第24章 特殊性的目標 第5節 在你內的基督 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| 這節很重要,我也重新翻譯,分成上下兩次一起研讀。 T-24.V.1. 基督在你內,何其莊嚴寂靜。2 祂只矚目於自己所愛的生命,而且知彼如己。3 因此,祂會為自己之所見而歡欣不已,因祂知道那生命與祂以及天父全是同一生命。4 特殊性也同樣會為自己所見之物而雀躍,只不過那不是真的而已。5 你追尋什麼,它便成了你心目中的喜樂之源。6 你希望什麼,它對你也會顯得真實無比。7 你不可能期望得到一個自己不相信之物。8 夢想本身具有弄假成真的能耐,就像意志具有創造力一樣。9 夢想支撐著幻相的力量,一如愛推恩時那般有力。10 唯一不同之處,一個會使人精神錯亂,另一個卻有療癒的能力。 【第1句】因為在祂之內沒有任何二元對立、沒有任何衝突。「基督」是指我們的「自性」、「靈性實相」。 【第2-3句】這裡的重點是在「一體性」。 【第4-5句】小我看到它自己、以及自己追求的東西也很喜樂;只不過,這喜樂之中夾雜著許多恐懼與罪咎。 【第6句】我們的心靈擁有非常強大的「弄假成真」的能力,想必你也體驗到了。 T-24.V.2. 特殊性作出的每一個夢都讓你吃盡苦頭,不論那夢以何種形式演出,不論它裝扮得多麼動人,不論它多麼慎重地給你一些平安的希望,使你免受罪罰之苦。2 在夢裡,因果常常顛倒,夢者相信自己在夢中營造的一切都是莫名其妙發生在他身上的。3 他毫不明白,那是他自己東拉一根線,西扯一塊布,無中生有地編織出來的景象。4 夢中的情節未必連貫得起來,整個夢境也無法賦予某個片段任何意義。 【第1句】這些完全毫無用處。這個形式可以差別很大,你可以是乞丐也可以是帝王。 不過,自古以來的帝王看起來好像都過得不太好,因為很多帝王都有「被迫害妄想症」,原本沒有的,當了皇帝之後也有了。中國古代的皇帝的確壽命比較短、危險性很大,如果他要投保的話,可能沒有任何保險公司願意讓他投保。所以會有「被迫害妄想症」也是很自然的。應該不是只有朱元璋才有,他只是一個例子而已。 當你擁有的越多,你也越害怕失去,也越害怕別人來奪取你的這些「特殊性」。不論是帝王或是乞丐,那些恐懼還是深埋在我們心裡,所以形式不重要。 【第2句】倒因為果。明明是自己投射的卻不承認,而且假裝看不到。 【第3句】有人寫過一本書叫《記憶vs.創憶》,也就是說,我們的記憶(這些故事)都是我們的心靈去編織出來的,特別是受害的、定罪的故事都是我們自己編織出來的。在英文叫做cherry-picking,意指:專撿好的來說。你只去找尋符合你的想法的那些證據,旁邊可能還有堆積如山的反證,但是你就調過頭去,什麼也沒看到。 【第4句】你小心地去看你內在的一些信念、對這個世界(對別人)的看法,你會發現我們每個人內在都有很多互相矛盾的想法,跟這個世界也未必對得起來。畢竟每個人都會從對自我有利的角度去看事情,所以我們比較容易記得別人是如何地加害於我們,然後才能去討回公道;比較不容易記得我們是如何地傷害別人。 T-24.V.3. 除了寬恕以外,還有什麼能給你平安?2 你內的基督,只會著眼於真相,不會看到任何有待寬恕的罪罰。3 祂活得心安理得,因為祂眼中無罪。4 跟祂認同吧!祂有什麼是你所欠缺的?5 祂就是你的眼睛,你的耳朵,你的手腳。6 祂所見的情景,所聽的聲音,是多麼的祥和。7 祂握著弟兄的手,何其美妙;祂伴著弟兄同行,何其慈愛;祂處處為弟兄指點迷津,告訴他該看什麼,該聽什麼,什麼又是他不可能看見也不可能聽見的。 【第5句】也就是說,你是透過祂的眼光來看這個世界的。 【第6-7句】這些都是告訴你,要用基督的眼光、聖靈的眼光來看待這個世界、看待你的弟兄。 T-24.V.4. 一旦你任由自己的特殊性為他指路,你也會步上他的後塵。2 害兩人都陷於險境,閃爍又飄忽不定、有如鬼火的罪,在伸手不見五指的叢林裡,企圖把對方引至不知名的懸崖,將他一把推下絕壁。3 特殊性除了害人以外,還有什麼其他的嗜好?4 除了死亡以外,它還會想看到什麼?5 除了毀滅的結局以外,它還可能把你領至何處?6 但不要以為它會先向你弟兄下手,或者它會先恨弟兄,然後才會恨你。7 它樂於在你弟兄身上看到罪的那雙眼睛,也在你身上看到同樣的罪,並為此幸災樂禍不已。8 然而,這有什麼好樂的?你只會看到瘋狂之事,腐朽之物,而且相信自己也像那具有眼無珠的身體一般,遲早會形銷骨散。 【第1句】這裡的「他」是指「弟兄」。 【第2句】你還以為這個定罪是一線光明,結果是把你引到懸崖邊,甚至一把將你推下去。這或許就是佛法為什麼用「無明」。「無明」意即沒有亮光,是一個象徵的含意,指的是:我們的內在看不見真理。在此無明的狀態,小我的底層是謀殺、死亡。 「特殊性」裡面(底層)也是死亡,是「特殊性」的死亡。雙方都會想要把對方的「特殊性」給殲滅掉,最好打到對方無法還手。 【第6-7句】這是我們不斷強調的:你定弟兄的罪,也會定到自己的罪。可是「特殊性」又是罪的反面,所以當你定自己的罪時,是不是也傷害到自己的「特殊性」?這是很矛盾的。 幻相的本質就是自相矛盾,不管你往哪一個方向努力去追求,總是無法真的抓到那個東西,抓不到的。 T-24.V.5. 你該慶幸自己沒有眼睛去看,沒有耳朵去聽,沒有手去拿取,沒有腳去開路。2 你該欣慰基督會借你祂的能力,滿全你之所需。3 祂的種種官能就像你的一樣,仍屬於幻相層次。4 它們在為另一目的效命,而那個目的會賦予它們力量。5 它們之所見、所聽、所執、所往,都充滿了光明,如此,你才能效法祂的領導而領導別人。 【第1句】因為你所看到的、聽到的全部都是幻相,而且是跟著小我去看的。 【第2句】祂會幫助你透過祂的雙眼,以完全不同的眼光,重新去看待這個世界。 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:凱曦 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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