第22章 救恩與神聖關係 第2節 弟兄的無罪本質 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| 這節很重要,也是五顆星的。 T-22.II.1. 幻相的反面不是「去幻」,而是真相。2 只有視真相毫無意義的小我,才會把幻相和「去幻」看成兩種不同的選項。3 兩者在真理中其實是同一回事。4 它們帶給人同樣的痛苦,只是外表上看來此方似能解除彼方所引發的痛苦而已。5 每個想要遮掩自身虛無的幻相,所披上的沉重外套的褶縫裡,都挾帶著各式各樣的苦難。6 殊不知正是用來掩飾幻相的這件陰沉外套,使人們領受不到真相的喜悅。 【第1句】這裡的翻譯「去幻」是什麼意思呢?中文並沒有相對應的詞,就從原本的英文disillusionment翻譯成 「幻滅」──幻相破滅。「真相」應翻譯成「真理」,跟真相對反的是表相,跟真理對反的是幻相,這兩組是不一樣的。 為什麼把幻滅和真理放一起?因為你在一件事上經歷幻滅的話,那麼你一定感受到憂鬱,當我們不知道生命還有另外一個出路的時候,我們最多是看清真相,然後幻滅。要不然就是自欺欺人活在假想裡。但很難持續這麼做,我們從小到大對這個世界抱持各種希望、理想,但好像越大就越認清現實,幻滅成為人生中的主軸,不斷幻滅之後就無奈了。 【第2句】小我看來,幻相和幻相的破滅是不同的。因為它在營造幻相時會感到快樂,在幻滅時會感到痛苦。 【第3-4句】對真理來說,不管我們在這個世界裡感受快感或痛苦,都是一樣的苦。 【第5句】很多時候苦難是隱藏起來的,但當它像黑天鵝效應那樣地跑出來時,你就不得不注意到它,甚至承認它。我們在享受人間的快感時,又假裝痛苦是不存在的,事情不會失敗,事情會按照自己想像、期待的方向去走。我們常常喜歡這樣自欺欺人。 T-22.II.2. 真相與幻相截然相反,只因真相能帶給人喜悅。2 痛苦的反面,除了喜悅以外,還會是什麼?3 擺脫一種痛苦,卻掉入另一種痛苦,這算是解脫嗎?4 你若只想轉變幻相,表示你根本沒有改變的意願。5 苦中作樂的觀念可說荒謬無比,痛苦裡頭怎麼可能找到喜悅?6 你在這充滿苦難的黑暗世界裡,所能做的只是在它裡面挑出某一部分,找出它與眾不同的一些特質,然後再把這個不同界定為喜悅。7 如果你的眼光總是落在那根本不存在的相異性上,就無法開創新局面了。 【第1句】後面特別強調「喜悅」是永恆的,不是人間這種稍縱即逝的快感。除了喜悅之外,更重要的還有平安。因為不管我們在這個世界過得有多光鮮亮麗,我們的內在深處總是不平安的。 【第2-3句】這是我們在小我世界裡唯一的辦法:走不通這方面就走另一方面。這邊碰到特殊的恨,就去另一邊找特殊的愛,在特殊的愛上去尋求解脫。這卻不是一種解脫,因為在小我的快感裡常常隱藏著痛苦、不平安。 【第6句】這個世界在聖靈的眼光看來都是痛苦,小我世界都是同樣的罪咎和恐懼構成的。但我們卻在罪咎和恐懼裡區分不同的種類,然後把不是那麼痛苦的狀態稱作快樂。這是我們一直在做的事情。 【第7句】我們無法真的張開雙臂去迎向真正的喜悅。因為我們以為的喜悅是苦中作樂,跟更苦的人去比較,如果把他比下去了,就會覺得自己很幸福。但這是一種完全謬誤的眼光。在練習手冊195課談到感恩的真諦,講得非常清楚。 T-22.II.3. 幻相只會為它的信徒帶來罪咎與痛苦,疾病和死亡。2 不論它以何種形式呈現,骨子裡都是同一回事。3 它再千變萬化,理性也不會把它和喜悅混為一談的。4 因為喜悅是永恆的。5 我敢跟你保證,任何狀似幸福的經驗,若不能持久,必會讓人望之生畏。6 喜悅不可能轉為哀傷,因永恆之物無法改變。7 哀傷卻能轉為喜悅,因時間一遇永恆,只能俯首稱臣。8 唯有超越時空之境才恆常不變,存於時空的生命不能不隨著時間載浮載沉。9 但如果你的改變是真實的,而非一種幻想,幻相便能轉而為真相效力,不再臣服於與它同樣虛假不實的其他夢境。10 所有的夢境骨子裡都是同一回事。 【第1句】來回讀幾遍,看看我們的人生映射是不是這樣? 【第3-4句】因為真正的喜悅是永恆的,裡面有種篤定感,而且底層是沒有恐懼的。我們在身體上獲得的快感越多越恐懼,因為會激發出我們的不配得,也會恐懼這些東西到底能維持多久。 【第8句】這就是喜悅的根基,如果喜悅不是永恆的,就不能算是一種真正的喜悅,它的底層是恐懼的。 【第9句】借假修真,如果你的目的是要往實相的方向,這些東西瞬間就會成為你的助緣。不管是作為你學習的材料還是課題都可以。 T-22.II.4. 理性會告訴你,由痛苦解脫的唯一途徑就是看清它的底細後即刻掉頭離去。2 真理全都一樣,痛苦也全都一樣;然而,這兩者不論從什麼角度、什麼時候去看,都徹頭徹尾的不同。3 你若相信任何例外,表示你已將什麼是相同的與什麼是相異的混為一談了。4 只要你還珍惜一個幻相而不惜抵制真相,甚至為幻相辯護,一切真相便會對你頓失意義,所有幻相反倒變得像真的一樣。5 這就是信念的力量。6 毫無妥協的餘地。7 只要你心裡還存有一個例外,使一個有情生命無緣獲得你的寬恕,你對純潔無罪的信仰就立即變成了罪的信仰。 【第1句】「即刻掉頭離去」套上了粗體。這裡可以看出奇蹟課程怎麼對小我。它也不會說接納小我。它的接納都是接納你的實相、聖靈。你一接納小我時就跟小我暗中認同,反而最後更難脫離。 【第2句】為什麼要強調痛苦都是一樣的?因為我們試圖在所有的痛苦裡區分出它的不同,我們認為有些狀態叫快樂,有些狀態叫痛苦。在聖靈看來,都是一樣的。跟天堂裡全然的喜悅平安相比,我們人間的快感不足掛齒。 分類要分正確,不要在小我裡分不同,而要把小我和上主(聖靈)對比起來去看,你才會看到真正的不同在哪裡。 【第4句】只要你還珍惜一個幻相就表示你還珍惜小我,就是在抵制真理。所以它是很絕對的,非黑即白的。 T-22.II.5. 理性與小我都會告訴你這一事實,然而它們對此事實的詮釋卻大異其趣。2 小我會跟你保證,每個人在你眼中不可能都是無罪無咎的。3 如果你必須具備這種眼光才能擺脫罪咎,那麼罪的信念必然變得永恆不滅了。4 理性的眼光則截然不同,因理性是根據觀念的來源判定真假對錯。5 這是天經地義的道理,因為觀念和它的源頭如出一轍。6 理性這樣告訴你:只要你能把消除罪咎這個目標交託給聖靈,而聖靈所願之事絕不可能完成不了,如此一來,完成目標的方法不只存在,7 而且伸手可及,因為你早已擁有它們了。 【第2句】小我的理論是:第一,看到不平安;第二,不是我的錯,原因在外面。所以結論就是,一定有人有錯,所以我才不平安。 【第4句】源頭是虛妄的話,不管它衍生出來的東西有多真實,它都是虛妄的。 很多同學跟我說,這個世界看起來很真實,很難看出它是幻相。因為你只去看這個世界是這樣的,但你把小我的整個鏈條,包括四層分裂的過程都考量進去的話,你看看小我的起點(它認為它能擊潰上主),如果你能夠看出這個是虛妄的話,那麼它所營造出來的世界,包括罪咎和恐懼也都是虛妄的。 所以你要根據它的來源去判定真假對錯,而不是去看它的結果──好像真不真實。 T-22.II.6. 如今,我們進入了本課程的關鍵階段,到了你和小我分道揚鑣的臨界點。2 你一旦找到讓聖靈完成那一目標的方法,祂便能發揮大用。3 而你會在目睹它的神奇妙用中,對它產生信心。4 這一途徑對小我是行不通的,因為它不會去做任何自己認為無望達成的事。5 但是,「你」知道造物主所願之事必會圓滿完成,雖然你打造出來的小我不以為然。6 現在,你必須在你的真我與幻我之間作選擇了。7 你不可能同時擁有兩者,只能選擇其一。8 別想逃避這一抉擇。9 這是你勢必要作的決定。10 信仰與信念能為任何一邊效力;但理性會不斷提醒你,一邊只會讓你痛苦,另一邊則會帶來喜悅。 【第6-7句】這句你應該聽到爛了,但奇蹟課程不斷強調,就是因為我們總是會被小我拉偏。 【第8句】因為這是你勢必要做的決定,也就是說你現在逃避的話,過若干時間後,還是要回到同一個點上做出同樣的選擇。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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