第22章 救恩與神聖關係 第3節 理性與形形色色的錯誤 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| T-22.III.5. 理性會告訴你,錯誤的表相並非錯誤的癥結所在。2 如果它的外形只是為了掩飾錯誤,說明表相本身並沒有阻礙修正的能力。3 肉眼只能看到外在形相,4 它是為了什麼目的而造的,它就無法超越這一限度。5 肉眼是為了看見錯誤而造的,不是為了看穿表相。6 這種認知能力確實怪異,它僅看得見幻相,卻穿越不了罪的銅牆鐵壁,只好駐足於虛無表相前喟然生歎。7 在這種病態的目光下,外在一切都成了擋在你和真相之間的高牆,而且顯得真實無比。8 縱然那銅牆鐵壁只是虛有其表,但你的視線一旦被它擋住,怎麼可能看得真切?9 它必會被表相蒙蔽,因為那些表相正是為了確保你看不到真相而造的。 【第1-2句】這是奇蹟課程最重要的觀念。 「錯誤的表相」就是我們每天遇到的問題,不管是親子、夫妻、健康、工作種種問題,這些都只是表相,都是在掩蓋底下的小我,或者說我們選擇跟上主分裂的錯誤,這在練習手冊79課講解得非常清楚。(如你未讀過這課,一定要去研讀。) 【第3-4句】肉眼是為什麼目的而造的?在這節下面會講解得非常清楚且深入。 【第9句】你的肉眼著眼於形式、形體層面的事情,這些東西正好不要讓你去看清真相,包括小我是怎樣的?小我給你製造了怎樣的問題?這些問題是怎麼來的?以及分裂的真相是什麼?如果你用肉眼去看的話,這些都被表相所蒙蔽。 T-22.III.6. 肉眼既不是為了看見真相而造的,因此它們絕對看不見真相。2 它們所代表的觀念離不開造出它們的主人之居心,也只有它們的主人才會透過它們去看。3 主人當初既是為了不想看見而造出眼睛,4 這一雙肉眼自然成了有眼而看不見的最佳工具。5 你現在總算可以看清,肉眼是如何仰賴外在形狀而無法越雷池一步的。6 你也看清了,它如何被擋在虛無之物前面,無法穿越表相而看清此物的意義。7 沒有比只看外表的知見更盲目的了。8 只知著眼於外形的目光,透露了此人的理解能力必已受損。 【第1句】肉眼不是為了看見真相而造的,更看不見實相,它是為了不要看見這些而造的,所以它看到的都是一些表相。所以在小我世界,人們看到的東西都是很表淺的,都是看到表相。能看到形式底下的內涵的人總是少數。 【第2句】「代表」翻成「呈現」比較接近原意,肉眼不是直接把觀念呈現給你,而是透過具體的形式、發生的事情來呈現你內在到底有什麼樣的觀念。信念離不開你的心靈是因為你內在先有了這些信念,才在外面投射出具體的人事境相。在21章講了很多投射。 「它們的主人」,這些信念的主人就是我們的心靈,我們內在有了這樣的信念,就會在外面看到相應的見證,不管這個信念是屬於小我的還是聖靈的,都是一樣的。 【第3句】這句話講得清楚明白,而且一針見血。 【第4句】我們以為肉眼可以看見,其實我們看見的一切都是假的。 【第7句】這句是一個警句。原文是Nothing so blinding as perception of form.,翻譯成「形式」會更接近,「沒有比只看形式的知見更盲目的。」是畫龍點睛的一句話,可以背起來。 T-22.III.7. 只有錯誤才會顯得五花八門,令人目不暇給。2 形式非常容易改變,因為它不是真的。3 正因它能夠改變,故不可能是真的。4 理性又會告訴你,它若非真相,就一定是幻相,不值得你多看一眼。5 你若自以為看見了,表示你已看走了眼,因你之所見不可能是真的,只不過看起來像是真的而已。6 你若無法超越幻相去看,表示你的目光必已受損,才可能把幻相看成了真相。7 這種目光還可能認出真相嗎? 【第2句】你看這個世界的無常。 【第3句】這裡寫得很清楚,奇蹟課程對真實的定義是永恆。所以並不是說看起來存在就是真實的,而是它是否具有永恆的性質。 T-22.III.8. 不要讓弟兄的外在錯誤擋在你們中間,因他的神聖本質非你莫屬。2 不要讓肉眼之見蒙蔽了你的慧眼,使你視而不見他的神聖性,唯有他的神聖性能幫你看到自己的寬恕。3 切莫讓只知著眼於弟兄的罪過與身體那種知見,害你意識不到他的本來面目!4 你因相信身體能犯罪而對他發動的攻擊,哪一次不是與他的形體表現有關?5 你的目光必須越過他的錯誤,才能看見他的神聖本質與自己的救恩。6 你過去從未幫他看出他的神聖性,反而把自己的罪投射到他身上,好讓自己脫罪。7 然而,他的神聖本質就是你的寬恕。8 他的神聖本質也是你的救恩;你一旦把他變成有罪之人,你還有得救的希望嗎? 【第2句】寬恕就是要在弟兄身上看到他的神聖性,因為他跟你的神聖性是共同的一個。所以你不願意在他身上看到神聖性的話,也不可能在你身上認出來。你不願意寬恕弟兄,你也不可能蒙受寬恕。 【第4句】我們肉眼看到外在時,都是小我要你看的。你就會對他各種定罪,都是肉眼在看,從來都不是我們的心靈之眼在看。 【第6句】這是小我為什麼要投射的最直接的理由。因為這些東西積壓在心靈裡非常痛苦,通過投射讓我們的心靈可以比較輕鬆。但因為心靈是一體的,這個投射最終是無法成功的。所以你會感受到,當你在攻擊別人時,你會先攻擊到你自己。 【第7-8句】一樣是基於心靈的一體性講的。 T-22.III.9. 即便這個神聖關係仍是一個初生嬰兒,也仍需重視這神聖性甚於一切。2 你若還珍惜一絲不神聖之物,只會造成你意識上的混亂。3 在不神聖關係中,唯有對方的罪能充當你的藉口,因此他才值得你珍惜。4 每個人都想在對方身上找到自己不能不犯罪的理由。5 他就這樣把自己的罪推到對方身上去了;愈不放過對方,自己的罪就愈加陰魂不散。6 從此,他再也無法看出原來是自己一心想要把罪當真而造出這些罪的。7 至於理性,則只會著眼於神聖關係的真相,認出那是心靈的共有產業,使神聖關係的雙方都樂於交出自己的錯誤,接受修正,一起快樂地療癒,重歸一體生命。 【第2句】為什麼「還珍惜一絲」?因為某個部分還想定罪。你會找理由說某些人事物不能寬恕,這是小我在找理由,其實你寬恕A和寬恕B或C沒有任何真正的差別。奇蹟沒有難易之分,寬恕也沒有大小之分。 【第5句】因為是同一個心靈。 【第7句】這邊再次強調,當你修正了自己的錯誤,也等於替你的弟兄修正了他的錯誤,因為心靈是一體的。所以這句話不是要你去找一個弟兄,跟他說:「我們一起去修正錯誤吧。」 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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