第21章 理性與知見 第8節 內在的轉變 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| 這節第1段是接著前面第7節最後一段,最後一句是:「沒有一個念頭不具備釋放或傷害的能力的。也沒有一個念頭脫離得了想出這一念頭的心靈,或影響不到思想者本人。」 T-21.VIII.1. 如此說來,思想豈不是萬分危險的東西?2 對身體而言,確實如此。3 那好似能夠害人的念頭,一再叮嚀著它的主人,他也可能被人傷害。4 終而,他就這樣「死」在自己學來的想法之下。5 這段由生命通往死亡的過程,成了他看重無常甚於恆常的最終證明。6 他當然認為自己想要幸福。7 但他如此渴望,絕不是因為幸福乃是生命恆常不變的真相。 【第3句】這是你相信小我的緣故。 【第4句】奇蹟課程會特別強調學習是屬於後天的,我們的靈性實相、上主的境界、愛的真諦這些都是無法學的、無法教的。學習一定是你之前沒有,從後天得來的。小我的思維當然是我們學來的。這個學習不只是在頭腦層次,而是充斥在我們的潛意識裡面,包括小我的思維意念。 在19-4第三道障礙就是死亡的吸引力,說我們的身體之所以會死,也是我們把死亡意念投射在身體上,因為死亡就是小我的核心,它所創造出來的世界有它的基因,你會在這個世界不斷地看到死亡的影子。 【第6-7句】很多人會說想要幸福和平安,但經常做讓他不平安、不幸福的事情,你讓他去寬恕,他不要寬恕。 這也在於我們對「幸福」的定義,因為我們對幸福的定義是我們想要獲得最多特殊性,我們是在特殊性裡尋找幸福,如果你把特殊性拿走了,會覺得哪有什麼幸福可言。 所以像上節講的,我們並不是那麼真誠地在尋求幸福。 T-21.VIII.2. 喜悅的恆常境界對你極其陌生而難解。2 但你只需想像一下喜悅必然的美妙,即使無法了解,你也會衷心嚮往的。3 幸福的恆常境界沒有變數,也無例外。4 正如上主對造化之愛那般千古不易。5 幸福的慧見亦如造物主的真知一般屹立不搖,它的眼光只會矚目於萬物的同一性,6 絕不著眼於幻滅之相。因它渴望萬物肖似自己,故會待萬物如己。7 世間沒有任何力量能夠打斷幸福的恆常性,只因幸福本身具有萬夫難當的願力。8 凡是能看透最後一道問題乃是其餘問題之根的人,必然享有這種幸福,一如決心痊癒而放下評判的人必然享有平安是同一道理。 【第3-4句】奇蹟課程尋求的境界一定是永恆、無條件的。 【第5-6句】「慧見」指聖靈的眼光,祂看到的是同一性。我們肉眼看到的是差別相,但聖靈的慧見看到的是萬事萬物的實相,那並不是有形有相的東西可以看得到摸得著的,所有有形有相的事物都只能短暫地存在。 「幻滅之相」指的是現在看起來好像存在,實際上是虛妄的事物,終有一天會走到死亡這一步。 T-21.VIII.3. 理性會告訴你,你祈求幸福時,不能一曝十寒。2 既然你渴望什麼就會獲得什麼,而幸福的本質又具恆常性,那麼你只需祈求一次,就永遠擁有它了。3 如果你並非一直擁有幸福,根據上述的邏輯,表示你並未真正祈求過幸福。4 任何人若相信某樣東西能滿全自己的心願,他絕對會去求的。5 也許他會求錯東西或找錯目標,6 但他會去求的,因為渴望本身即是一種「求」、一種「願」,而上主是不可能讓任何祈求落空的。7 上主早已賜給他真正需要之物了。8 但如果連他都不確定自己要什麼,上主就愛莫能助了。9 因他若不確定,就不會渴望;缺了接受的一方,上主便無法完成祂的饋贈。 【第2句】「幸福的本質又具恆常性」指的是真實的幸福。 「那麼你只需祈求一次,就永遠擁有它了」,意思是說,你只需要寬恕一次就能達到完全開悟的境界。因為至今為止,我們所有寬恕的願心都未達到百分百,我們還留了一些小我尾巴,還不想徹底放乾淨小我,否則真實的寬恕就只要一次,就百分百越過去了,越過去就不會再回來了。這或許就是我們最害怕的,過去那條線就無法再回去了,應該說,你也不願意再回去了。 【第3句】我們的祈求並不是完全真誠的,還帶有些小我在裡面,不過這也是我們在學習和練習的原因。當你學習越深刻、願心越大時,寬恕的功夫也會下得越深。 【第5-6句】你看到的就是你渴望的,或者倒過來說,你渴望什麼就會看見什麼,這是心靈運作的法則。你甚至不用在外面做什麼,你只要有念頭就會自然而然地開花結果,讓你看到。 T-21.VIII.4. 你正是幫上主完成旨意的人,你正是祂的喜樂,你的意願就如同祂的旨意一般有力,這一願力絕不會因為身在幻境而失去效力的。你不妨深思一下,自己為何始終下不了決心來答覆最後一道問題。2 你對前三個問題的答覆,已經幫你的神智恢復了部分的清明。3 最後一道問題不過是在問「你是否願意全面恢復神智的清明」而已。 【第1句】「你不妨深思一下,自己為何始終下不了決心來答覆最後一道問題。」因為最後一個問題強調的是永恆,所以它等於是問你:你願不願意徹底寬恕,不再定罪?這種無法回頭的感覺讓小我非常恐懼。 所以你去問很多人,在痛苦的時候他們會講一句:「能不能不要那麼苦?」言下之意就是,如果沒有那麼多苦,只有一些苦可以接受,覺得活在這個世界還不錯。 但是叫他徹底放下痛苦、徹底寬恕,就好像一切努力都變得沒有任何意義了,所有這些英雄、壞蛋等二元對立的東西,我們認為有意義和價值的東西,包括我們之前曾經努力積累起來的一切、這些特殊性,好像都不具任何意義了。 所以對大部分人來說,只要不那麼苦就行了。就像有人來學奇蹟課程,只要有一些些平安就可以了,不需要百分百的平安,這也是學習的一個盲點,他可能會在這個地方停住。 T-21.VIII.5. 神聖的一刻,其實只是上主請你認清祂所賜你的一切恩典而已。2 祂要你覺於那不曾離開你一步的真相,以及隨時都非你莫屬的幸福;這對理性具有莫大的吸引力。3 唯有在此,你才可能時時感受到永恆的平安。4 唯有在此,你才會再度看見那一度被你自己排拒之物。5 最後一道問題終於在此得到了答覆,你也喜獲自己祈求之物。6 未來就在當下這一刻,時間已失去它的作用,只因你已開始渴望恆常不變之境。7 你由衷盼望沒有一物能橫梗在自己所有關係當中,而使你意識不到它們的神聖性。 【第1句】認清恩典就在你裡面,而且完全地去接納它,這才會幫助你達到神聖一刻。 【第3句】這兩節一直在強調「永恆」,帶你去找到永恆、徹底,而不是三心二意、可以來來回回。 |尾聲| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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