第25章 上主的正義 第3節 知見與抉擇 |講解錄音| 1. Youtube收聽 2. 站內收聽 3. 下載收聽
|講解文字| 這節很重要,講到奇蹟課程最重要的基本觀念。 T-25.III.1. 你重視罪咎到什麼程度,就會看見世界所發動的攻擊是多麼情有可原。2 你對罪咎的荒謬性認識得多深,就會看得多清楚攻擊竟然如此不可理喻。3 這是知見運作的基本法則:你相信什麼,就會看見什麼;你相信它在那兒,因為是你要它出現在那裡的。4 這是知見唯一的運作法則。5 其餘法則都是為它自圓其說而衍生的種種藉口。6 你為了遷就世界的需求而把上主之律扭曲為這種知見;上主運作的基本法則是:愛只可能創造自己,因愛之外別無他物。 【第3句】「知見運作的基本法則」很清楚寫在這邊了,我們的心靈是如何運作的:你想要看到什麼,就會相信什麼;你相信什麼,你就會看見。(想要──相信──看見),看見又會反過頭來加強你的信念,因為我們的感官運作和知見是相互配合的。因為你相信什麼,就會傾向在外面找證據。久而久之,你的信念就被強化了,出現了相反的證據、聲音之後,你很難接受。 如果你想看到具體的實例,想用這些具體實例去看這個盲點,推薦一本書《錯不在我》。書裡有大量的案例從各個角度和領域來告訴你,我們常常怪罪別人,不承認自己的錯誤,在自己的信念裡不斷地轉圈,無可自拔。跟奇蹟課程結合起來看,特別發人深省。 這就是「知見運作的基本法則」,這個看見不是只基於小我,你願意看見弟兄無罪時,你也會找到弟兄無罪的證據。知見既能為小我服務,也能為聖靈服務。 【第6句】這裡是「上主運作的基本法則」:愛推恩出去只會把自己分享出去。上主的天律另外一種表達方式就是:給出去可以得到更多。但是這不是在有形有相的層面,比如做功德之類的。這裡的給出是給出愛,不是給出有形有相的東西。 這裡連接到正文第6章第5節,裡面講到你要擁有所有的話,要把一切都給出去;一切不是你財產的總和,而是你內在的上主之愛。 T-25.III.2. 上主之律無法直接運行於知見統治的世界,因為這樣的世界不可能出自天心,知見對天心而言也毫無意義。2 然而,這世界卻又處處反映出祂的天律。3 這並不是說,反映天律的世界就是真的。4 而是說,因聖子相信它是真的,上主便無法全然置身於聖子所相信的世界之外。5 但祂又不可能跟他一起瘋狂;祂只能確保自己的清明心境會繼續與聖子同在,使他不致永遠迷失於自作孽的瘋狂裡。 【第1句】因為這個世界不是出自於上主的天心,這個世界是有形有相的,上主世界是無形無相的。 【第2句】如果你給出的愛是真正的、無條件的,你給出去的會回到自己身上。 我們在奇蹟的學習裡必須要落地,雖然還沒有進入到上主的世界,但你會在這個世界上一次次透過寬恕去體會到,釋放了弟兄也是釋放了自己。寬恕看起來好像把「壞人」放走了,沒有懲罰、定罪他,但你最後會得到更多。這就是你在具體的操練中不斷地去體會的。 T-25.III.3. 知見出於你的選擇,真知則不然。2 真知只有一條定律可循,因為它只有一位造物主。3 至於這個世界,卻有兩個製作人,他們的世界觀又有天壤之別。4 他們眼中的世界各具不同目的,他們也把世界當成完成目標的最佳道具。5 對特殊性而言,世界成了展現自己的最佳舞臺,也是掀起戰爭的最理想沙場,同時為它想要弄假成真的幻相提供了最完美的棲身之所。6 在它眼中,只有這世界言之成理,其他的一概難以自圓其說。 【第1句】「真知」就是真理,真理只有一個。 【第3句】知見有兩個選擇,一個是小我的知見(妄見),一個是聖靈的知見(正見),兩套不同的思想體系,兩種不同的眼光。 【第4句】它們的目的不同,所看到這個世界呈現出的樣子有很大的不同。兩種不同的眼光所看到的意義是不同的。 【第5句】這是小我的目的。小我就是要到世界來尋找特殊性的,雖然老是失望而回,但它總是抱著希望在裡面尋找特殊性,世界就是所有人都在爭奪特殊性的戰場。 T-25.III.4. 幸好,這世界還有另一位「大製作人」,這位「大修正者」與瘋狂信念同步出現。世界相信:萬物無需與上主之律掛鉤,仍能立足而且運作自如。它所相信的,並不是上主創造與維繫宇宙的「天律」,而是為了遷就上主之子心目中的需求遂妄自變通的法則。2 這個錯誤一被修正,它就結束了。3 這是上主保護聖子的一貫手法,不論他陷入何種錯誤。 這段講聖靈的眼光。 【第1句】「大製作人」和「大修正者」都是指聖靈。 聖靈的眼光跟小我的眼光是同步出現的,就是說當你有小我時聖靈也就出現了,意味著你隨時都有扭轉眼光的機會,隨時都能夠選擇回家的路。 T-25.III.5. 由錯誤而生的世界仍能為另一目的服務,因為它背後還有一位「大製作人」,祂會將世界的目標協調到造物主的目的下。2 祂眼中的世界,沒有一物不應得到寬恕,祂只看得見無罪的生命。3 祂目光所及,無一不蒙受全面的寬恕。4 那無罪性始終在心靈內燦然生光,沒有一物阻礙得了它的光芒,縱然特殊性千方百計想將它驅逐於心靈之外,企圖抬舉身體並取而代之,卻終究徒勞而無功。5 天堂那盞明燈不會因為心靈選擇往何處去看,它就該出現在那裡。6 心靈若決定到他鄉異域尋找明燈,認為那明燈會在它不可能存在之處放光,那麼,那位「大製作人」必會修正你的錯誤,不讓你長久迷失於黯然無光的世界裡。 這段繼續講聖靈的眼光。 【第1句】「另一目的」,完全不同於小我的目的,你來這裡的目的不是尋求特殊性,而是要學習寬恕,盡快離開這裡。所以世界不是變成戰場,而是學習的場所,甚至是一間教室,裡面你所遇到的人事物都是你學習的道具,在裡面學習寬恕。 【第2-3句】「沒有一物」、「無一」,講真正的寬恕是無條件的。我們來到這裡唯一的目的就是學習寬恕,練習手冊61-65課、100課附近都是在強化這個觀念,要把寬恕的學習擺在你生命中的第一位,而且唯一真正重視的目的,其他的都是次要的。否則你就把特殊性當成你來這裡的目的,你會發現,你的心靈就會頓時陷入恐懼和不平安。 |結語| 這節講了奇蹟課程最基礎、最核心、最重要的一些觀念,推薦你弄懂。必要的一個學習要在生活中自我覺察,觀察這個世界,然後透過寬恕去實證,打從心底去了解它講的這些到底是什麼。 |延伸閱讀| 摘錄自 許自呈老師講解正文錄音 文字:韶華 校對:劉麗 編輯:筱瑜 |贊助我們|
自呈老師秉持推廣的初心,發願費時四年逐段講解全本《奇蹟課程》並免費分享錄音於網路上。倘使於心有感,也歡迎給我們贊助,讓這個解讀經典的大計畫能順利完成,嘉惠所有往後的奇蹟學員。我也安排了相對應的回饋項目,感恩!
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