第22章 救恩與神聖關係 第2節 弟兄的無罪本質 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| T-22.II.7. 現在,別再掩面不看自己的弟兄了。2 因為你們是同一個生命,既無法各自決定,也不可能作出不同的選擇。3 你們給對方的,不是生命就是死亡;你不是成為他的救主,就會成為他的判官;你不是聖化他,就是詛咒他。4 你不是完全相信本課程所言,就是完全不信。5 因它不是徹底真實,就是徹底錯誤,你無法片面相信其中某一種說法。6 你若未由痛苦中徹底解脫,就等於完全沒有解脫。7 理性會告訴你,兩者之間沒有緩衝地帶供你徘徊,天堂的喜悅或地獄的痛苦,都在等著你的選擇。8 在你選擇天堂之前,你其實一直在地獄受苦。 【第1-2句】不管你選擇了什麼,弟兄都與你在一起。要麼一起待在地獄裡(現在的狀態)、要不然就一起回到天家。雖然我們選擇用分裂的眼光去看,但是心靈一體的真相依然不會改變。 【第3-4句】非常絕對、黑白分明、沒有任何的灰色地帶,全有全無。 【第7句】這會讓初學奇蹟課程的人感到很困難。這麼黑白分明,為什麼不能有一個灰色地帶來喘息一下呢?但學得越久反而覺得越好,簡單、清楚、明瞭。擺在眼前就是兩個選擇,看你要哪一個,選擇的後果也清清楚楚。 T-22.II.8. 你無法竊取天堂的一部分,把它編入你的幻夢裡。2 你也無法把任何幻夢偷渡到天堂。3 救主不可能變成判官的,因為仁慈不會定人的罪。4 慧見不可能詛咒,它只會祝福。5 肩負拯救任務的聖靈,也只可能救人。6 至於祂如何拯救,不是你所能了解的;但你何時讓祂拯救,則完全操之於你。7 因時間既是你發明的,你就有調度的權利。8 你不必作時間的奴隸,也無需受制於你自己打造的世界。 【第1句】從上個世紀以來,人間淨土、宗教裡往生極樂世界的說法甚囂塵上。就是這句所說的,我們希望可以把這個幻相世界造成天堂一樣。極樂世界也是一個有形有相的世界,但是很多人會把它想像成死後的歸宿──天堂。 但這些有形有相的東西都是屬於小我的。如果你企圖把天堂編織到你的幻夢裡,那麼就把天堂也變成了幻相。 【第2句】妄想在天堂裡擁有個體性、特殊性,有形有相。這就是要試圖把實相和幻相交織在一起,試圖弄出一個灰色地帶、模糊地帶,讓小我覺得比較安心。因為要讓它一下子放掉所有有形有相的東西會覺得非常恐懼。 【第3句】這邊講的「仁慈」是無條件的,無論如何都不會給人定罪。 【第6-7句】在導言說到,時間完全是由你來決定的。什麼時候想學、什麼時候願意寬恕完全由你決定。 你不用了解聖靈如何化解小我的,你只要有願心讓祂為你來化解小我,這是奇蹟課程不斷強調的。如果你要僭越聖靈的位置,認為知道該怎樣去化解小我,像很多宗教裡用很多自以為是的方式去化解小我,但是這些都不必要。只需要有願心,其他的都是干擾。 T-22.II.9. 你認為自己打造之物有奴役主人的能力,我們不妨仔細檢視這個大幻相。2 因為天人分裂之境便是由此滋生的。3 認為念頭能夠脫離思想者的心靈,而且念頭從此與心靈相異,甚至對立,再沒有比這更荒謬的想法了!4 倘若這是真的,那麼念頭不僅不是心靈延伸之物,反而成了它的仇敵。5 我們在此又遇到了照面多次的同一個大幻相,只是形式略有不同而已。6 除非上主之子脫離得了天父之心,把自己變成與上主旨意不同甚至敵對的生命,否則聖子造出的自我以及衍生的世界,哪有反身控制它們主人的能力? 【第1句】這是非常荒謬的想法:念頭能夠脫離心靈,然後反過來奴役你,不受心靈控制。我們看到有形有相的世界只不過是呈現我們內在的念頭,念頭是抽象的,眼之所見是具象的,具象的東西能夠把抽象的念頭表達出來,給我們看到。但我卻以為是這些東西在傷害、奴役、操縱我們的喜怒哀樂。 這是超級大的幻相,小我很努力地在我們心靈之中營造一種錯覺,讓我們弄不清楚這個世界是怎樣來的。如果你能夠看清楚,外面的世界只不過是具體表現出我們的念頭時,你就會知道真正的源頭在哪裡。這時你的恐懼也會消除掉,你已經知道一切的造作都是從你的心靈出發的。 T-22.II.10. 這一投射的傑作實在令人嘆為觀止;只是,當你面對它時,應懷有療癒的決心,不必心懷畏懼。2 你打造的世界並沒有控制你的能力,除非你想繼續與造物主分裂下去,存心與祂的旨意對抗到底。3 要是你相信上主之子可能與天父為敵,你造出的世界便會與你為敵。4 你甚至會將祂的喜悅詛咒為痛苦,而且把祂與你視為兩個不同的生命。5 如此,你所造出的一切痛苦,也都非你莫屬了。6 你一旦發現這一切原來不是真的,豈能不欣喜若狂?7 你打造的那些幻相,沒有一個取代得了真相。還有比這更令人動心的佳音嗎? 【第1句】我們仔細看看眼前的世界,可以看看我們的心靈多麼地厲害,果然是上主之子的創造力之強大。 「不必心懷畏懼」,你的心靈還是由你來把控的,如果你把它投射出去,以為外面的影響你,你就無法把控了。你的平安受別人操弄了。 【第4句】什麼叫「將祂的喜悅詛咒為痛苦」?因為上主的喜悅在一體性之中,這樣才能圓滿。對小我來說,一體性是無法忍受的,它會詛咒一體性的喜悅。 T-22.II.11. 只有你自己想出的那些念頭才是不可能的事。2 救恩是絕對可能的。3 你無法把自己的人間救主視為心中大敵,同時還能認出他的真相。4 但你是可以認出弟兄真相的,因為這是上主的旨意。5 上主賜給了你神聖關係,這份禮物已經擺在你眼前。6 這正是祂為了你而賜予聖靈的。7 現在,何不定睛瞧瞧上主賜你的人間救主?8 你對他豈能不心懷感激?豈能不趕緊撤銷你指派給他的劊子手任務,恢復他原有的天職?9 現在就由他手裡接下上主為你而給他的禮物吧,別再接受你一直設法送給自己的禮物了! 【第1句】就是小我相信它殺害了上主,取代了上主的位置。可是很奇怪,它又害怕上主會從墳墓裡爬出來報復。 但不管怎樣,我們能夠殺害上主,我們的力量能大過於祂,這是非常荒謬的。但你真的相信了這個念頭,不管它有多荒謬,它的結果會一個個出現。 【第3句】「救主」講我們的弟兄。 【第5句】當下就能擁有。因為你的靈性實相,包括上主,從未離開你的心。 T-22.II.12. 神聖關係是上主的至愛,它光明燦爛,且能跨越那具橫梗在你和弟兄之間的身體,不斷延伸,而且迴圈不已,形成一個金色光圈,直抵無窮之境。2 它已安息,不再造作;身在時間境內,卻又超乎其上;身在人間,卻已不朽。3 這種神聖關係必然所向披靡。4 時間聽候它的使喚,世界也會如其所願。5 這種關係不存在私人的願望,自然沒有分裂的意向。6 它的願力無所不容,沒有例外,純以真相為志。7 無論何種幻相,一來到寬恕的眼前,都會被它仁慈地一筆勾消。8 因基督已經重生於神聖關係的核心了,祂的慧見照亮了自己的家園,對世界卻視若無睹。9 你難道不想擁有這神聖的家園?10 它內沒有痛苦,只是純然的喜悅。 【第4句】「如其所願」並不是呼風喚雨的那種能力。 【第5句】「不存在私人的願望」,任何從你的自我(小我)出來的東西都不會如其所願。 【第7句】包括幻相產生的種種後果,你會體證到這些後果也都無足輕重了。 T-22.II.13. 你只需接納基督的慧見,便能靜靜地與祂安居於此。2 基督迫不及待想把慧見賜給任何一位甘願視弟兄為無罪的人。3 若想要徹底擺脫罪的一切苦果,你這願心斷不能排除任何一人才行。4 你怎能片面地寬恕自己?5 只要還有一絲罪誘惑著你,讓你感到「自作孽,不可活」,天堂便會顯得遙不可及。6 完美而聖潔的天堂是上主為你打造的家園。7 你只需把神聖弟兄看成與自己一般無罪,他便會將你領回天堂。 【第3句】寬恕的願心不能有所偏頗,不能排除任何一人不願意寬恕,這也是在整本奇蹟課程不斷強調的。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
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