第22章 救恩與神聖關係 導言 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| 「神聖關係」這個詞在奇蹟課程裡很常出現,意思是你能夠以全然寬恕的眼光來看待任何一位弟兄,你與他就是在神聖關係之中。 這看起來好像在指你與某一位弟兄的關係,但是奇蹟課程會讓你知道,當你寬恕一位弟兄的時候,也就寬恕了整個世界。所以在我看來,「神聖關係」與真實世界是差不多的觀念。 T-22.in.1. 飽受世界奴役的你,好好善待自己吧!2 你該歡欣鼓舞,因為上主所結合的人終於團圓了,你們再也不必獨自望罪興嘆了。3 兩個人不可能同時著眼於同一罪的,因他們絕不會在同時同地看到同樣的罪。4 罪純粹屬於個人的知見;縱然每個人都會在對方身上看到罪的陰影,心知肚明那是自己不可告人的罪。5 人們犯的錯誤形形色色,令人匪夷所思。6 我的弟兄,它們其實是同一錯誤,也出自同一個人,為此,犯錯的人也會受到同一寬恕。7 你們是靠這關係的神聖本質而一起被寬恕的,你們肉眼看到而且信以為真的種種後果也會隨之化解。8 後遺症一旦解除,罪就失去了存在的必要。 【第3句】「個人」是指分裂的心靈。「同時著眼於同一罪」指當我們看到有罪的時候,就已經是分裂了,因為罪就代表分裂。 【第4句】如果你看到罪、定罪的話,表示你已經認為你和弟兄分裂了。我們內在有一個部分(至少聖靈的慧見)是知道,在弟兄身上看到的罪是我們投射的,當然,我們大部分的時候不會想要承認。 【第5-6句】這裡的翻譯建議改成「我的弟兄,它們其實是同一錯誤,也出自同一個心靈,為此,也會受到同一寬恕。」,會比較接近它原本要表達的意思。 只有一個心靈,只犯了一個錯誤──分裂,雖然在這之後心靈好像裂解成很多的個體心靈,這些個體心靈又展現出很多很多不同的錯誤,但是這些都只是形式而已。 T-22.in.2. 誰會需要罪?2 只有形單影隻的孤獨者才會把弟兄視為異類。3 正是他們眼中的這些「差異」引來了罪;即使它毫不真實,卻因歷歷在目而顯得理所當然了。4 罪如果真的存在,人間所有的差異性必也假不了。5 不神聖的關係就是建立在這個差異性上,雙方都認為對方擁有自己所缺之物。6 他們聚在一起,純是想要掠奪對方,滿全自己的需求。7 這關係會持續到他們認為對方已經沒有東西可偷了,才會分道揚鑣。8 他們就這樣在一個處處是陌路與異類的世界流浪,即使棲身同一屋簷下,也得不到庇蔭;即使住在同一房間,也像活在不同的世界裡。 【第3句】這個佛法裡面叫做「差別相」,這個「差異」和特殊性是同樣的意思,特殊性和罪是一體之兩面,在第19章第4節一開始我們有談到,這個「差別相」跟特殊性、跟罪,都是差不多類似的意思和概念。 【第5-6句】小我的關係就是看差別相,為什麼呢?想要從對方身上得到一些我們認為自己沒有的東西。你會發現,這幾句話講得非常真實,而且非常的血淋淋、赤裸裸。 我們在第16章第4節和第5節談特殊關係最重要的兩節文字裡也遇到過,講「天作之合」,不曉得你有沒有一點印象?雙方都在對方身上看到好東西,他們可能就變成彼此的天作之合,就會結合在一起。 【第7句】我們從對方身上得到的東西很多時候並不是實質的,可能是一種肯定、一種愛,或者你覺得可以從他身上找到一種圓滿和完整的感覺,這個都是從對方身上去「偷」東西。 T-22.in.3. 神聖關係的出發點則完全不同。2 每個人都會朝自己心內看,卻看不到任何欠缺。3 他們必須先接受自己的圓滿,才可能和其他同樣完整的生命結合,使這一圓滿生命不斷延伸。4 他在彼此身上看不出任何差異,因為所有的不同只限於形體。5 為此,他在對方身上也看不到任何值得掠奪之物。6 他從此再也不會否認自己的真相了,因那是顛撲不破的真理。7 他緊貼著天堂而立,不再被世界騙回去了。8 因為他們的關係具備了天堂的神聖性。9 如此肖似天堂的關係,距離自己的家園還會多遠? 【第1-2句】不是看別人身上有什麼我要的,而是往自己內在去看,去尋找到那個圓滿,因為本來圓滿就在我們之內,只有往內找才能夠找得到。 【第3句】所以,你要注意這個先後順序,是先往內找到自己的圓滿,一樣你也會把這個圓滿投射在這個世界上,所以你放眼所見,這個世界也是圓滿的。 【第4句】「形體」是什麼?illusory,它是虛妄的,虛幻的。但是你會說,這個世界看起來的確很不公平,甚至在國與國之間、人與人之間,這個不平等好像還在加劇,有錢的人變得更有錢,窮人還是那麼窮。 如果你從一個人的整個輪迴跨度來看的話,過去幾百世可能曾經是王宮貴族,也可能是很窮的人,甚至淪為乞丐,餓死在路旁,所以,你在這一世有錢還是沒錢,一點也不重要,因為這些加加減減差不多也是一個零和。所以它才說這個「形體」,因為形體總是變幻莫測,變來變去。 甚至像現在這個時代,我們都有機會可以活到一百歲,甚至一百歲以上,我們可能也會飛黃騰達幾次,但是也窮苦潦倒幾次。因為活得越來越久,這個社會變化的速度越來越快,這可以從另外一個側面讓你來體驗形體是幻相的意涵。 【第5句】「看不到任何值得掠奪之物」指看不到差別相。 【第6-7句】「緊貼著天堂而立」指達到了神聖關係或者真實世界的境界,再過去就是天堂。 T-22.in.4. 不妨想一想神聖關係所傳授給你的智慧!2 它會化解你對差異性的信念。3 你的信念也會由差異性轉向彼此的同一性。4 你習慣著眼於差異性的眼光,從此別具慧眼。5 如今,理性終於幫你和弟兄共同推出最合情合理的結論:你們確是一體不分的。6 而且這一體生命必須延伸出去,就和你與他結合時那樣。7 這一體生命必會不斷自我超越,就像你超越身體而與弟兄結合時那樣。8 如今,你眼中的同一性開始向外推恩,直到泯除所有的差異為止,覆蓋在差異性之下的同一性終於重見天日了。9 你只能在這金色的光環內認出上主之子的真相。10 凡是在神聖關係重生之人,便已進入了這個無邊無盡的光環。 【第6句】一體性是愛的本質,愛是不斷地給予與分享,而且是無條件的,不求回報的,但是它講的是屬於心靈層次而不是形體層次,這個我們之前有強調過。 【第7句】它更多地並不是指你在外在要去給予別人金錢和物質,這是一種內在的體證,你體驗到愛的時候,你會自然而然地在心中把愛分享給所有的弟兄。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:melody 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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