第20章 神聖本質之慧見 第8節 著眼於無罪本質的慧見 |課文解析| T-20.VIII.6. 凡是慧眼所見之物,都會在祂篤定的目光所帶來的靈性法則下各得其所。2 萬物在祂眼中註定有個圓滿的結局。3 因這結局必然與祂的目標一致,無需調整外在的形式,就能完美地與它相應。4 在祂溫柔的凝視下,毀滅力變為親和力,罪也轉成了祝福。5 肉眼豈有能力修正它所見之物?6 這雙眼睛早已適應了罪的臨在,不論罪化身為何物,肉眼隨時都會看到它的蹤影。7 萬物在你的眼裡都成了被詛咒的生命。8 於是,你再也看不見那原本能夠拯救你之物了。9 你的神聖關係(也是你的救恩之源)因此失去了意義,它那神聖無比的目的也喪失了完成的途徑。 【第1句】在無罪眼光的底下,你所看到的這個世界,沒有什麼東西是錯誤的。人們心中都各有小我,但他們所做的事情又如此天衣無縫地搭配在一起,全都在為聖靈的目的服務,這真的是一個奇蹟的眼光。 【第2句】「圓滿的結局」並不是指小我世界,因為這個世界是無常的、一直都在變化,事情都是在往前變化的,所以其實這個世界並沒有真正的結局可言。這裡的「圓滿的結局」是指這個世界消失了,我們回歸到上主的結局。 【第6句】奇蹟課程不斷強調:不要相信肉眼所見,甚至你眼睛看到的都是虛幻的、不存在的,都是看錯的,你把肉眼所見之物當真就是把罪當真。 【第8句】指弟兄的實相,你看到弟兄的實相也看到自己的實相,拯救了他也同時拯救了你。 T-20.VIII.7. 所謂判斷,不過是一個玩具、一個奇想、一件無用的工具,或在你的幻想中演出的一場無聊的死亡遊戲。2 只有慧見能把這一切導入正軌,循循善誘地將它們帶到天堂的仁慈法則中。3 如果你認清了這世界只是一個錯覺妄想,你會如何?4 如果你終於了解這世界是你自己一手打造的,你會如何?5 如果你真正明白了,在世上來來去去的那些會犯罪、死亡、攻擊、謀害,最後一死了之的芸芸眾生,都不是真的,你又將如何?6 你若接受這一事實,還會相信眼前所見的一切嗎?7 你真想看到這種世界嗎? 【第3-4句】這裡翻譯「錯覺妄想」有點奇怪,首先,「錯覺」和「妄想」是不同的概念;再來,這邊的原文是「幻覺」──原本沒有那個東西,你以為它有。我們晚上在做夢時就是產生幻覺,因為夢到的東西都不存在。但其實我們白天也做夢,也活在幻覺之中,看到的這個世界好似存在,這叫做幻覺。 意思是說,如果你認清了這個世界只是個幻覺,你會怎樣?所有的事情都是你要來的,你會怎麼想呢?這兩句話講出了奇蹟課程的核心主旨,也是需要我們反覆去沉澱的。就連寬恕和奇蹟課程本身都是一個幻相,我們每天汲汲營營到底在做什麼?我們走在修行路上,生命中需要更多的反思。 T-20.VIII.8. 那些錯覺妄想一旦被你識破,便消失了蹤影。2 這就是療癒之方。3 只要你不相信它們,它們便會知難而退。4 你只需做一件事,就是認清這一切全是自己打造出來的。5 一旦能夠接受這個單純事實,把你賦予它們的力量收回,你就再也不受它們束縛了。6 有一點是可以肯定的:錯覺妄想背後必有其目的,你一撤銷目的,妄想就會隨之消失。7 因此,你的問題從來不是「你想不想要那些錯覺妄想」,而是「你是否仍然想要它們背後的那個目的」。8 這世界好似賦予人們種種不同的目的與價值。9 其實它們全是同一回事,10 除了你自己賦予的價值層次以外,別無任何層次分別。 【第1句】「錯覺妄想」修正成「幻覺」。 從我八年多操練奇蹟課程的過程,整個人的外境和心境都有了很大的翻轉,很多東西識破之後就不見了,真的就消失了。某些課題和人就再也不會對你構成威脅,攪擾到你的平安。 就是你願意把那些幻覺當真的時候,它真的很真,但是有一天你識破它之後,它甚至可以憑空消失。 【第3句】因為相信就是給它力量,給它存在。 【第4句】這些事情都是自己要來的,我常在課堂上分享,說這是裡應外合,你內在沒有,外面也不會有那個東西。 舉個例子,當你被別人批評,有人定罪你,你覺得不平安。如果你認同圓滿的靈性在你之內的話,任何人對你的批評和攻擊都不會使你真的產生不平安。一定是你之內有一個自我定罪,不夠好的信念,這時外面有人批評你,你才會覺得很難受。 【第6句】這幾節都在談「目的」,這也是奇蹟課程最重要的:目的就是一切。所以你要看小我的目的是什麼,是特殊性。特殊性和罪是一體兩面的。以你對奇蹟課程的認識,小我創造出的這個世界到底有什麼目的?可以藉機整理一下。 【第8-9句】如下面第9段所講的。 T-20.VIII.9. 世上只有兩個目的。2 一個是罪,一個是神聖性,3 沒有中間地帶;你選擇了哪一個,就只會看到那一物。4 不論你見到什麼,正好反映出你為了某種目的而作的選擇。5 錯覺妄想確實能夠幫人達到瘋狂的目的。6 它們為了配合罪的劇本,不惜把內在心念投射到外在世界,以證實罪的真實性。7 外在世界其實空無一物,這是千真萬確的事實。8 所有的投射都是無中生有。9 正是這種投射賦予了「虛無」所有的意義與內涵。 【第3句】這兩個是不相容的,你選擇看一個,另外一個就看不見了。當我們真的想定罪時,堅持站在小我角度去看世界時,是不可能放下罪的。 【第7句】奇蹟課程不只一次強調:這個世界不存在。 【第8句】幻覺的定義就是「無中生有」,沒有的你以為有。 T-20.VIII.10. 凡是沒有意義之物,就沒有什麼好看的。2 而且,任何意義,一向是先在人心內看到,然後才會在外面看見代表那意義的形相的。3 為此,你賦予外在世界的意義,僅僅反映出你向內看自己的眼光而已;說得更明確一點,你其實什麼都沒看到,你只是存心批判而已。4 聖靈則運用慧見將你的噩夢詮釋為幸福美夢,讓你看到,祂已把你想像出來的罪所帶來的恐怖後果轉換為寧靜而安心的景象了,5 你會欣然望見這一溫柔景象,喜悅地聆聽它的聲音。6 聖靈會用它們替換小我存心驚嚇你的可怕景象和刺耳噪音的。7 這些景象與聲音會跟罪惡保持距離,而且不時提醒你,你害怕的並非真相;你所犯的錯誤全都可以修正過來。 【第2句】這裡很重要。是你裡面先有,外面才有,這叫做「投射」。這與大部分人覺得眼見為憑相反(小我刻意去植入我們的錯覺、讓我們誤解心靈運作的法則),現在奇蹟課程要將這修正過來。 【第3句】「你賦予外在世界的意義,僅僅反映出你向內看自己的眼光而已」,外面這個世界只不過是我們內在的一面鏡子。 【第4句】是我們有內在的恐懼和憤怒,才會去創造外面的人事物來引發我們內在小我的情緒。 T-20.VIII.11. 當你親眼看到過去的恐怖幻相如今已轉為美妙與平安的景象,當你親眼看到過去殘暴的死亡幻影已化為一座寧靜安詳的花園,徜徉在藍天之下,旁邊還有滋潤生命的清澈泉水流過,你還需要誰來勸你接受慧見的禮物?2 有了慧見以後,誰會拒絕它所帶來的種種恩典?3 你是能夠看到上主賜給聖子的神聖生命的,不妨在這句話上深思片刻。4 你就再也不會想看其他東西了。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |進階學習|
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