現:目的即是一切。目的是佔比百分之百,當你把目的確定下來之後,方法自然就會出現。 很有趣,你仔細去觀察,有少數事情你真的下決心去做的時候,不知怎麼的,你就是能夠做到,你不是去煩惱方法,而是去確定目的,只要目的是非常確定的、下定決心的,相應的方法就會一個接一個地出現。 這是奇蹟課程關於方法與目的最重要的地方,它不斷地詢問你的目的:你到底想要的是什麼?要你不斷地確認你的目的。目的確認之後,方法自然就會出現,聖靈自動會替你安排所有的助緣。 |課文解析| T-20.VII.5. 身體確實是小我企圖把不神聖關係弄假成真的手段。2 不神聖的一刻屬於身體的時間。3 它在世上只有一個目的,就是罪。4 因此,這目的也只可能在幻相中實現;為此,當你把那具身體幻相當成你的弟兄,其實就是想要守住自己的不神聖目的。5 由於兩者沆瀣一氣,你若想要那個目的,自然不會質疑它的方法。6 你想要什麼,就會看到什麼,因眼光一向都是跟著欲望而轉的。7 你若著眼於身體,表示你已選擇了判斷,而非慧見。8 因為慧見就像所有的關係一樣,也沒有程度之別。9 你不是看到了,就是根本沒看到。 【第1句】「不神聖關係」指小我的關係,基於分裂的關係,而非基於合一的關係。 【第3句】罪跟特殊性是一體兩面,這裡就是講它的目的就是特殊性,你在尋求特殊性時必然就會尋求到罪,否則你讀這句話就會很奇怪我怎麼會尋求罪呢。但你會發現,當你在尋求特殊性時,是不可能不定罪的。凸顯出某人的特殊性時,就不得不給別人定罪了。 【第6句】這句話很重要,這是正文裡很基本的觀念,會不斷不斷地重複。 講得直白一點:不是因為看見而相信,而是因為相信而看見。你相信什麼又是取決於你想要相信什麼,這個信念就會投射在外面,你就會看到什麼。想要─>相信─>看見,這是奇蹟課程稱為的「知見運作的基本法則」,寫在25章第3節第1段。 【第7句】「慧見」指聖靈的眼光、寬恕的眼光。 【第8-9句】這是奇蹟課程的「全有全無律」,是完全黑白分明的,沒有任何灰色地帶。要麼你就選擇了小我,要麼你就選擇了聖靈。沒有所謂的一點點小我,80%的小我或50%的小我。 所以,你去看一些靈性老師或修為很好的人,他也有小我,只要在完全開悟之前,他的小我出來的程度也完全不亞於你的小我。 T-20.VII.6. 凡是著眼於弟兄身體的人,等於根本沒看到弟兄就對他妄下判斷了。2 他並不是真的看出弟兄有什麼罪過,他根本什麼也沒看到。3 因為罪的黑暗使他看不到弟兄的面目。4 他只能在黑暗中想像弟兄的模樣;在那兒,他對弟兄所懷的幻相無需和真相對質。5 只有在黑暗裡,幻相與真相才能各行其是。6 只有在黑暗裡,幻相才躲得開真相。7 也只有在同樣的黑暗裡,弟兄的真相被你幻想成一具身體,然後跟其他身體建立種種不神聖的關係,為罪苦之因效命片刻便離世而去。 【第1句】三番兩次強調,「弟兄」指的是弟兄的靈性實相,而不是他的這具身體。如果你看到是他的身體的話,這個人就不會是你的弟兄了,因為對小我來說,沒有任何人是它百分之百信任的。 正文有一句話:小我在最好的時候就猜忌狐疑,在最壞的時候就心狠手辣。最好的時候就是它感到暫時安全,想要得到的都得到了,可是因為這個世界是無常的,人的想法也是無常的,無法百分百信任任何人,包括我們自己。所以在小我眼中是沒有弟兄的。 【第6句】「黑暗」指罪咎懼、小我的思想體系。放在聖靈的眼光底下,小我是沒有存在餘地的,就像你打開黑暗房間的燈,黑暗就不見了。黑暗並沒有躲起來,是真的完全消失了。 T-20.VII.7. 虛妄的幻想與慧見確有天壤之別。2 它們的分別不在它們自身,而是在目的的不同。3 因為兩者都只是方法或手段而已,每個方法只會恪盡職守為自己的目標效力。4 雙方都無法為對方的目標效命,因為你選擇方法之際其實就已經選擇了目標,要它幫你完成目的。5 一旦失去預定的目標,方法自然變得毫無意義;離開了原有的動機,方法也失去了它的價值。6 你必須先重視目標,才會對方法認真。7 若非你已把罪當成自己的目標,否則你不會那麼重視自己的判斷的。 【第1句】「幻想」指小我的思維,「慧見」指聖靈的眼光。 【第3句】小我的眼光和聖靈的眼光都只是方法手段,看你的目標是什麼:一體性還是特殊性? 【第4句】「雙方都無法為對方的目標效命」,這是兩個截然不同的方法,抵達的也是截然不同的目的。 「你選擇方法之際其實就已經選擇了目標」,或者說你其實是先選擇目的,方法就會自動出現。所以下定決心之後,方法就會自動出現。如果你總是在找方法,說明你並沒有真的下定決心。 T-20.VII.8. 唯有判斷之眼才可能著眼於身體。2 你若著眼於身體,表示你不只缺乏慧見,而且拒絕以聖靈賜給你的方法完成祂的目的。3 神聖關係怎麼可能藉助罪的手法來完成目標?4 判斷是你教給自己的本事,慧見才是聖靈教你的功夫,幫你化解過去學來的一切。5 祂的慧見絕不會去看身體,因它不可能著眼於罪。6 這就是祂領你進入真理實相的途徑。7 你神聖的弟兄絕不是幻相,只要一認出他,你就解脫了。8 別再企圖從黑暗去看他了,因你對他的種種幻覺會在那兒顯得特別真實。9 你過去始終閉著眼睛,不看他的真相。10 你一直以此為目的,只要這目的對你仍有意義,你必會重視達此目的的方法而覺得那幻相頗值一看。於是,你就再也看不見真相了。 T-20.VII.9. 你不該問:「我怎樣才能不透過身體去看弟兄?」 2 你只該問:「我真的希望看到他是無罪的嗎?」3 在你提問之際,不要忘了,他的無罪本質乃是你擺脫恐懼的關鍵。4 救恩是聖靈的目標。5 慧見則是祂的方法。6 因為慧見所著眼的正是這個無罪本質。7 凡是心中有愛的人是不會評判人的,他眼中的一切均無罪罰的陰影。8 他不會看到自己打造之物,只會看到聖靈願他看見之物,聖靈同時給了他能夠看見的慧眼。 【第1-2句】這邊很重要,不是一直去找方法,而是去看到,你根本沒有在目的上面去下定決心。 「我真的希望看到他是無罪的嗎?」這是在講目的。 「我怎樣才能不透過身體去看弟兄?」這是在尋找方法,但這不重要,因為你真的願意寬恕的話,聖靈會幫你做到的。祂自動會引導你的心眼去看到弟兄的靈性實相,而不是他的身體。 【第3句】弟兄的無罪本質也是你的無罪本質,你看到自己的純潔無罪之後也會同時放下恐懼,因為罪咎懼是在一起的。 【第4句】要先確認目的才會有方法。 【第7句】這是真正的愛,因為你內在是愛,外面看到的也會是純潔無罪。 |結語| 方法和目的是奇蹟課程裡很重要的一對觀念,你要把他們的區別和關聯弄清楚。你希望可以對奇蹟課程的觀念有全面認識的話,可以參看我們的圖解奇蹟系列的課程,在我的網站可以找到。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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